หน้าหนังสือทั้งหมด

การอุทเทสภัตและการรับตับแตดัตในพระวินัยอุตราวรรค
176
การอุทเทสภัตและการรับตับแตดัตในพระวินัยอุตราวรรค
…ามเสียวเอง. เมื่อให้รบอยู่โดยวิธีอย่างนี้ พระมาหาระมุจิโลมติเรือช้า มา ภายหลัง อย่างกล่าวจะท่านว่า “ท่านผู้เจริญ ข้าเจ้ากำลังให้กิฑูญู ๒๐ พรรษรับ ลำดับของท่านแลยไปเสียนแล้ว” [๓๔๗] พึงวัน ลำดับไว้ ให้พระมหากระเสาะ…
เนื้อหาได้เจาะจงไปที่วิธีการและขั้นตอนในการจัดการอุทเทสภัต เมื่อพระราชาหรือหาวมณฑ์ส่งคนไปนิมนต์ สำหรับพระภัณฑอุทเทสก์จะต้องแจ้งเวลามาหารำลำดับอย่างถูกต้อง และหากมีการขัดข้องก็ควรให้รับตับแตดัตตามสถานก
ประโยค - จุดดงสมบัติป่าสิมา
183
ประโยค - จุดดงสมบัติป่าสิมา
…ลายทราบว่า "ผู้นั้นมาจากเรือนอุเทสดา" จึงถามว่า "ท่านมาจากเรือนในนั้นมิใช่ หรือ" จึงตอบว่า "ถูกแล้ว ท่านผู้เจริญ ไม่ใช่มันตนดก เป็น อุเทสดา," พึงให้ถือเอาตามลำดับ. ฝ่ายนัยใด ซึ่งสั่งว่า "จงนำมาตรลูกหนึ่งมา" จึงถา…
เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการและขั้นตอนในการอธิษฐานของพระภิกษุ โดยมีการกล่าวถึงลำดับการให้ความสำคัญแก่บุคคลที่เกี่ยวข้องกับการนำมาตรต่างๆมาใช้ในการถวายและการนิมนต์พระสงฆ์ ตามแนวทางและโอวาทจากพระวินัยสิทธิ
จุดดึงสมดุลป่าสักกิ
187
จุดดึงสมดุลป่าสักกิ
…ัน ครับรับแล้วอย่างนั้น ให้ เขานามาฝง ๑๐ บทแล้ว ถวาย ๔ บทชาติภกูผู้ถือเป็นปาฏิหาริย์ดุงคงว่า " ขอท่านผู้เจริญ จงทำความ สงเคราะห์แก่พวก" ภควันี่ จัดเป็นภัตติที่ถกอญจูวย ภิกุผู้ถือ ปิณฑปาติอึดคือควรรับ. หากว…
เนื้อหานี้กล่าวถึงปฏิสัมพันธ์ระหว่างภิกขุและอุบาสก ในการถวายบูชาและทบทวนมาตราการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบำเพ็ญในศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการถวายและการรับส่วนบุญที่เกิดจากการปฏิบัติของภิกขุ. อุบาสก
จุดดลสมดุลปัญหาภิกษุ
188
จุดดลสมดุลปัญหาภิกษุ
…งควรแก่พวกภิบาลนอกนี้ แต่ว่า ภิกษุผู้ถืออินทปฏิทัศน์อิทธิวัชลนั้น อันภิบาลนั้น เผดียงไว้ในสำนึกว่า "ท่านผู้เจริญ จงรับภิบาลอย่างข้าเจ้า, และ สมควรทำตามถ้อยคำของพวกชาวบ้าน" ดังนี้ จงไปไซร้, พวกเธอ ฉันถัดใดในนั้นนั…
เนื้อหาเกี่ยวกับพุทธวจนว่า อรรถถาดพระวัรินและจุดดลสมดุลนั้นมีบทบาทสำคัญในการแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างภิบาลและชาวบ้าน พร้อมทั้งแนวทางในการปฏิบัติตนที่เหมาะสมในการแสดงความเคารพและการสร้างสรรค์ในชุมชน ป
จุดดุลสมดุลปากา อรรถถกพระวินัย
190
จุดดุลสมดุลปากา อรรถถกพระวินัย
