นาม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 503 / 520

…ิติ ดังนี้ (จาน) ครั้นเมื่อคำว่า มัย อ. ข้าพระองค์ ท. (สนุนิสนนา) เป็นผู้นั่งประชุมกันแล้ว อิเมย นา นาม กาย ด้วยอธคำอธิ (อมุกา) ย่อมมี (เอตริ) ในกา บัณฑนี้ อิต ดังนี้ (เตะ ภิกขุ) อันภิญญา ท. เหล่านั้น วุ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับ จินาสาวี และความสุขที่เกิดจากการเสพกามในบริบทของพระศาสนา โดยกล่าวถึงบทบาทและความสำคัญของธรรมสภาในการจัดการอภิปรายเหล่านี้ ภิกขุเณในธรรมสภาได้สำรวจความคิดที่สัมพันธ์กับการ

…่แห่งตนเป็นสาวก ฯ มหาชน อ. มหาชน ที่สาวเห็นแล้ว ดําการ ซึ่งเหตุนัน จินลลิส คิดแล้วว่า ฮือ โอ พุทธา นาม ชื่อ อ. พระพุทธเจ้า ท.อธิษฐาน เป็นผู้นำอัครอรัธ ย่อมเป็น อิติ ซึ่งมีพระคุณไม่ต่ำราม ( โหนตุ) ย่อมเ…

การวิจัยเนื้อหาเกี่ยวกับคันธูปพระธัมม์ที่ถูกเผา โดยเน้นถึงอำนาจและการประพฤติของสาวก รวมถึงพระพุทธเจ้าที่เป็นผู้นำในทางธรรม คำอธิบายเกี่ยวกับอภิญญาและการรักษาศีลของมหาชนในพระพุทธศาสนา และการปฏิบัติตนให

… - หน้า ๑๘๖ เสโล อันเหลือ อสูร เปตรสุด ของปรดนั้น อสูร (อดฌกาว) วิ ราวะ อ. อัครภาพของง เอโล ออิธโอโ นาม ชื่อ อ. อุษณ ปณจวติสติโชโยโก เป็นสัตว์ประกอบด้วยโยชน ๒๕ ปามโต ด้วย ประมาณ (โหติ) ยอมเป็น อคฺขาลา อ.…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับลักษณะของอสูรและเปตรสุดในบริบทของพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความเชื่อและการตีความที่เกี่ยวข้องกับอสูรที่มีอำนาจและบทบาทต่างๆ ในโลกหลังความตาย รวมถึงการอ้างอิงพระไตรปิฎกในการวิเคราะห

…ระโยคโต - ค้นจุลทธิมนทธ์ถูกดา ยกพัทเทอปา ภาค ๓ หน้า ๑๙๑ ตรัสแล้วว่า ภิกขเว คุ่ก่อนภิกษุ ท. ปาปมามี นาม ชื่อ อ. กรรม อนาลามก แอด นั่น จีสรัลสี เป็นเช่นกันด้วยน้ํามน (โหวต) ย่อมเป็น ชีอ อ. น้ำมุ หทุมานใจ …

บทความนี้กล่าวถึงความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและผลของกรรมตามพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่ากรรมไม่เปลี่ยนแปลงและส่งผลต่อชีวิตมนุษย์อยู่เสมอ การทำความเข้าใจในธรรมชาติของกรรมและทุกข์ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเผชิ

…ันฎกติ เพื่ออนุจำ กิณ ซึ่งก้อยคำ คุมเหๅ อ. ท่าน ท. คลีฎวาปิ แม้วลีคินแล้ว อสลุนทิก ซึ่งคูแห่งแพะ ท. นามพิฤฒา อันมีทะนานเป็นประมาณ น อาปุชฌต ย่อมไม่ว่าวดิ้ง (อุดโตโน) คุณก็ว่า ซึ่งความที่แห่งตนเป็นผู้ขึ้น…

เนื้อหาเน้นเกี่ยวกับบทบาทและความสำคัญของพระราชาในบริบทของพระธรรมทูต โดยเน้นคำจีนที่มีความหมายเฉพาะในทางพุทธศาสนา และการใช้งานคำเหล่านี้ในการบรรยายความรู้ที่เกี่ยวข้องกับกรรมและความเป็นอยู่ นอกจากนี้ ย

