ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 636 / 737

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ๋อ บรรณาญาณ ฉัตรสุมาย์กิบสิ่งห์. (2525). ประเทศจีนกับพระพุทธศาสนา (ฝ่ายมหายาน). มหามกุฎราชวิทยาลัย. ชนิดดา จันทร์ศรีโสสะ. รายงานประจำเดือนมิถุนา

เนื้อหานี้เสนอหลักธรรมและคัมภีร์พุทธโบราณที่สำคัญ รวมถึงการศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาในประเทศจีน โดยเฉพาะในฝ่ายมหายาน ผ่านงานวิจัยและเอกสารต่างๆ ที่สื่อสารถึงการพัฒนาของพระพุทธศาสนา และการปฏิบัติธรรมใ

…มาเถียร (Nattier) ให้ค่าแปลว่า พระอุปัชฌาย์ (upādhyāya) (Nattier 2008: 39) 39 “รวมดรรชนีคัมภีร์ศรีธรรม” (จงลี่จิ่งจู่คู่理欽經目錄)แต่งโดยพระต้าวอัน (Daoan’s ZLZJML) พ.ศ. 917 40 “สีติฉันเป่าสี้” (歷代三寶紀 T.20…

บทความนี้สำรวจทฤษฎีการแปลและการปฏิบัติของศาสนาพุทธในจีน รวมถึงชีวประวัติของพระอรหันต์หลายท่าน ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการแปลคัมภีร์พุทธศาสนาให้เป็นภาษาจีน โดยเฉพาะในช่วงสามก๊กและราชวงศ์ฮั่น ตัวอย่างแห่งคัมภ

【กะ】【可守身中意者. 譯意在身觀. 是為身中意】【(T-ABS Y I T602, 15:169c22-c23) As for the ability to guard mindfulness [smtṛ] at the centre of the body, it is known as the mindfulness dwells contemplating [in] the body:

บทความนี้นำเสนอแนวความคิดเกี่ยวกับการเฝ้าระวังสติที่ศูนย์กลางของร่างกาย โดยอ้างถึงงานของ Michael Radich ในการอธิบายความหมายของคำว่า 'อือ' ซึ่งหมายถึงทั้ง 'ใจ' และ 'สติ' ในการศึกษานี้ยังมีการอ้างอิงถึง

posture. This continues, [Buddha emerging from the navels of other buddhas,] until [the world is filled] up to the [edge of the] ocean. Then, at the edge of the ocean, the last Buddha reenters the pre

เนื้อหาเกี่ยวกับการกลับเข้าสู่นิวของพระพุทธเจ้า ซึ่งแสดงถึงการฝึกสมาธิที่ผู้ปฏิบัติกระทำผ่านกระบวนการที่ลึกล้ำ โดยมีหลักการที่พระพุทธเจ้าแต่ละองค์จะกลับเข้าสู่นิวของพระพุทธเจ้าถัดไปอย่างต่อเนื่อง จนถึ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธาราน 1 ฉบับรวบรวมงานวิจัยโดยอ๋อ 124 พจนวรรณะในพระไตรปิฎกมีอยู่ 17 ที่ แต่พบในพระไตรปิฎกถึง 12 ที่เท่านั้น แปลจากพระไตรปิฎกบาท โดยเทียบเคียงด้วยภาษาอังกฤษ ผู้ร่วมแปลคือคุณ

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธาราน โดยใช้ข้อมูลจากพระไตรปิฎกที่มี 12 ที่จาก 17 ที่ที่พบ โดยมีการเปรียบเทียบคำแปลระหว่างภาษาไทยและอังกฤษ รายงานนี้ประกอบด้วยการสังเคราะห์สรุปเนื้

เรื่องเดียวกัน หน้า 264 เรื่องเดียวกัน หน้า 284 เรียบเรียงจากงานวิจัยของ ดร.ชลลลธ์ สุวรรณรางกูล (2556) "ธรรมภายในมีร่วมรินราน สูตร คัมภีร์ต้นฉบับพระพุทธศาสนาคำตัน". อามา (Agama: 阿含經) กล่าวให้คำว่า "นิ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาเรื่องธรรมภายในตามงานวิจัยของ ดร.ชลลลธ์ สุวรรณรางกูล โดยมีการกล่าวถึงคัมภีร์พระพุทธศาสนาหลายเล่ม เช่น อามา, มัชฌมขณะ, กุฎุรกกามะ และ สังยุตตคาถา รวมถึงการวิเคราะห์ความเชื่อม

คัมภีร์พระธรรมมายากี 2 สำหรับความหมายและความรู้เกี่ยวกับธรรมภายในภาคกลางของ ประเทศไทยนั้น พระครูวิเทศสุธรรมญาณ วิ. (สุธรรม สุวโจ) และคณะได้ ศึกษาหาคำตอบจากคัมภีร์พระธรรมมายากี ทางด้านวิชาการของไทยคัมภ