…ึงให้ถือเอาตามที่กล่าวแล้วในบทความอภิธานนั้นแหละ แต่ในนิมนต์นาฏนี้ ต้องเป็นทุติยลาภ เขาไม่กล่าวว่า "ท่านผู้เจริญ ขอท่านทั้งหลายรับสำรับภิกษุสงฆ์ในพระราชพิธี" กล่าวว่า "ขอท่านทั้งหลายรับภิกษา" ดังนี้ใช่รึ, ดังนี้ …
บทความนี้กล่าวถึงการจัดลำดับของผลไม้และขบเคี้ยวตามพระวินัย โดยมีการเปรียบเทียบกับการนั่งใสของขาช้าง รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับการนำของหอมและการถือปฏิบัติของพระสงฆ์ บทความนี้ยังชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของ
การปฏิบัติเพื่อการทำอุโบสถ
205
การปฏิบัติเพื่อการทำอุโบสถ
…า "ท่าน ผู้เจริญ จงมอบบาตรให้เถิด ข้าพเจ้านำสลากยาคูเป็นต้นมาววาย." เมื่อถามว่า "เหตุไรจึงไม่ให้ลา ท่านผู้เจริญ ?" พึงตอบ เขาว่า "วัดที่เจาะจงในสำนักงาน ย่อมถึงแก้มุ่งว่าฝ่า ท่านจงรับภิกษาของ ข้าพเจ้าเถิด" ดังนี…
ในบทความนี้มีการพูดถึงการปฏิบัติที่เหมาะสมของพระภิกษุในการทำอุโบสถ รวมถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสำนักงานและคำถามที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับการมอบบาตรและสลากยาที่เกี่ยวข้อง อธิบายถึงวิธีการและกำหนดการที่เกี่ยว
พระสังฆระนั่งและการอนุโมทนา
235
พระสังฆระนั่งและการอนุโมทนา
…ั่งแม่ชีชมแล้ว ภิกษุ ๕ รูปพึงนั่ง ตั้งแต่พระสังฆระลงมาเท่านั้น. ก็ว่าดิ ภิกฺษูอุญโมนากกว่า "ไปเกิด ท่านผู้เจริญ ไม่มี กิที่จะต้องคอย" ดังนี้ ควรไป. เมื่อพระมหาเถระกล่าวว่า "ผู้มีอายุ พวกเราจะไปลา" เธอกล่าวว่า "น…
เนื้อหาเกี่ยวกับขั้นตอนการนั่งของพระสังฆระและภิกษุในการอนุโมทนา โดยจะมีการวิเคราะห์ถึงความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา รวมถึงการแสดงความเคารพและการให้เกียรติซึ่งกันและกันในหมู่ภิก
การบรรยายเกี่ยวกับสิกขาบท
264
การบรรยายเกี่ยวกับสิกขาบท
…ถระ ทั้งหลาย กล่าวหมายถึงความประสงค์ว่า "ท่านจงปฏิญาณมิ ถูกถามนั้นว่า เป็นการทําเสีย อย่างนี้ว่า "ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ้าทํา ไม่จริง" จงกล่าวหมายถึงการแสดงอาบัติ หมิได้. ฝายพระเถระไม่ถามถามแล้ว เพราะละก็ไม่ได้ …
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการบัญญัติสิกขาบทโดยพระผูมิพระภาค และการที่สงฆ์ไม่นำสิกขาขนที่ไม่ได้บัญญัติที่พระองค์เก็บไว้มาใช้ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับการแสดงความเคารพต่อพระเถระ และความเชื่อในคำสั่ง
บทสนทนาระหว่างชาวบ้านและเทพา
95
บทสนทนาระหว่างชาวบ้านและเทพา
