ธรรมชาติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 172 / 26

ปร่ามโคลง - วิสุทธิวิมารพล ปะ ตน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 90 ถูกปลายมิถิ่มกัตไปพลัน อึ่งนี้ (สังขาร) ธรรมทั้งหลายเกิดแล้ว ความแตกดับร่วงล่วงธรรมทั้งนั้นไว้ มันจึงมี ความแตกทำลายเป็นธรรมดา (ในตัวมัน) ไม่ ปนกั

…่างเช่น เหล็ก, ทอง, และหิน การอธิบายนี้ชี้ให้เห็นว่าธรรมดารูปทำให้เกิดความแตกต่างและการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติ โดยมีพระโอวาทที่แสดงถึงความเข้าใจและการพิจารณาอย่างลึกซึ้ง เช่นเดียวกับความคิดที่จะเชื่อมโยงกันในลั…

ประโยค - วิวัฒนธรรมเปล่ง ๓ (ตอน๒ - หน้า๙๑ เป็นต้นนั้น ย่อมเป็นไปพลัน (คือชั่วขณะจิต หนึ่ง) แม้วดวงลี้ที่ (มีอายุยู่น) ตั้งอยู่ได้ ตลอด ๕๔,๐๐๐ ปี ก็ช่วยปลด (ชีวิตเป็นต้น) ไว้กับจิต ๒ ดวง ตั้งอยู่มได้ บ

… ปัจจุบัน และอนาคต โดยไม่มีความแตกต่างกันในลักษณะของชีวิตที่มีอยู่ในแต่ละช่วงเวลา นอกจากนี้ยังพูดถึงธรรมชาติของการเกิดและดับของจิตซึ่งส่งผลต่อการดำรงอยู่ของสัตว์โลก และแสดงให้เห็นถึงการจัดระเบียบของสังกาจรธรร…

ประโยค- วิฒิธิรรมเเปลง ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 85 ที่ ๓ แห่ง ๓๐๐ ปี ของพระโอ Indeed the knowledge of the bruise (คนที่ ๒) ว่า "เปลวไฟกัดคับไปในส่วนที่ ๓ ของใส่ ไม่ถึงที่ ส่วนนนอกนี้ ๆ เลย" การงั้นสู๋ใ

…ณ์ต่าง ๆ ในบริบทของพระโอ โดยมีการเปรียบเทียบระหว่างความรู้ของบุรุษต่าง ๆ กับการตีความตามเกณฑ์เวลาและธรรมชาติ เช่น เปลวไฟกัดจนถึงที่ใดและไม่ถึงอย่างไร การใช้สัญลักษณ์ในช่วงเวลาต่าง ๆ และวิธีที่บุรุษแต่ละคนแสดง…

ประโยค- วิสุทธิมรรคเปล กาด ตอน ๓ (ตอนจบ) - หน้า ที่ 84 ถึงที่ส่วนบนนี้ ๆ ดอก " บูรพ์อีก (อีกคนหนึ่ง) กล่าวว่าทะเขาอย่างนี้ว่า "แม่ความตาย ไปแห่งปลาไฟในส่วนที่ ๓ ของไต้ก็ยังเป็นการหยาบ อันที่แท้ เปล่

…รคเปล กาด ตอนที่ ๓ แสดงถึงแนวคิดเกี่ยวกับการเปรียบเทียบทางอุปมาอุปไมยในบริบทของความตายและการเข้าใจในธรรมชาติ ผ่านการอภิปรายถึงการรู้จักไตรลักษณ์และว่าการสูญเสียจะเป็นอย่างไรในแง่มุมที่ซับซ้อนกว่า. แนวคิดนี้สน…

ประโยค - วิชาธรรมะเปล่า กถ ค ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 82 ธาตุ มีประมาณต่ำ (คือ) อ่อน (กว่าปกติ) ธาตุ ๒ นอกนี้ คือเตโชธาตุ ว่าไวยาธาตุ มีประมาณยิ่ง (คือ) แข็ง (กว่าปกติ) ในส่วนย่างและส่วนขยายก็อย่างนั้น ใ