คัมภีร์พระธรรมมายากี 2 เป็นเอกสารที่อธิบายความหมายของธรรมในบริบทของประเทศไทยและถูกค้นพบในปี 2556 โดยทีมงานจากสถาบันวียานาจาติธรรมชัย ผู้ที่ศึกษาเนื้อหานี้รวมถึงการอ้างอิงจากผลงานของ ศ.ลำ ทองคำวรรณ์ เพ

ญาณ/ธรรม ส่วนของพระวราย สัพพัญญุตญาณ พระเสยียร อารมณ์ในพระนิพพาน พระเทสา จตุทกฌาน พระฉฬฏภู วิฒิสมาบัติญาณ

บทความนี้สำรวจส่วนของพระวรายในพระพุทธศาสนา รวมถึงอารมณ์ในพระนิพพานและญาณต่างๆ เช่น สัพพัญญุตญาณ, อารมณ์, จตุทกฌาน และอื่นๆ ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับวิธีการแยกแยะและอภิปรายเรื่องญาณในระเบียบของพระธ

ในคัมภีร์ธัมมกายาทิ จัดชุของพระธรรมกายประกอบด้วยทีพจัญวจ ปัญญาจัญญุ สมมัตจัญญุ พุทโธจัญญุ และธรรมจัญญุ แต่ในพระบาลีสุขทุกนิกาย กล่าวถึงพระจัญญุ 5 ประการของพระพุทธเจ้าไว้ว่าได้แก่ มัจฉฤๅจัญญุ ทิพพจัญญุ

ในคัมภีร์ธัมมกายาทิ ได้กล่าวถึงคุณสมบัติต่างๆ ของพระพุทธเจ้า โดยอ้างถึงจัญญุ 5 ประการที่ประกอบด้วย ปัญญาจัญญุ, สมมัตจัญญุ, และธรรมจัญญุ ซึ่งแตกต่างจากกายภายนอก การเร่งรัดความหมายในธรรมกายโดยใช้จิตใจทั

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยออ การรู้แจ้งอริยะสัจ 4 ตรงกับสัญลักษณ์ของธรรมภายในคัมภีร์พระรมภากาติ สำหรับการรู้แจ้งในไตรลักษณ์นั้น พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี ได้แสดงไว้เช่นกัน

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการรู้แจ้งอริยะสัจ 4 ที่ตรงในคัมภีร์พระรมภากาติ โดยพระมงคลเทพมุนีได้ชี้ให้เห็นว่า ทั้งหมดล้วนแต่เป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ซึ่งเมื่อรู้เช่นนี้จะเข้าใจถึงธรรมภายในกาย การรู้เห็นอริยะส

บรรลุถึงธรรมกาย พระอัญญโกณฑัญญะได้เห็นธรรมกายก่อน มีตาเห็นธรรมแล้วเห็นด้วยตาธรรมจัญู เห็นด้วยตาธรรมกายที่ปรากฏจากสัมภาระอันเห็นชัดดีเด่ย การรู้แจ้งในการเกิดดับดังกล่าวเทียบได้กับสัญญาณที่ 9 ในทศพลญาณ

บทความนี้วิเคราะห์การบรรลุถึงธรรมกายของพระอัญญโกณฑัญญะที่ได้เห็นธรรมจากภายใน สรุปเนื้อหาถึงความสัมพันธ์ระหว่างธรรมกายกับญาณของพระตถาคตเจ้า โดยเฉพาะการเห็นธรรมโดยตาธรรมกาย และการรู้แจ้งที่เกิดจากการฝึก

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบรวมงานวิจัยโดยอ้อม ธรรมกายคือกายแห่งธรรม ผลและวิถุมติ คัมภีร์พระธรรมยาวิทบถิยโศตรภวัญ มรรคญาณ และผลญาณ ว่าเป็นส่วนประกอบพระภายของพระธรรมกาย จึงแสดงถึงความเป็

คัมภีร์นี้เสนอหลักฐานธรรมเกี่ยวกับธรรมกายซึ่งเป็นกายแห่งอริยธรรมและอริยผล โดยมีการรวบรวมองค์ความรู้ทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับมรรคและผลต่างๆ ของพระอริยบุคคล รวมถึงความเป็นกรรมฐานที่เชื่อมโยงระหว่างปุถุชนกับ

ลงมٍิีธรรมกาย แต่ได้ไม่ได้พระโสดา สึกาทาคา อนาคา อรหัตอะไร นั่นสาวกชั้นโครผู 24 สำหรับบวิมิติที่ตัดส่งโยนทั้งเบื้องตำและสังโยนเบื้องสูงได้นั้น พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนีนี้แสดงไว้อย่างเจาะจงว่ามีอยู่ใ

เนื้อหาถูกอธิบายเกี่ยวกับธรรมกายที่พระมงคลเทพมุนีแสดงให้เห็น มีธรรมกายของพระพุทธเจ้าที่เป็นอรหันต์และระดับต่าง ๆ ของวิชชาธรรมกายที่สะสมโยนออกตามระดับมรรคและผล พร้อมการระบุว่าวิญญาณทั้งหมดคือพวกวิญญาณ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบรวมงานวิจัยโดยอ้อ การสอนให้เชื่อและปฏิบัติสมาธิภาวนาให้เห็นและให้เป็นธรรมกาย และ ให้อยู่กับธรรมกายตลอดเวลาของวิชาชาญธรรมกาย ย่อมแสดงความสดใส เหมือนกันในหลักกา