…ัญญามนตปลากิน ปลาอกพระวัน ปรีิวาร วันเดินา - หน้าที่ 809 "พวกท่านเป็นชาวบ้านไหน?" เทพาจึงกล่าวว่า "ท่านผู้เจริญ พวกข้าขออยู่ที่นี่เอง เลื่อมใสในวัตรของท่านว่า "ตั้งแต่กาลาคี สร้างิริมนี้มา ไม่มีภูมิที่เคยนำเข้าพ…
ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างชาวบ้านที่มีความเชื่อในวัตรของเทพา ซึ่งยกย่องพระมหาเจดีย์และกระทำพิธีกราดอย่างศักดิ์สิทธิ์ ชาวบ้านกล่าวถึงความย้อนยุคและเคารพในพุทธศาสนา ในเวลานั้นพระอภัยเคราะถูกพูดถึงในฐานะผู
ปัญญอมสมิตปลาทาก: ความเข้าใจในอุปสมบทและอนุตาสนา
250
ปัญญอมสมิตปลาทาก: ความเข้าใจในอุปสมบทและอนุตาสนา
…าที่ 963 อุปสมบทของอุปสมบทมาทปะกะนะ ไม่พระบุญนี้นั้น คือ ไม่พระบุญชื่อของ ภิญญ์นั้น ได้แก่สวดว่า "ท่านผู้เจริญ ขอสงฆ์ฟังจ้า เจิม- รักนี้ เป็นอุปสมบทปะกะนะ" ดังนี้ ในเมื่ออรรถวว่า "ท่านผู้ เจริญ ของมังฟังข้าเข…
เนื้อหาด้านการอุปสมบทซึ่งเป็นกระบวนการสำคัญในพระพุทธศาสนา และการนำเสนอเกี่ยวกับอนุตาสนาเป็นการอธิบายความหมายของการทำบุญด้วยกรรมวาจา. นอกจากนี้ยังพูดถึงวัตถุและคุณธรรมที่ทำให้การบำเพ็ญตามคำสอนเป็นไปได้
พระวินัย ปริวาร และกิญจณีสงฆ์
263
พระวินัย ปริวาร และกิญจณีสงฆ์
…ำนักกิญจณี พึงเข้าสงฆ์หรือคณะหรืออภิกษุ รูปหนึ่ง ในวิหารนั้นเอง นั่งกระโจงไว้ประคองอัญชลี ขอโทษว่า "ท่านผู้เจริญ ข้าเจ้าพิจารณาแล้ว จะตั้งอยู่ในสงต่อไป, จัก ไม่แสดงอาการไม่เน่าลืมใส่อก, ของกิญจณีสงฆ์ จงอดโทษแก่ ข…
บทความนี้สำรวจการสัมภาษณ์และการขออโหสิจากกิญจณีสงฆ์ เพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นในสังคมพระสงฆ์ การพูดคุยและการประกาศจากกิญจณีมีบทบาทสำคัญในการคงไว้ซึ่งระเบียบวินัยและคุณธรรมที่สำคัญ สำหรับผู้ที่ต
ตำนานความงามในเทวโลก
35
ตำนานความงามในเทวโลก
ประโยค ๕๕ - มังคลิดาถึงนี้แปล เล่ม ๑ หน้า ๓๕ เป็นเจ้ SVG นะ แล้วถ่ายส่วนที่สอง ได้ความปรารถนาว่า "ท่านผู้เจริญ ดิฉันเที่ยวไปในภาพ พึงเป็นผู้ทรง รูปอันงดงาม บูรพาไร ๆ เห็นดิฉันแล้วอย่าได้อาจจ้องอยู่โดยภาวะของตนไ…
เรื่องราวเกี่ยวกับนางผู้เป็นเจ้าความงาม ที่มีผิวพรรณงดงามตั้งแต่อายุยังน้อยกลับทำให้เกิดความอิจฉาริษยาในหมู่คนอื่นๆ นางถูกเปรียบเทียบว่าสวยกว่าผู้หญิงทั่วๆ ไป จนทำให้ชีวิตของนางเต็มไปด้วยอุปสรรคและควา
เวยาวัจจะในพระพุทธศาสนา
155
เวยาวัจจะในพระพุทธศาสนา
…ฐา เพราะความที่ชาวพระนคร ทั้งสิ้นถูกมารดใจ จึงออกไปด้วยอารมเปล่า' อิสรชนเห็นท่านแล้ว จึงให้ว่ามว่า "ท่านผู้เจริญ ท่านได้อะไร ๆ บ้างหรือ ?"]