…องพระราชา วิทวะวา ทรรนแล้ว ทด ก็ดี ซึ่งนี้ความนั้น อาหาร กำว่าแล้ว คำนี้ ซึ่งคำกดา อิฐ วีว่า สี่ปก นาม ชื่อ อ. ศิปล อ. ปิยะสกีส แม้อนิแนดนิ่นนึ่ง สาส ฯ โบ เป็นคุณยัง ประโยขน์ให้สำเรจ (โหติ) ย่อมเป็น ค…

บทความนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระราชาและประชาชนในพระนคร สะท้อนถึงแนวคิดเรื่องความสุขและบทบาทของการปกครอง โดยกล่าวถึงความสำเร็จในการสอนธรรมะและแนวทางการดำเนินชีวิตที่มีคุณค่า เพื่อส่งเสริมสังคมที่มีควา

…ื่นภิกษุ ท. สิปฺปา อ. ศิลปะ หรือ อิสสริยา วา หรือว่า อ. ความเป็นใหญ่ อุปปชฺฌตา เมื่อจะเกิดขึ้น พลสส นาม ชื่อว่าแก่คนพาล อุปปชฌต ย่อมเกิดขึ้น อนุตถยา เพื่อความจินaih มิใชความเมตติ หิ ว่า พาโล อ. คนพลาส คฤ…

บทความนี้สำรวจถึงการพัฒนาความรู้และปัญญาผ่านการสนทนาในบริบทของธรรมะ โดยเน้นว่าความเป็นผู้นำเกิดขึ้นจากการตระหนักรู้ ไม่ใช่เพียงแค่ความเมตตา การสนทนานี้ชี้ให้เห็นถึงการใช้ปัญญาในการแก้ปัญหาและการสร้างค

…ว คือว่า ปญฺญาโต เป็นผู้นบบุคคลรทั้งแล้ว โหติ ย่อมเป็น เอด อนุติ อิตติ วณฺโณ คำว่า อตุต๎ ดังนี้นั้น นาม่า เป็นชื่อ ตสสา สปลอิสราย-สสมปฏิยา ของศิลปะและความเป็นใหญ่และความถี่พร้อมด้วยคันน (อิฐ) ย่อมเป็น ๆ …

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการอธิษฐานในพระคาถาและการกำหนดขอบเขตแดนในด้านศิลปะ พร้อมทั้งสำรวจความเป็นใหญ๋และความรู้ในจิตใจของมนุษย์ที่มีผลต่อการสร้างสรรค์งานศิลปะ ข้อคิดในบทความนี้สะท้อนให้เห็นถึงความสัม

… มาแต่นดอเอา อยู่ ซึ่งส่วนแห่งกุลนั้นเทียว (อิดิ) ดังนี้ ๆ (เถิด ปา) อ.นทีว่า มุนี่ อิิิิ์ิก ดังนี้ นาม เป็นชื่อ ปญฺญา ของปัญญา (โหติ) อุัปเป็น ๆ (อุโณ) อ. อรรคว่า วิภัสนมะ กำลังอยู่ (อิดิ) ดังนี้ (ปกสุด…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาที่เชื่อมโยงระหว่างศิลปะและปัญญา โดยมีการอธิบายจากมุมมองของ อ. อรรคและ อ. นที ในการแสดงความเชื่อมโยงของกุลและความสำคัญของการศึกษาที่มีผลกระทบต่อวิธีคิดและวิธีปฏิบัติของคน โดย

… ภิญฺ ท. กรีสู กระทำแล้ว (วงน) ซึ่งคำว่า กุมพลทยากัจฺโจ อ. สามแสนโรอ่าว่ากับพลายกติตสสะ: คิด ดังนี้ นาม ให้เป็นชื่อ อสูร สามแสนสุรส ของสามแสนรนั่น ๆ (สามแสนรน) ทันนุกมพลโล อ. พัชฺนสัตว์อัฐสามแสนรดายแล้ว …

ในเนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญและบทบาทของอสูรในสังคมสมัยโบราณ รวมถึงการอ้างอิงถึงอิทธิจากสามแสนโร และการเชื่อมโยงกับเทพเจ้าต่างๆ อีกทั้ง บทบาทของมนต์และพิธีกรรมภายในพระนครยังถูกเน้นด้วยเช่นกัน เนื้อหายัง

…ละ เอตฺ ปพฺพอ. ข้อนั้น (โยติ) ย่อมมี เอว อย่างนี้ ก็ เพราะว่า อิมํ สตตาน ปจวิ ชนิชฺฉาวา อนุญาตฺฐานํ นาม ชื่อ อ. ที่บ่สัตว์ ว. เหล่านั้น ไม่คนตายแล้ว บนแผ่นดิน นกฺฤิ ย่อมไม่มี อิติ ดังนี้ กนฺสํ ตรัสแล้ว อ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับสามเณร โดยมีการศึกษาธรรมะและการอยู่ร่วมกันอย่างมีสติ สามเณรได้กราบดูการสอนของพระศาสดาและคิดในเรื่องของการตัดสินใจเกี่ยวกับการกำหนดและการมีสติ ในการฟังคำสอ

ประโยค สถาสถาน อ. พัน ท. อุดทุลา ๑๘ อุปสรรค- นามานี พราหมณ์นานา แห่งพราหมณ์ ท. ผู้มีชื่อว่า อุปสรรค (อุดิษ) อันไฟ ทดุณา ไหม แล้ว อสูรย์ ปาเล ในประเท…

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับอริยบุคคลและการไม่มีการตายภายในปรัชญาของพระพุทธศาสนา สิ่งสำคัญคือการทำความเข้าใจถึงสถานะอันเกี่ยวข้องกับการเกิดและการตายโดยการนำเสนอความรู้เกี่ยวกับอริยบุคคลและข้อธรรมต่

…คโคด - คำบูชาธรรมบูชาที่ถูกต้อง ยกอักษรเปล่า ภาค 3 - หน้าที่ 226 (อุดโถ) อ. อรรถวา เอสลา ลาภปิ่นสี นาม ปฏิปา อ. ข้อปฏิบัติ ชื่อว่าอันเป็นเหตุเข้าสู่ปศัยซึ่งลานั่น อญฺญาเอว เป็น อย่างอื่นนั้นเทียว (โหติ)…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่สำคัญในการเข้าสู่ปศัย รวมถึงคำบูชาที่ถูกต้องและกรรมที่เกี่ยวข้องเพื่อให้ถึงซึ่งพระนิพพาน การปฏิบัติตามธรรมที่เหมาะสมจะช่วยให้ภิกษุได้สัมผัสกับความสุขในทางธรรมและการบรรลุ

…มเป็นแห่งบุคคลผู้ มีพระพุทธผันอันสูงเด่น มกา ปริวโร อ. ความมีวิริยะ อธูณ- วาโล อ. การอยู่ในป่า ธมโม นาม ชื่อว่าเป็นลากประกอบด้วย ธรรม โหติ ย่อมเป็น ปน ก็ยากฏที่นี่ อุตสากมุนา อ. กรรมน อันเป็นอุตสาก ท. มี…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำบูชาอันมงคลที่มีความสำคัญในวิถีพระพุทธศาสนา พร้อมกับข้อปฏิบัติเพื่อให้บุคคลก้าวสู่การอุปบัชชีและสัมผัสความสุขแห่งนิพพาน โดยมีการพิจารณาถึงวิธีการต่างๆ ที่ส่งผลต่อการดำเนินชีวิตที่ม

…อุมงฉํ อย่างนี้ (สนตฺ) มืออํ ปิรานี อ. ความ เสมอมร ภวิสฺสติ จิํมิ ม สํเกรํา อ. คึญฺจฺวา นิคุฬยาวาติ นาม ชื่อว่าเป็นผู้ปกติกล่าวมมี โด่ ย่อมเป็น น ามํ ได้ โส อาจารย์ อ. อาจารย์นํ อาณิจฺริ ยอมเรี ยราย กวอว…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนจากผู้เป็นอาจารย์และหลักธรรมต่างๆ ที่สอนศิษย์ เกี่ยวกับการปฏิบัติที่ถูกต้องในทางศาสนา รวมถึงคำแนะนำในการดำเนินชีวิตและการศึกษา การอ้างถึงอาจารย์และศิษย์ที่มีความสำคัญ เน้นถึงบทบาท