เนื้อหาระบุถึงการจัดประเภทธาตุในวิชาธรรมะ โดยอธิบายความหมายของธาตุและวิธีที่มันมีผลต่อธรรมชาติของเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิต ธาตุแบ่งออกเป็นหลายส่วนตามลักษณะการแสดงออก เช่น ส่วนหยก ส่วนย่…

ปรอทผสม- วิชาธรรมะเปล่าก คาต ตอน 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 79 สัญญาไปแล้วในดูร้อนนั้นเอง ไม่ถึงดูฝนอีก เหตุนี้ รูปนั้นจึงชื่อว่า ไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตา [ซอยปี ๑ ให้เป็น ๑ ส่วน] ครั้นยกขึ้น (โดยซอยป

…กข์และอนัตตา ผ่านการยกตัวอย่างโดยใช้เดือนต่าง ๆ เพื่อให้เข้าใจถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในชีวิตและธรรมชาติ บทนี้ยังยกตัวอย่างความสัมพันธ์ระหว่างฤดูกับการมองเห็นปรากฏการณ์ที่ไม่เที่ยงอีกด้วย นอกจากนี้ยังสนับ…

ประโยค- วิสุทธิมรรคเปล กาด ๓ (ตอน ๒ (ตอนจบ)- หน้าที่ 77 ความยินดีในการเล่น ผิวพรรณ กำลัง และปัญญาของเขา ย่อมเสื่อมถอยไป ๑๐ ปีต่อไป ชื่อปภาระทะละ ด้วยในตอนนั้นร่างกายของเขาย่อมค่อยๆลงจางใด้ ๑๐ ปีต่อไป

…ลี่ยนรูปแบบการใช้ชีวิตที่ทำให้มีการมองเห็นถึงความไม่เที่ยงของรูป และอธิบายความสัมพันธ์ของการเข้าใจในธรรมชาติที่แตกต่างกันซึ่งนำไปสู่การเรียนรู้.

ประโยค- วิสัชกรมรเปล กาด ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 70 ให้ตั้งขึ้น (ต่อไปอีก) รูปมีกุญแจเป็นสมุฏฐาน แม้ดังอยู่ในฝ่ายอนุทิน-กรูปแล้วก็ยังเป็นไปอยู่เน้นมั่นๆๆ ก็ได้ โดยนัยตั้งกล่าวมานี้ ชื่อ ว่ารูปมีกุญแจ

…่งรวมถึงปัจจัยต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อการเกิดของรูปในแต่ละสภาวะ. การพิจารณาเหล่านี้ช่วยให้เกิดความเข้าใจในธรรมชาติของรูปและจิต จึงสามารถนำไปสู่อารมณ์เชิงบวกในชีวิตได้อย่างมีประสิทธิภาพ และสามารถเปลี่ยนแปลงจิตใจให้ม…

ข้อความในภาพคือ: "ชื่อว่างูมีอาหารเป็นสมุฏฐาน รูปมีสมุฏฐาน ๔ ที่กล่าวไว้ ดังนั้น "ภาพผิงอาหารเป็นปัจจัย โดยเป็นอาหารปัจจัยแห่งกายนี้" ซึ่งว่ารูปมีอาหารเป็นปัจจัย โอษฐ์ก็ถึงความตั้งอยู่แล้วในรูปอาหารเ

…ในแต่ละวันและระยะเวลาที่อาหารมีผลต่อร่างกาย จากมุมมองทางธรรมะและการเข้าถึงความจริงที่จะทำให้เข้าใจในธรรมชาติที่ซับซ้อนนี้

ประโยค - วิสุทธิมรรคเปล ภาค ๓(ตอนจบ) - หน้าที่ 66 เป็นจิตยังรูป อิฐิอบ และวิญญูติ ให้เกิด (กงึ) ไม่ยังรูป อิฐิอบ และวิญญูติ ให้เกิด (กงึ) ขยายความว่า โดยความวาจิ ติต ๒๘ คือ กุลธิด ๘ อุกฺกสติ ๑๒ กริ