ในบทความนี้กล่าวถึงเวยาวัจจะในบริบทของการขวนขวายในการปฏิบัติธรรมในวัด โดยเฉพาะกับผู้เจริญว่าน ซึ่งเจตนานั้นถือเป็นเหตุขวนขวายให้เกิดผลดี ทั้งนี้ยังมีเรื่องราวของพระเจ้าอัครปัชโชติที่ได้พบพระปัจเจกพุทธ
พระปิ่นเจกฤษฎีและมาตรอันสำเร็จ
156
พระปิ่นเจกฤษฎีและมาตรอันสำเร็จ
…้กล้าหกล้าก (แต่) ไม่กล้าหลับรับบตร เพราะความไม่รู้ว่าตรในเรือนสำเร็จแล้ว หรือยังไม่สำเร็จ เรียว่า "ท่านผู้เจริญ นิมนต์ท่านอธาสหน่อย" แล้วรีบไปยังเรือน รู้ว่าตตรสำเร็จแล้ว จึงส่งอุจจรูกคนหนึ่งไป ด้วยส่งว่า "ไปเถิ…
เนื้อหาเล่าถึงพระปิ่นเจกฤษฎีซึ่งเป็นผู้มีอายุที่ไม่แน่ใจในคำตอบจากพระผู้เป็นเจ้า เขาตรวจสอบพบว่ามาตรได้สำเร็จแล้วและส่งคนไปนำมาตรมาให้ โดยมีการให้ส่วนบุญแก่พระผู้เป็นเจ้า พร้อมทั้งขอให้ความปรารถนาสำเร
บทเรียนจากมังกัลป์: ความสำคัญของการสนทนาในกรรมฐาน
226
บทเรียนจากมังกัลป์: ความสำคัญของการสนทนาในกรรมฐาน
…วัน ในวันที่ ๓ เมื่อชีปล่ออันพูดว่า "เราจำไม่บอกใคร ๆ ท่านจงเป็นผู้ไม่มีความกลัว บอกเถิด" กล่าวว่า "ท่านผู้เจริญ ถ้ากระนั้นท่านอย่าบอกแก่ผู้อื่น" ดังนี้แล้ว ถือเอาคำปฏิญาณแล้วบอกเหตุแห่งความลับของตนแก่ชีปล่ออผ้สม…
ในบทนี้มีการพูดถึงการเตือนสติจากเทพบุตรต่อผู้ที่มีความสำคัญในสังคม และการสนทนาของชีปล่อกับพุฒนาคที่สื่อถึงการค้นหาความรู้และความเข้าใจในเรื่องลึกลับของจักรวาล โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการพูดคุยและถ่
มังคลัตถทีนนี่แปล เล่ม ๕ หน้า ที่ 17
17
มังคลัตถทีนนี่แปล เล่ม ๕ หน้า ที่ 17
…นทรีย์สาหริ และโคตัปปะ แดพระนาง ได้เป็นผู้มีจิตกำหนด เสื่อมจากกาม พร้อมกับกฤดู เสวยหามย์ เรียนว่า "ท่านผู้เจริญ นั่นว่า ถ้าท่านจัญบุญชายัญ แต่พระราชา พระราชาจักพระราชทานพระราชกุศลนี้แก่ท่าน" ท่าน รับว่า "คือจะ" …
บทจากมังคลัตถทีนนี่กล่าวถึงการเสด็จของท้าวสักกะที่ได้รับการเชิญชวนจากพระเจ้าสี เพื่อช่วยถวายพระราชกุมารในงานสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการเป็นเอกราชในชุมพุทธักสิ้น. พระราชาได้เสด็จไปพร้อมด้วยพระศรี. เนื้อหา
มังสค่าลักทาน: การปฏิบัติในธรรมวิน
50
มังสค่าลักทาน: การปฏิบัติในธรรมวิน
