ทุจริต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 23

ธรร ทำความดี คือ หน้าที่หลักของมนุษย์ ๑๓๒ จงละมโนทุจริต จงเจริญมโนสุจริต และอย่าประมาทในการ ละมโนทุจริต และการเจริญมโนสุจริตนั้น จงละมิจฉาทิฏฐิ จงเจริญสัมม…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำความดีเป็นหน้าที่หลักของมนุษย์ พระพุทธองค์สอนให้ละมโนทุจริตและเจริญมโนสุจริต เพื่อไม่ให้หวั่นกลัวต่อความตาย และให้ใช้เวลาในชีวิตทำความดีอย่างเต็มที่ ความดีทำให…

ประโยค 2 - คำฉีดพระมิมทุจริต ยกศพที่แปล ภาค 4 หน้าที่ 74 (อุตโท) อ. อรรถวา ปรัชโห อ. ความเร่าร้อน ทวีโช อันมืออย่างสอง กายโข จ …

เนื้อหาเสนอให้เห็นถึงความเร่าร้อนซึ่งเกิดขึ้นทั้งในร่างกายและจิตใจตามหลักพระพุทธศาสนา โดยมีจุดเน้นที่การแนะนำโดยพระศาสดา เมื่อกล่าวถึงอำนาจแห่งสัมผัสที่ก่อให้เกิดความรู้สึกนี้ การส่งผลกระทบต่อชีวิตประ

…ามประมาทและความไม่ ประมาททั้ง ๒ นั้น ความประมาทเป็นในใจ? การปล่อย การส่งเสริม การปล่อยดิบไปในกายทุจริตดี ในจิตทุจริตดี ในโมททุจริตดี ใน เบญจอาการคุณ ดีชื่อ ความประมาท อีกอย่างหนึ่ง ความไม่มี การทำโด…

ข้อความในหนังสือกล่าวถึงความสำคัญของความไม่ประมาทในพระพุทธศาสนา โดยระบุถึงความประมาทที่เกิดขึ้นในใจและวิธีการป้องกัน ไม่ให้จิตใจหลงไปในความประมาท นอกจากนี้ยังอธิบายถึงสาเหตุและอาการของความประมาท เช่น

…ิอะไรก็โล่งไม่สะดุด เมื่อได้อาศัย โภคะเป็นกำลังอุดหนุนให้เป็นอยู่ โดยชอบ ไม่ต้องประกอบการอันเป็นส่วนทุจริต ย่อมได้เสวย ผลแห่งชีวิตล้วนแต่เป็นที่เจริญใจแต่ทรัพย์ที่หาได้ในทางผิด หาได้สำเร็จกิจเหล่านี้ไม่ เพร…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของมัตตัญญุตาในชีวิต รวมถึงการแสวงหาทรัพย์ในทางที่ถูกต้อง และการบริหารจัดการทรัพย์ให้มีความยั่งยืน โดยเน้นถึงความสามารถในการรู้จักประมาณในทุกด้านของชีวิต เช่น โภคทรัพย์และกิจ

…ีณาสพได้ตามมาทัน ทำให้นางกลาย เป็นหญิงงามเมืองที่มีค่าตัวสูง พระขีณาสพว่าเป็นหญิงแพศยา เพราะผลของวจีทุจริตที่ว่า เธอมีชื่อว่า อัฑฒกาสี มีความหมายว่า มีค่าตัวเทียบเท่า กับกําหนดราคาส่วยของแคว้นกาสีถึงครึ่งหน…

เรื่องราวเกี่ยวกับอัฑฒกาสี หญิงสาวที่มีความงามและมีค่าตัวสูง แต่ต้องเผชิญกับผลแห่งบาปจากอดีตที่ตามมา ทำให้เธอมีชื่อเสียงว่าเป็นหญิงแพศยา แม้ว่าเธอจะมีเจตนาในการบรรพชาและทำความดี พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเ

…ศพิธราชธรรม อันเป็น ธรรมของผู้ปกครองมาแต่โบราณกาล ไม่ลุอำนาจแก่อคติความ ลำเอียง มีพระทัยสะอาดปราศจากทุจริตทางพระกาย และ พระวาจา ทรงมั่นอยู่ในความเป็นกลางดุจตราชู ทรงพิพากษาคดี ตามบทอย่างเที่ยงธรรมอันมีมาในต…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของกัลยาณมิตรในฐานะที่ปรึกษาและการสนับสนุนการปฏิบัติตามทศพิธราชธรรม โดยเฉพาะในบริบทของพระราชาที่ต้องรักษาความยุติธรรมและปราศจากความลำเอียง สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าการปกครองที่ด

…ื่อต่างน้ำ ทำงานหามรุ่งหามค่ำ กลางคืนเป็นควันกลางวัน เป็นไฟ ทรัพย์ที่ได้มาก็เป็นทรัพย์ที่สุจริตบ้าง ทุจริตบ้าง เพื่อให้ ได้มาบำารุงเลี้ยงตนและครอบครัวให้มีความสุขสบาย แม้มีทรัพย์แล้ว ยังต้องกังวลกับการเก็บร…

การมีลูกทำให้เกิดความรับผิดชอบมากมาย การทำงานหนักเพื่อเลี้ยงดูครอบครัวอาจนำมาซึ่งความเครียดและความกังวลเกี่ยวกับทรัพย์สินต่างๆ สิ่งนี้ทำให้ยากต่อการสร้างสมาธิและความสงบในจิตใจ พระพุทธองค์จึงสอนวิธีการ

…โนตตัปปะ เพราะอรรถว่า ไม่สะดุ้ง (ไม่เกรงกลัว)ฯ ในอหิริกะและอโนตตัปปะนั้น อหิริกะมีลักษณะไม่เกลียดกายทุจริต เป็นต้น ดุลสุกรบ้านไม่เกลียดคุณนั้น ๆ อโนตตัปปะ มีอันไม่เกรง กลัวกายทุจริตนั้นเป็นลักษณะ ดุจตั๊กแตน…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายธรรมะที่เรียกว่าอหิริกะและอโนตตัปปะ, ซึ่งสัมพันธ์กับภาวะจิตใจที่ไม่มีความรู้สึกละอายและไม่กลัวต่อความผิดหรือบาป. อหิริกะมีลักษณะของการไม่เกลียดต่อความผิด, ขณะที่อโนตตัปปะหม

…ป็นลักษณะ ฯ ๆ ชนทั้งหลายย่อมพูดกันว่า กรรมที่ชื่อว่ากุกกตะ เพราะอรรถว่า บุคคลทำอย่างน่าเกลียด ได้แก่ทุจริตที่กระทำแล้วและสุจริตที่มิได้กระทำฯ แท้จริง กรรมแม้ที่ มิได้กระทำ ชนทั้งหลายก็เรียกว่า กุกกตะ ชนทั้ง…

…สิขาและมัจฉริยะมีความริษยาและการอยากครอบครองที่ชัดเจน นอกจากนี้ การทำกรรมกุกกตะซึ่งรวมถึงการกระทำที่ทุจริตหรือสุจริตที่ไม่ได้กระทำก็เป็นประเด็นที่สำคัญ ที่ทำให้เกิดความเศร้าโศกต่อผลจากการกระทำในอดีต โดยเนื้…

…ังนี้ ฯ (อภิโต) อ. อรรถว่า วิปปาย ละขาดแล้ว คือว่า ชิตตาว สะแลแล้ว อุทกสมุฬ สัณฑกรรมอันเป็นอุคสต กายทุจริตทิฏฐิ อันต่าง ด้วยธรรมมีการประพฤติชั่วด้วยกายเป็นต้น (อดิ ดังนี้ ฯ) ตกุ ปเกสุ ในบทร ท.เหล่านั้นหนา (…