…วิญญูติ รวมถึงการกำหนดรูปแบบและความสัมพันธ์ระหว่างจิตแต่ละประเภท การสำรวจจิตเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าใจธรรมชาติของการเกิดและการดำรงอยู่ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงความสามารถของจิตในการเกิดวิญญูติหรือการใช้จิตที่เข…

ประโยค - วิชธรรมรรมเปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้า 65 รูปที่มีวิบากจิตรเป็นสมบูรณ์ ชื่อว่ารูปมีจิตอันมีกรรมเป็นปัจจัยเป็นสมบูรณ์ โอชา (รูป) ที่ถึงความตั้งอยู่แล้วในอุปนิสัยเป็นสมบูรณ์ ทั้งหลาย ย่อมยังโอชัญ

…ู่ของรูปในอุปนิสัย ทำให้ผู้อ่านเข้าใจลักษณะของจิตและกรรมในบริบทต่าง ๆ ของการเกิดขึ้นและการตั้งอยู่ในธรรมชาติ คุณสามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv.

…ในภูมินะ ก็ฉันเดียว กันกับในอุปปาทะเหมือนกัน ในรูปและจิตฉัน รูปเป็นธรรมชาต ดับซา เปลี่ยนหนัก จิตเป็นธรรมชาติดับพลัน เปลี่ยนเร็ว เพราะ เหตุนี้ พระผู้พระภาคเจ้าตรัสว่า “กุฏิภิกขุทั้งหลาย เราไม่เห็น ธรรมอันล้ำอย…

บทความนี้พิจารณาถึงการเกิดและดับของรูปและจิตว่าเกิดด้วยอำนาจสันติและอุปปาทะนะ โดยเน้นถึงธรรมชาติของรูปและจิตที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว อธิบายถึงการมองดูการเกิดและดับซึ่งเกิดขึ้นหลายครั้งและพิจารณา…

ประโยค- วิสุทธิมรรคเปล คาถ 3 (ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้า 60 ชาติชราพยาธิมารมุมโท โดยอาวาสชื่อว่า มิจติ... ชร่า... พยาธิ... มารณะเป็นธรรมดา เพราะมีความเกิด... ความแก่... ความเจ็บไข้... ความตายเป็นปกติ โลกปร

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงธรรมชาติของชีวิตที่เกี่ยวข้องกับความเกิด ความแก่ ความเจ็บไข้ และความตาย ซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นตามธรรมดาในทุ…

ประโยค - วิสุทธิมรรคเปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 58 ริตโต โดยอาการชื่อว่าว่าง เพราะว่างจากความยืนความงามและความสุขตามคนเวลาคิดเอา ตุวุตโต โดยอาการชื่อว่าไม่มีแก่น เพราะเป็นของว่างนั้นและ หรือว่ be

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์อาการต่างๆ เช่น ริตโต, ติวุตโต, สุขฺโต และ อนุตโต ซึ่งแสดงถึงธรรมชาติของความว่าง ความไม่เที่ยง และความสุขในชีวิต โดยระบุกระบวนการคิดและการรับรู้วิธีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกั…

ประโยค - วิสุทธิมรรคแปลก ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 57 อุปาทวโตโดยอาการชื่อว่าเป็นอุปาทว เพราะเป็นพื้นที่สำหรับอุปาทวทั้งปวง เหตุเนื่องมาซึ่งอุปาทวใหญ่ ๆ ที่ไม่รู้ (คือไม่ได้อาคิดไว้) เลย ภยโตโดยอากา

…ของสภาพต่าง ๆ ทางธรรมและความสำคัญของการมองให้เห็นถึงจุดอ่อนและความไม่แน่นอนในชีวิต เพื่อให้เข้าใจถึงธรรมชาติจริงของสิ่งทั้งหลาย โดยนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการไม่ควรยึดติดและวิธีการพึ่งพาตนเองในทางที่ถูกต้องตามหล…

