การรู้จักธรรมกายในพระพุทธศาสนา หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยย่อ หน้า 142
หน้าที่ 142 / 374

สรุปเนื้อหา

บทความนี้มิได้มีการตั้งข้อสงสัยว่า ธรรมกายเป็นที่พึ่งที่มั่นคง ไม่สิ่งอื่นใดเหนือกว่านั้น มีการระบุถึงคุณสมบัติของธรรมกายที่เป็นนิรันดร์และอัตตา และสะท้อนให้เห็นถึงประวัติศาสตร์การศึกษาธรรมกายที่มีมาอย่างยาวนานในพุทธศาสนาไม่ต่ำกว่า 1,500 ปี ผู้เขียนยังได้กล่าวถึงการจัดหมวดหมู่ของคัมภีร์ศาสนาและความเชื่อมโยงต่างๆ จากวรรณกรรมที่บอกเล่าคำสอนในด้านอาคมซึ่งมีบทบาทสำคัญในพระพุทธศาสนาหายาน

หัวข้อประเด็น

-ธรรมกาย
-พระพุทธศาสนา
-คัมภีร์
-อาคม
-การศึกษาธรรม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

…สมาธิก็Equalsวัดวัดเส้นศูนย์กลาง20วา สีสีเทากันสมาธิก็เท่ากันปัญญาก็เท่ากันนั่นแหละของพระอรหัตท่านเรียกว่าโลูกรับปัญญาเรียกศิลสมิญญูชั้นนั้นเป็นโลูตระอย่างสูงเป็นวิราคารตุวิราภรรธรรมที่เดียวพันจากสรรตะสรรธรรมไป134 ในส่วนที่กล่าวว่าธรรมกายเป็นที่สุดไม่มีใดเหนือกว่านั้นพระเดชพระคุณพระเมงคลเทพมุนีได้เคยเทศนไว้อย่างปราศจากข้อสงสัยว่า…นี้เป็นที่พึ่งของเราจริง สิ่งอื่นไม่ให้แน่นอนลงไปเสียอย่างนี้ เมื่อแน่นอนลงไปเช่นนี้แล้ว ก็เห็นธรรมกายมันเองเป็นใหญ่ สิ่งอื่นเป็นใหญ่ว่าไม่มี หมดทั้งสากลโลกหมดในธรรมน ที่จะเป็นใหญ่กว่าธรรมกายนี้ไม่มี135 การที่คัมภีร์องค์สุลิมญาณและวิชาธรรมกายมีความสอดคล้องกันอย่างมากในเรื่องคุณสมบัติของธรรมกายวาเป็นนิจจัง สุขัง อัตตา และที่สำคัญธรรมกายเป็นภายในองค์ปฐมอัญญาที่ยิ่งใหญ๋ ไม่มีสิ่งใดเหนือกว่านธรรมกายั้น ยอมเป็นข้อพิสูจน์ว่าการรู้จักธรรมกายในลักษณะดังกล่าวมีมาตานาแล้วในดินแดนที่นับถือพระพุทธศาสนาไม่ต่ำกว่า 1,500 ปี ใน การจัดหมวดหมู่คัมภีร์พระพุทธศาสนาหายานั้น134 คำว่า “อาคม”137หรือ อาคม มีชื่อสื่อถึงคำสอนและกลุ่มคัมภีร์ที่รวบรวมจากนิยาย มีกี่หมวด 4-5 อาคม ในส่วนของเราว่าเองได้จัดหมวดหมู่คำสอนส่วนนี้ไว้ใน “นิยาย” หรือ นิยาย ซึ่งเป็นที่ทราบกันดีว่าประกอบกันเข้าเป็นพระสูตรต้นปฐก์กันเอง บางส่วนของอาคมได้เปรยเราว่าเป็นภาษาจีนเบ็ดและ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More