เอกสารนี้เน้นในหลักฐานธรรมที่อยู่ในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติสมาธิภาวนาและการเห็นธรรมกาย เพื่อความเข้าใจในสัพพัญญูพุทธภาวะ คัมภีร์นี้ได้รับการจัดทำภายใต้พระบรมราชานุญาตและถูกนำมา

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ. ธัมมุตเฑทิฏฐิ ธัมมาภายตาย ธรรมสภาวะ นวโลกุตตร ธมม์โต วา ภูเตทิช ชาเตทิ ธมม์ วา ปัตตเทธิ. คำแปล: บทว่า ธมมุฏเฑทิฏฐิได้แก่ มีธรรมเป็นสภาวะ เพราะ

บทความนี้กล่าวถึงหลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการเปรียบเทียบระหว่างรูปกายและธรรมกายของพระพุทธเจ้าที่ประกอบด้วยมหาปุริสลักษณะและอนุภียาญชนะ รวมถึงการศึกษาเกี่ยวกับโลกุตตรธรรม 9 ประการที่เกี่ยว

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบงานวิจัยโดยอ๋อ ร่องรอยวิชาชธรรมภายในคัมภีร์ฏุตรารักษากับคำสอนของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) พระเดชพระคุณท่านได้กล่าวไว้ว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้ observations ธรร

ในงานวิจัยนี้ได้ศึกษาเกี่ยวกับการเห็นสัจธรรมทั้ง 4 ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผ่านนิยามของธรรมภายใน โดยมีการแบ่งแยกการรับรู้ระหว่างกายมนุษย์ซึ่งมีดวงวิญญาณกับการเห็นผ่านญาณของธรรมกาย ซึ่งแสดงให้เห็นว่าพระพ

ที่ปรากฏอยู่ในคัมภีร์จิตรารักขา ที่ว่า พระองค์มีภายธรรม และกายธรรมของพระองค์นั้นมีญาณ ร่องรอยวิชชาชธรรมภายในคัมภีร์ฐุตราจากับพระไตรปิฎกบาลี จากการศึกษาพบว่าร่องรอยวิชชาชธรรมภายในปรากฏอยู่ในคัมภีร์ฐุตร

เนื้อหาสำรวจร่องรอยวิชชาชธรรมในคัมภีร์จิตรารักขาและความเข้าใจที่เหมือนกันกับพระไตรปิฎกบาลี โดยกล่าวถึงความสำคัญของพระนางปชาดิโคและบทบาทการอบรมของพระศาสดา มุ่งเน้นการแยกแยะกายและธรรมอย่างชัดเจน ซึ่งเสน

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ๋อ เนื้อของคนตายปกติ ส่วนธรรมภายนอก เมื่อได้ธรรมภายแล้วจะพบกับธรรมอันสงบบริรณด์ ส่วนพระบาลในอดีสนั้นสถากรอปนรวยว่า พระปทุมมุต สมัยสมัพพระเจ้าทรง

บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมภายในจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นถึงความรู้และคุณสมบัติของพระสัมพุทธเจ้า เช่น พระญาณที่ไม่มีที่สิ้นสุด และฤทธิ์ของพระองค์ที่สูงส่งเหนือมนุษย์และเทวดา เนื้อหายังแสดงให้เห็นว่าธร

ยิ่งไปกว่านี้ในพระวินัยปฏิญญัีงมีพระบาลีแสดงลักษณะของธรรม ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเข้าถึงเมื่อพระองค์ทรงตรัสรู้ครั้งแรก ได้ตรงไม้ ศรีมหาโพธิ์ริมฝ่าํมือนิรญุธราว่า คือธรรมกายดังนี้46 ในกาลใดแสดงหลายปรากฏ

ในพระวินัยปฏิญญามีพระบาลีที่แสดงถึงลักษณะของธรรมซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเข้าถึงเมื่อตรัสรู้ครั้งแรก ธรรมเหล่านี้เกิดขึ้นแก่พราหมณ์ผู้มีความเพียรเจริญสมาธิและทำให้ความสงสัยของพราหมณ์ลดน้อยลง ในการอธิบาย

อภิิชย์ โพธิ์ประสิทธิ์ศาสตร์. (2539) พระพุทธศาสนามหายาน. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ: สภาการศึกษามหามกุฎราชวิทยาลัย มหาวิทยาลัยพระพุทธศาสนา Bizot, François. 1976. *Le Figuier à Cinq Branches, Recherche

บทความนี้สำรวจการศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาและภูมิศาสตร์การพัฒนาที่สำคัญ มีการกล่าวถึงเอกสารสำคัญรวมถึงผลงานการวิจัยที่สำคัญในด้านพุทธศาสนา เช่น ธรรมมะและความสำคัญของพระพุทธศาสนาในโลกสมัยใหม่ผ่านมุมมอ