บทความนี้พูดถึงการเข้าใจความยินดีในใจตามคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการมีจิตใจที่ใสสะอาดและการปล่อยวางจากความกังวล เพื่อให้สามารถเข้าถึงความรู้สึกยินดีอย่างแท้จริง โดยเน้นการประพฤติปฏ

…แล้ว ทำให้มาถลาย ยอมเป็นกรรมยังสัตว์ไว้ เป็นไปในนรก ดังนี้เป็นต้น" จริงอย่างนั้น การดื่มสุรานั้นเป็นทุจริต เที่ยงในความเป็นทางสำหรับสัตว์ให้ไปสุตฺต. ตามมติมองเกจ- อาจารย์กล่าวนั้น กรรมมจพึงเป็น ๑๑ อย่าง เพร…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการดื่มสุราและผลกระทบที่มี ต่อกรรมมดีตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะในศิลาสูตรที่ระบุถึงการไม่ควรถือเอาการดื่มสุราเป็นเรื่องดี ด้วยเหตุที่เป็นทางแห่งการเสื่อมและกรรมชั่ว ทั้งยังสะท้อ

…เป็นพรหมจรรย์ ทั้งมวลทีเดียวแล, พระอังคุลิมาล แรกก็เป็นโจรร้ายกาจ ได้สมเด็จพระศาสดาเป็นกัลยาณมิตร ละทุจริตเสียได้กลับเป็นคนดีมาบวชในพระธรรมวินัยนี้แล้วได้สำเร็จพระอรหัตต์ พระภิกษุทั้งหลายยังอ้างเมตตาจิตของท…

เนื้อหาเกี่ยวกับกัลยาณมิตรซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญในการบรรลุนิพพาน และบทบาทของกัลยาณมิตรในพระธรรมวินัย โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของพระราชกุมารที่สามารถพ้นจากอำนาจของนางยักขินีได้ และอานนท์ผู้ที่รู้ถึงความสำคั

…ศลจิตแม้ทั้งหมด) ดังนี้ เพื่อ ยืนยังคำนั้นนั่นแลให้หนักแน่น (มั่นคง)ฯ จริงอยู่ ชนผู้ซึ่งดำเนินใน กายทุจริต มีปาณาติบาตเป็นต้น แม้ทุกคนเป็นผู้ไม่เห็นโทษในปาณา ติบาตเป็นต้นนั้นด้วยโมหะ ไม่เกลียดแต่ปาณาติบาตเป…

ในหน้าที่ 98 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา มีการกล่าวถึงวิตก และการนับจิตตุปบาททั้ง 121 และ 85 โดยมีการอธิบายถึงหลักการของสพฺพากุศลสาธารณา และบทบาทของอำนาจในจิต โดยสถานการณ์ที่คนทำกร

…แล ของบุคคลผู้ริษยาสมบัติของคนอื่น ผู้ ไม่ปรารถนาให้สมบัติของตนทั่วไปกับคนอื่น และผู้เศร้าใจในเพราะ ทุจริตที่ตนทำแล้วสุจริตที่ตนมิได้ทำฯ ถีนมิทธะย่อมได้เฉพาะใน พวกสสังขาริกจิตอย่างเดียว เพราะถีนมิทธะมีความไ…

…ารเกิดเจตสิกในโลภมูลจิต, โทสมูลจิต ในบทวิเคราะห์ดังกล่าว ท่านอาจารย์ได้กล่าวถึงวิจิกิจฉาและการตัดกายทุจริตที่ส่งผลต่อมรรคจิต โดยละเอียดในเชิงอภิธรรม จัดเป็นการลึกซึ้งในทางธรรมที่มีความสำคัญในพุทธศาสนาอย่างย…

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 100 ที่เป็นไปด้วยอำนาจกำจัดทุจริตนั้น ๆ ๆ แท้จริง วิรัติเหล่านี้ไม่เป็นไป แม้ในโลกุตตรจิต ด้วยอำนาจละทุจริตมีมุสาวาทเป็นต้นแผนก ๆ เหม…

