หน้าหนังสือทั้งหมด

ทุติยสัมผัสจากกาเปล ภาค ๑
2
ทุติยสัมผัสจากกาเปล ภาค ๑
ประโยค- ทุติยสัมผัสจากกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ ๒ คำว่า อนุริโภ ความว่า เป็นผู้มีจิตฟุ้งซ่าน คือ ถูกความรำ ร้อนเพราะ…
บทความนี้พูดถึงทุติยสัมผัสจากกาเปล โดยเฉพาะคำว่า 'อนุริโภ' ที่หมายถึงผู้มีจิตฟุ้งซ่าน และ 'อุทธฏ ฯ' พร้อมตัวอย่างเพื่ออธ…
ทุติยสมบูรณ์ปาลาสิกานกะ ภาค ๑
4
ทุติยสมบูรณ์ปาลาสิกานกะ ภาค ๑
ประโยค(ค) - ทุติยสมบูรณ์ปาลาสิกานกะ ภาค ๑ - หน้า ที่ 4 อย่างอื่น แล้วจึงจำวัด. เมื่อมีอีกกุฎิทิรททำเช่นนั้น ท่านเรีย…
เนื้อหาเกี่ยวกับการมีสติสัมปชัญญะในการดำเนินชีวิตและการพิจารณาเจตนาในความฝัน โดยพระผู้พระภาคเจ้าทรงอธิบายถึงความสำคัญของเจตนาและการดำเนินการภายในพระธรรม ซึ่งการเร่งสัมพันธ์กับการวางหลักฐานทางธรรม ศึกษ
ทุติยสัมผัสจากกะเปลาภ - หน้าที่ 6
6
ทุติยสัมผัสจากกะเปลาภ - หน้าที่ 6
ประโยค- ทุติยสัมผัสจากกะเปลาภ - หน้าที่ 6 สีนี้ พึงทราบความต่างแห่งสีนี้สีเขียวเป็นต้น โดยความต่างแห่งที่อาลัยของ…
เนื้อหาพร้อมเสนอข้อมูลเกี่ยวกับความแตกต่างด้านสีและฐานะของลูกกะจากคำสอนของพระอาจารย์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของการปล่อยและการเคลื่อนที่จากฐานะ พร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับกายและน้ำสมภพ การที่พระผู้
ทุติยสัมผัสบาสำหรับสิกขา ตอน 8
8
ทุติยสัมผัสบาสำหรับสิกขา ตอน 8
ประโยค- ทุติยสัมผัสบาสำหรับสิกขา ตอน 8 เพราะเทวาสังหาร ณ เพราะบุพพนิมิต ๑. บรรดาเหตุ ๔ อย่างนั้น คนผู้มีธาตุกำเริ…
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับความฝันและการตีความตามหลักธรรม โดยอธิบายถึงความฝันที่เกิดจากธาตุกำเริบ การนำเข้าอารมณ์ต่าง ๆ โดยเทวา และความสัมพันธ์ระหว่างบุญ บาป และความฝันที่เกิดจากบุพพนิมิต นอกจากนี้ยังกล่
การพิจารณาวินิจฉันในทางพระพุทธศาสนา
22
การพิจารณาวินิจฉันในทางพระพุทธศาสนา
ประโยค - ทุติยสนฺดาวาสากกสิปฺปาเปน ภาค ๑ หน้าที่ 22 ตรัสโดยวัดอุปมเดียว. จริงอยู่ วงกังจะ เป็นที่ตั้งแห่งรำครา, ไ…
บทความนี้พูดถึงการพิจารณาวินิจฉันในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการเคลื่อนของอสูจิ โดยให้ความสำคัญกับการเคลื่อนในเวลาต่าง ๆ เช่น เมื่อภิกษุหลับ และการพยายามควบคุมตนเอง เพื่อหลีกเลี่ยงอนาบัติ และการรับรู้ถึงวิ
วินิจฉัยในสมุทธฐาน
28
วินิจฉัยในสมุทธฐาน
ประโยค - ทุติยสนุนปาสากกาเปลา กาณ ๙ - หน้าที่ 28 พึ่งทราบวินิจฉัยในสมุทธฐานเป็นต้น ดังนี้ - สิกขาบทนี้ มีสมุทธฐาน…