ประโยค - วิถีธรรมรเปล าก๎ ด ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 55 วัณโธ โดยอาการเป็นผูม่า วิวโธ โดยอาการเจือม สตาโร โดยอาการเป็นไปกับอาสวะ ลงูโธ โดยอาการเป็นสังขตา มารามิสิโต โดยอาการเป็นเหยื่อมาร ชา

…และการพิจารณาปัญจขันธ์ทางองค์สัมสมะ โดยแบ่งอาการเป็นขั้นตอน เช่น อนิจจโต และทุกขโต ซึ่งช่วยให้เข้าใจธรรมชาติของความเกิดและความดับว่ามีพื้นฐานเป็นอย่างไรในชีวิตประจำวัน

ประโยค - วิสุทธิธรรมเปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า ๕๓ และอนัตตสัมมนะ ในปฐมนิจก็บ่นนะ พระโหยววรภัฎนั้น ย่อมจะพิจารณาปฐมนิเทศนี้ทางอานาจสัมมนะ ที่พระผู้มิพระภาคเจ้า ผู้เจิมทรงจำแนกอนุโมทามตรัสโดยแยก (อา

…ความทุกข์ที่เกี่ยวข้องกับอนัตตา โดยมีรายละเอียดว่า อาการ ๘๐ ที่เกี่ยวข้องนั้นแสดงถึงความจริงตามแนวกฎธรรมชาติโดยปราศจากการหลอกลวง ซึ่งผู้ที่เข้าใจลึกซึ้งจะสามารถเห็นถึงความดับทุกข์และนิพพานได้อย่างชัดเจน. เข้า…

ประโยค- วิถีมิวรคลรงเป็นผู้สร้าง ผู้สวย (ผล) ผู้มีอำนาจในนตน เพราะรูปีดไม่เที่ยง รูปนั้นย่อมเป็นทุกข์ ไม่อาจห้ามความไม่เที่ยงหรือความเกิดความเสื่อมความถูกบีบีอันมั่นคงของตนเองได้ (ก็แล้ว) ความเป็นผู้ส

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมชาติของความไม่เที่ยงและอนิจจาในชีวิตมนุษย์ ซึ่งเน้นการสร้างความเข้าใจในความเป็นจริงว่าทุกสิ่งมีการเกิดขึ…

ประโยค- วิสุทธิธรรมนำแปล คาถา 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 50 "หญิงภิญจิ รูป - รูปทุกอย่าง" โดยโอกาส 11 (คือคัดเป็น 11 ช่อง) คือ โดยอดีตดี (หมวด 7 ทั้งดีดี คือคดีอนาคตปัจจุบันนี้ 3) และโดยทุก (หมวด 2) 4 มีอักข

…และอนาคต ซึ่งทั้งหมดล้วนแต่มีสภาพไม่เที่ยงและสิ้นไปในที่สุด เพื่อให้ผู้อ่านได้รับความรู้และเข้าใจถึงธรรมชาติเบื้องหลังสิ่งที่มีอยู่ในชีวิตประจำวันที่ไม่ถาวร

ประโยค - วิสุทธิธรรมะแปลก ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 48 "อุณกภูทั้งหลาย สิ่งที่บงบงเป็นสิ่งพิสูจน์ อุณกภูทั้งหลาย สิ่งทั้ง ปวงที่พิสูจน์ ก่ออะไรเล่า อุณกภูทั้งหลาย จักเป็นพิสูจน์ รูป ทั้งปลายเป็นสิ่งพิสูจน์

…นธ์ระหว่างรูปและวิญญาณก็เป็นสิ่งพิสูจน์ที่สำคัญ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงธรรมสัญญาและการพิสูจน์ที่เกิดจากธรรมชาติ ทั้งนี้ รสอารมณ์การได้รับประสบการณ์ทั้งสุขและทุกข์ก็มีส่วนในการวิเคราะห์ความจริง ซึ่งเป็นการอภิปราย…