…ับแก้ไขก็ว่า เมื่อทายกใส่สมอคงด้วยน้ำครูในภาชนะใบนึ่ง ใส่สมัชรีสรอย ๔ ไว้ในภาชนะในหนึ่ง แล้วพูดว่า “ท่านผู้เจริญ ท่านจงถือเอาเถิด ถ้าท่านประสงค์” ถว่า อพาพรของเธอย่อมระงับไปด้วยลัษณะ อย่างนั้นแม้อย่างใดอย่างหนึ่ง…
เนื้อหาของหนังสือเล่มนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับอาการของภูมิชนและการปฏิบัติในธรรมวิน โดยเฉพาะในกรณีของการใช้สมดงวดด้วยน้ำครูในการบำบัดและพัฒนาคุณธรรมของผู้ปฏิบัติ อธิบายถึงความสำคัญของการมีสติและการสรรเส
ความหมายและการแสดงธรรมในพระพุทธศาสนา
163
ความหมายและการแสดงธรรมในพระพุทธศาสนา
…อนท่าน จึงมีใคร่ทำเมื่อล่วงการ ปราศรัยด้วย. ท่านลูกขึ้นในเวลาใกล้รุ่ง เข้าปหาทุอุปชะนะ เรียนถามว่า "ท่านผู้เจริญ เมื่อกระผมทำการเรียนค้นอรรถะมา (เยิยม) แล้ว ท่านก็ไม่กระทำเมื่อลำ้กว่าการปราศรัยด้วย กระผมมี โทษอย่…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระผู้มีพระภาคที่มีวัตถุประสงค์เพื่อประโยชน์ในอนาคต โดยมีสังฆนิครนั่นเป็นตัวอย่างถึงการมองเห็นอนาคตและอุปนิสัยการบรรลุธรรม ในการเตรียมพัฒนาอนาคตให้เกิดพระมหาขิณาสพที่
มังคลัตถีปิ่นเปล เล่ม ๔ หน้า 177
177
มังคลัตถีปิ่นเปล เล่ม ๔ หน้า 177
…มื่อพระราชานั้น พอเสด็จหลีกไปแล้ว เสนาบดี เช็ดโลหิต ของพระโพธิสัตว์ พยุหันลงแล้ว เรียนอย่างนี้ว่า " ท่านผู้เจริญ ถ้าท่านมีประสงค์จะโกรธ ก็พิรีโกรธต่อพระราชผู้ทำความผิดในท่าน เท่านั้น อย่าโกรธต่อผู้อื่นเลย." คณฺ ฯ…
เนื้อหาพูดถึงการสนทนาระหว่างพระราชากับคามส. ในบริบทของคำสั่งให้ตัดมือและเท้าของอัตภาพ และหลักคำสอนเกี่ยวกับการไม่โกรธต่อผู้อื่น แม้จะมีการกระทำที่ไม่เหมาะสมเกิดขึ้น เป็นการเตือนสติให้อยู่เหนืออารมณ์ที
การใช้กริยาวัตตามาในไวยากรณ์
135
การใช้กริยาวัตตามาในไวยากรณ์
…้ว หรือยังอยู่งไม่แน่ใจ และคำว่า อิทานี กับ อุปปุนโน หรือ อุปปุชฌ เป็นกาลกันอยู่ในตัว) ความไทยว่า : ท่านผู้เจริญ เมื่อก่อนกระผมเป็นสามเณร แต่เดี๋ยวนี้ กระผมเป็นคฤหัสแล้ว อนิ่ง กระผมเมื่อวช ก็ไม่ได้วาชด้วยศรษะบวด …
ในบทนี้ว่าด้วยการใช้กริยาวัตตามาในไวยากรณ์ภาษาไทย โดยเฉพาะการผสมผสานระหว่างการใช้ความหมายที่เกิดขึ้นในอดีตและปัจจุบัน เพื่อให้เกิดความชัดเจนในการสื่อสาร เช่น ประเภทของการเกิดขึ้นในขณะและความหมายที่สัม