…นำเสนอความสำคัญของการวิรัติในมาตรฐานของอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา การพูดถึงการตัดทุจริตด้วยอำนาจของจิต โดยเฉพาะเมื่อเปรียบเทียบกับโลกุตตรจิตและโลกิยจิต การวิเคราะห์มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เข…

…อำนาจแห่งศีลวิสุทธิ เป็นไปด้วยอำนาจการชำระกายกรรมและวจีกรรมให้หมดจดไม่ ทั้งไม่ เป็นไปด้วยอำนาจการตัดทุจริต และการเลี้ยงชีพผิดทางได้เด็ดขาด เพราะฉะนั้น ท่านอาจารย์จึงได้กล่าวว่า วิรติวชชา ดังนี้ ฯ บทว่า ปจฺเ…

บทความนี้พูดถึงคำว่า อัญญสมานเจตสิก และโสภณเจตสิก ในอภิธัมมัตถสังคหและอภิธัมมัตถวิภาวีนี โดยวิเคราะห์ธรรมที่เกี่ยวข้องกับอุเบกขาและความสงเคราะห์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในจิต ซึ่งเกี่ยวพันกับฌานหมวด ๕ และการ

…ฯ แต่ที่โลกุตตรวิรัติเป็นกุศล โดยส่วนเดียว ไม่ทรงประกอบไว้ ก็เพราะ ผลเป็นเช่นกับมรรค และเพราะผลระงับทุจริตและการเลี้ยงชีพผิดทาง เพราะฉะนั้น จึงไม่ทรงถือโลกุตตรวิรัติเหล่านั้น ในสิกขาบทวิภังค์นั้นๆ ท่านอาจาร…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิรัติในบริบทของจิตตุปบาทและอารมณ์ในอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา การวิเคราะห์ถึงผลของวิรัติและความสัมพันธ์กับกุศลและอัปปมัญญา โดยเฉพาะเกี่ยวกับโลกิยวิรัติและโลกุตตรวิรั

ประโยค ๒ - คำฉันพระมุ่งหมายว่าทุจริต ยกเว้นที่แปล ภาค ๔ หน้า ๕๒ อ. ท่าน ท. วาส ลออยู่ อิเอวา ฯา นในนี้นี้เทียวเดิด อิติ ดังนี้ ลาปาเปนติ…

บทประพันธ์นี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับคำฉันที่อาจสื่อถึงการทุจริต โดยนำเสนอความหมายและอาการที่เกิดขึ้นในสังคมไทย จากคำอธิบายต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการแสดงอาการและคุณ…

…ดเดียวกันเป็นต้น ก็เพราะทำอธิบายอย่างนี้ ความ ที่กรรมคือปาณาติบาต เป็นธรรมชาติเสร็จรามแล้ว แม้เพราะ ทุจริตนมและโลภะเป็นต้น จึงเป็นอันสำเร็จแล้ว ความที่มีจิตอาริ เป็นบาปธรรมเศร้าหมองแล้ว เพราะโลภะเป็นต้น ก็เ…

เนื้อหาในบทนี้อธิบายเกี่ยวกับกรรมกีลาสซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจกรรมผ่านทางนัยของอนินทาน ทั้งยังได้แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและกิเลส รวมถึงผลกระทบที่มี

…ึ้นได้ในสมบัตินั้น ๆ เป็นต้นว่า โภคทรัพย์และอิสริยยศ ความสามารถจะ นำอันภาพไปโดยสวัสดี ไม่ต้องประพฤติทุจริตอันจะทำให้ตกต่ำลำบาก เพราะชีวีโตบายเป็นเหตุ ถ้าปล่อยให้สังกิเลสครอบงำ ก็จะทำอันตรายแก่กุศลสุจริตที่ไ…

ในพระพุทธภาษิต สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส ได้เผยเเพร่แนวทางการป้องกันและรักษาความดี โดยเปรียบเปรยถึงการทำเกาะไม่ให้ห้วงน้ำท่วม โดยอธิบายถึง 4 องค์สมบัติที่จำเป็นในการรักษาใจและอารมณ์ของต