บทความนี้วิเคราะห์สิกขาบทที่เกี่ยวข้องกับวินิจฉัยในสมุทธฐาน พร้อมแนะนำวิธีตรวจดูในสงฆ์ และเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับวิตกและการปฏิบัติของภิกษุ เสนอช่องทางการปฏิบัติและประสบการณ์ที่เกี่ยวข้อง เช่น เรื่องกา
ทุติยสัมปัติปาสาทิกา: การจับมือและอานิสงส์
37
ทุติยสัมปัติปาสาทิกา: การจับมือและอานิสงส์
ประโยค (ตอน) - ทุติยสัมปัติปาสาทิกา ตอน - หน้าที่ 37 หนึ่งก็ตาม อรรถนี้ว่า "ภูฎใดพึงถึงการจับมือดังมา การจับ ช่องผมก็ตา…
บทความนี้พูดถึงการจับมือและความแตกต่างระหว่างการจับมือ การลูบคลำอวัยวะ ที่เป็นกองอานิสงส์ซึ่งส่งผลต่อการกิจกรรมต่างๆ ให้แก่ผู้คน ซึ่งมี ๒ อย่างที่พระผู้พระภาคทรงตรัสเกี่ยวกับการกระทำดังกล่าว โดยมีการเ
ทุติยสนุปาสากาเปล ภาค - ห่านที่ 40
40
ทุติยสนุปาสากาเปล ภาค - ห่านที่ 40
ประโยค- ทุติยสนุปาสากาเปล ภาค - ห่านที่ 40 สังฆทิสัส. เป็นอาบัติ ตัวเดียวโดยประโคดเดียว เป็นอาบัติ ต่าง ๆ ด้วยปร…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงอาบัติและการจับต้องในบริบทของหญิง โดยเน้นว่าสถานะและอาการต่าง ๆ ของหญิงเป็นสิ่งสำคัญที่ส่งผลต่อการตัดสินใจในทางศีลธรรม พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอธิบายเกี่ยวกับอาบัติเหล่านี้และความสำคั
ทุติยสนันปาส้ำกาถกาเปล คร - หน้า 54
54
ทุติยสนันปาส้ำกาถกาเปล คร - หน้า 54
ประโยค - ทุติยสนันปาส้ำกาถกาเปล คร - หน้า 54 ที่เหลือเป็นนามาส (ควรจับต้องได้) และก็ภุชชัยไว้ เพื่อใช้จ่าย เป็นมูล…
บทความนี้กล่าวถึงการตีความนามาสในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงการที่เงินและทองแม้เป็นรูปธรรม แต่ยังคงถือเป็นนามาสที่ไม่ควรรับไว้ การสร้างพระเจดีย์ทอง อนุญาติเพียงบางส่วน และเน้นถึงการใช้โลหะในฐานะที่ส
การบูชาและการทดลองในศาสนา
57
การบูชาและการทดลองในศาสนา
ประโยค (ตอน) - ทุติยสนัปสาทก้นเปล กาด - หนี้หน้าที่ 57 กีดิ ค้นพิณกีดิ เป็นอนามาสแม่ทั้งสิ้น จะขิงกีดิ หรือให้คนอื่นเขาป…
เนื้อหาพูดถึงบทบาทของการบูชาในศาสนาและความหมายของการทดลอง โดยเฉพาะกับเครื่องบูชาที่ใช้ในการประกอบการพิธีกรรม เรื่องราวได้อธิบายถึงการศึกษาวิจัยในเรื่องของผู้หญิงและประสิทธิภาพของการเคลื่อนไหวในพิธีกรร
ทุติยสนฺนปสาทกาเกปา กา
60
ทุติยสนฺนปสาทกาเกปา กา
ประโยค (ตอน) – ทุติยสนฺนปสาทกาเกปา กา - หน้าที่ 60 บทว่า อปฺปขวา ปฏิพุทธจิตโฺต มียังดังกล่าวแล้วนั้นแล ในสิกขาบทนี้ พึง…
บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการโชว์ความเข้าใจและการพูดพร้อมๆ กับการแสดงพฤติกรรม การเลือกคำพูด และการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชายหญิงที่มีคุณค่าในสิกขาบท เพื่อการลดพระครูธรรมและการพัฒนาภายใ
ทุติยสนัมปถากาาา กาาา ก - หน้าที่ 64
64
ทุติยสนัมปถากาาา กาาา ก - หน้าที่ 64