…า อันมีภาระที่ตอ้เป็นต้นหรือ เอกวิสติอนสนบาเกท วา หรืออันมีภาระสาองบนไ่ด้วา ๒๐ เป็นประเภท ปุริสมา นาม ชื่อว่าเป็นบูรพวีกรม (โหนฺตุ) ย่อมเป็น เอดฺ ชนา อ. ชนา ท. เหล่านนั้น อุโภมิ แม่ทั้งสอง ปามิตุตา …

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับความสำคัญของการเลือกคบเพื่อนและสถานะของบุคคลในสังคม ควบคู่ไปกับการอธิบายเกี่ยวกับพระคาถาที่สื่อถึงคุณธรรมและการปฏิบัติที่ดีควรยึดมั่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการหลีกเลี่ยงกัลยาณมิตร

…วว่า ครูเห อ. ท่าน ท. ปลาสด องฅ สุ วัปนาร์ ซึ่งประการ อินแปลก อนาหาก ของเรา ท.เกิด คฤทธิ์ กุลปุตที่ นาม เอเดตกน การเเนะ ลุงชิต อ. อัศอ๋อ อ.ชื่ออัญคุณครู ท. ละอาย ด้วยเหตุอันมี ประมาณนี้ ยูกติ สมควรแล้ว อ…

บทความนี้แสดงให้เห็นถึงการวิเคราะห์และการตีความคำฉีพระธรรมมวาทูฤกษาที่ถูกถ่ายทอดในรูปแบบที่ซับซ้อน โดยมีการกล่าวถึงวิหารชงชเวว และแนวคิดเกี่ยวกับการประสานงานของครูและนักศึกษา ที่มีการเชื่อมโยงถึงความร

…ว โหตุ จงเป็น เกิด (ม) นิพพุตนิพพุตกาน ในที่แห่งบรรพของบังเกิดแล้ว และบังเกิดแล้ว ฯ อง อโนซนต์เดียว นาม ง เป็นชื่อ เม ของหมอมั่น โหด จงเป็นเกิด อดิ ดังนี้ ฯ สตู อ. พระศาสดา อกาส ได้ทรงกระทำแล้ว อนุโมทน ซ…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการอนุโมทนาในพระพุทธศาสนา พร้อมกับการอธิบายถึงบทบาทของดอกไม้ชื่อว่าดามาที่ใช้ในการบูชาและแสดงความเคารพต่อพระพุทธเจ้า และสามารถเป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงการอุทิศตน ความเคารพ และ

ประโยค๒ - คำฉิมพระบารมีปฐมฤกษ์ ยกศีรษะแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 28 สมาทปกน นาม ปุณฺณเลน อัญญคฺยง ชื่อว่าผู้ยังปฏิวัติอันให้ ถือลำด้วยดี พุฒเตน พึงเป็นผู้ลดา ภวิฺทพฺุพ พึงเป็น ตสม…

คำฉิมพระบารมีปฐมฤกษ์ในภาค ๔ ได้มีการพูดถึงบทบาทและคุณค่าของผู้ที่กำลังศึกษาและปฏิบัติธรรมในพระนคร โดยยกตัวอย่างบทสนทนาเกี่ยวกับสถานะและความสำคัญของคำสอนทางพุทธศาสนาและการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังมีการก

…ห่งพระรัตนฺธ์ (ปุณฺณิติ ฐ) อนันติต ท. ปณต บรรลุแล้ว (เต ปณฺฑิตา) อ. บัณฑิต ท.เหล่านั้น เอกฏิญาตนาถา นาม ชื่อว่าเป็นผู้ฝึกแล้วโดย ส่วนเดียว โณญติ ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ (ภาดา) วุฒิ เป็นคำ อธิบายอันพระผู้มีพ…

เนื้อหานี้พูดถึงการบรรยายเชิงลึกของพระมามาจุทธที่ อทุสกาล โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับแนวทาง ปรัชญา และความหมายของคำสอนในพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงวิธีการฝึกตนเพื่อเข้าถึงความรู้ที่ลึกซึ้งตามธรรมะ