ประโยค - ทุติยสนัมปถากาาา กาาา ก - หน้าที่ 64 บัดนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจะทรงแสดงชนิดแห่งอาบัติ โดยผิดสาตร ด…
ในหน้าที่ 64 นี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงแสดงอาบัติต่างๆ โดยใช้ตัวอย่างจากการพูดชมและกิจกรรมทางศาสนา นอกจากนี้ยังมีการอธิบายคำศัพท์และความหมายที่เกี่ยวข้องในกยาสังสะคะ โดยเน้นที่การแยกแยะความหมายของคำ
ความเข้าใจเกี่ยวกับภิญญาในพระพุทธศาสนา
85
ความเข้าใจเกี่ยวกับภิญญาในพระพุทธศาสนา
ประโยค- ทุติยสนับสนุกกาเปลา กาค - หน้าที่ 85 บอกโดยยืนต้น " ได้ยินว่า หลอนองค์เป็นภรรยาของชายชื่ออา " แล้วกลับมาบ…
บทนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับภิญญาและการบอกกล่าวข่าวสารในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'ไมรับ' และ 'ไมบอก' รวมถึงบทบาทของหญิงและชายในการสื่อสาร โดยอิงจากคำสอนในคัมภีร์วิรา นอกจากนี
ทำความเข้าใจเรื่องอาบัติในพุทธศาสนา
86
ทำความเข้าใจเรื่องอาบัติในพุทธศาสนา
ประโยค) - ทุติยสัมผัสดาอ่านเกลาะกาล - หน้าที่ 86 คำว่า "อาบัติ ๒๔ ตัว" ในคาถานี้ พระผู้มีพระภาคตรัส เพื่อความสะอาด…
ในบทความนี้กล่าวถึงคำว่า 'อาบัติ ๒๔ ตัว' ที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้เพื่อความสะอาดสงบของอัตตา โดยเน้นความสำคัญของการกระทำและผลของการกระทำที่อาจส่งผลให้เกิดอาบัติหลายตัว โดยเฉพาะเมื่อชายคนเดียวไปยังสถานที
การวิเคราะห์ทุติยูกฐ์โสภิสกาบท
167
การวิเคราะห์ทุติยูกฐ์โสภิสกาบท
ประโยค (ตอน) - ดูดยสมุนปลาสำหรับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 166 สงฆ์มกิสสสิกาบทที่ ๕ ทุติยูกฐ์โสภิสกาขบทวรรณนา ทุติยูกฐ์โสภิสกาบทว่า เตน สมยฺน พุทโธ ภควา เป็นต้น ข้ามเจาะจะกล่าวต่อไป:- พึงท…
บทความนี้ได้วิเคราะห์เนื้อหาในทุติยูกฐ์โสภิสกาบทที่ ๕ โดยนำเสนอความเข้าใจในการเจาะลึกเรื่องราวเกี่ยวกับพระเมตติตะและภูมมหณะ รวมถึงการตั…
ความสัมพันธ์ของอธิกรณ์ในพุทธศาสนา
170
ความสัมพันธ์ของอธิกรณ์ในพุทธศาสนา
ประโยค (1) - ทุติยสมุขปาสาทกแก้ลภ ภาค ๑ หน้า หน้า 169 ประโยค (2) - กษัตริยาและเลสนี้ ส่วนที่ชื่อวาเทศ เพราะอธรรว่า ปร…
บทความนี้สำรวจความหมายและความสัมพันธ์ของอธิกรณ์ในพุทธศาสนา โดยเน้นที่การตีความในบทวาชนะ การพิจารณาความแตกต่างของอธิกรณ์และความสำคัญต่อการเข้าใจธรรมะ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าอธิกรณ์มีบทบาทในการพิจารณาเรื่องร
การศึกษาอภิธรและอาบัติในพระพุทธศาสนา
175
การศึกษาอภิธรและอาบัติในพระพุทธศาสนา
…ิกขุ นั้น. บาทที่เหลือทั้งหมด นี้นั้น. แม่ปัญณคะมิฐานเป็นต้น ก็เหมือนกับปฐมภูมิ โทส-ลิขบานทั้นแล. ทุติยทุกุรโสถาบานทรวรรคา จบ.
เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธรและอาบัติในพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายความสำคัญของอภิธรและอาบัติรวมถึงบทบาทของภิกษุที่อาจโจทย์หรือมีแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิบัติที่มีส่วนต่างๆ ในการพัฒนาความเข้าใจในศาสนา คำว่าอนาปัตติแล
ทุติยสัมปดากาสิกาแปลภาค ๑ หน้า 190
191
ทุติยสัมปดากาสิกาแปลภาค ๑ หน้า 190
ประโยค(ตอน) - ทุติยสัมปดากาสิกาแปลภาค ๑ หน้า ที่ 190 ของชอบธรรม เมื่อไม่สะด่อย่างนั้น ย่อมต้อง (อาบัติ) บทว่า อสมุญาณ…
บทนี้กล่าวเกี่ยวกับความหมายของคำว่า 'อสมุญาณุตสม' และการอาบัติที่เกิดจากการไม่ยอมสละในทางพระพุทธศาสนา มีการยกตัวอย่างกรณีพระเทวตัที่พยายามทำลายสงฆ์และพระสูตรที่ใช้ในการเข้าใจกรรมที่เกี่ยวข้อง
ประชโถว - ทุติยสัมปทานบทกล้านแปล ภาค ๑
253
ประชโถว - ทุติยสัมปทานบทกล้านแปล ภาค ๑
ประชโถว - ทุติยสัมปทานบทกล้านแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 252 อย่างต่ำ ควรจะวิ่งได้ดังนี้ ขนาดแห่งจิวรรัน ด้านยาว ๒ คืบ ด้าน…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของจิวรรันในบริบทของศาสนาพุทธ โดยมีการกำหนดขนาดและวิธีการถวายจิวรรันให้กับพระสงฆ์ มีการอภิปรายเกี่ยวกับนิสสักคีย์และปาจิตติย, ความหมายของการเสียสละ และอรรถกัปในส่วนของพระธรร
ทุติยสมังปาสกงแปลภา ภาค ๑ หน้า 258
259
ทุติยสมังปาสกงแปลภา ภาค ๑ หน้า 258
ประโยค(ตอน) ทุติยสมังปาสกงแปลภา ภาค ๑ หน้า 258 เป็นเพียงวิบากรรม จิรวนัน จะเป็นอันภิษฐานนั่นในแก่งสง หรือแก่ คณะ …
เนื้อหาพิจารณาเกี่ยวกับวิบากกรรมและอภิญญาในบริบท spiritual จะให้ความสำคัญกับช่วง 10 วันในการปฏิบัติธรรม และการเข้าใจถึงการเกิดอุบัติในชีวิตตามหลักธรรมที่ศึกษามา อธิบายว่าภิกขุซึ่งมีอภิญญามีความสำคัญใน