หน้าหนังสือทั้งหมด

วัตถุแห่งความแตกแยกในธรรม
187
วัตถุแห่งความแตกแยกในธรรม
…ความอย่างนี้ว่า "ถือเอาเหตุที่เป็นไปเพื่อกรดการทำลายสงฆ์" คือ อันสามารให้สำเร็จ การทำลายสงฆ์ได้." บทว่า ปกคุฬ ได้แก่ ประองค์ คือ ยกอย่าง ทำให้ปรากฏ. บทว่า ติกุณวิจ มีความว่า ยืนยันให้เป็นอย่างที่ถือเอ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงวัตถุทั้ง 18 อย่างที่สามารถสร้างความแตกแยกในธรรม โดยอธิบายถึงเหตุและกรรมที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการจับสลากและการกระทำที่แตกต่างกันที่จะนำไปสู่การทำลายสงฆ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคำสอนจากพระ
การปฏิญาณและอาบัติในพระธรรม
241
การปฏิญาณและอาบัติในพระธรรม
…้ บรรดามีบว่าคณะ ปฏิญาณตติ เป็นต้นที่รัสไว้ เพื่อทรงแสดงการกำหนดอาบัติ และอาบัติ ในสุดท้ายแห่งสิกขาบท สองบว่าคณะ ปฏิญาณติ มีความว่า ย่อมปฏิญญากรเดินอย่างนี้ว่า "เราเป็นผู้นไปเพื่อยินดีการังในที่ลับ" บ…
ในบทนี้กล่าวถึงการปฏิญาณและอาบัติในพระธรรมตามคำสอนของพระผู้พระภาค โดยเน้นถึงขบวนการและความหมายของปฏิญาณใ…
วิเคราะห์และพรรณนาทัศนะในอุโฆษิตสังคาบ
276
วิเคราะห์และพรรณนาทัศนะในอุโฆษิตสังคาบ
ประโโยค(-) ทัศนะส่วนปาลากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 275 จิววรรณที่ ๑ สีขาบที่ ๒ พรรณนาภูโหติสีสังขาบท อุโฆษิตสีสังคาบว่า เตน สมยแพท ไทยเปนอาติ ข้าพเจ้าจะกล่าวต่อไป- วินิจฉัย…
เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และพรรณนาในอุโฆษิตสังคาบ โดยมีการระบุบทบาทของพระเณรในการกระทำและการจัดการภัณฑะไม้ พร้อมการวิเคราะห์กิริยะที่ประกอบในข้อความ ภาพรวมของเนื้อห…
ทุติยส่วนปนสกกาสิกาปล: บทนำการปฏิบัติ
289
ทุติยส่วนปนสกกาสิกาปล: บทนำการปฏิบัติ
ประโยค(ตอน): ทุติยส่วนปนสกกาสิกาปล ภาค ๑ หน้าที่ 288 จิวรรณกรรมที่ ๑ ลิกขาขบทที่ ๓ พร ะนาถติตย์อิญสิกขาขบท ตติยถิินสิกขาบทว่า ตน สมยน เป็นต้น ข้าพเจ้าจะแสดงกล่าว ต่อไป:- พึงทรา…
เอกสารนี้กล่าวถึงการบรรยายระเบียบการปฏิบัติของภิกษุในธรรมสังคาคารย์ เสนอแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องและเหมาะสมภายใต้การดูแลของพระผู้มีพระภาคเจ้า รวมถึงการจัดการความรู้ด้วยกับการกำหนดเวลาในการอธิบายหลักก
ฤดูสมันปาฏิหาริย์ ภาค ๑
322
ฤดูสมันปาฏิหาริย์ ภาค ๑
…่า จีวร อัฐนามภิภู เป็นต้น ก็ฉันนั้น บันทิตพัง รายว่า "ไม่ได้รับสภาฉนะไว้" เพราะมือรรถนิ่งทั้งนั้น. บทว่า อาณภิ แปลว่า นำมาแล้ว. สองบทว่า กาฬ กาญจน์ คือโดยกาลอันถึงความสมควร. ความว่า "พวกเราจะรับจีวรที่…
…ะการวางลักษณะในการพูดถึงพระธรรม มีการวิเคราะห์ถึงการกล่าวคำนำเข้าใจและการใช้คำลำพังที่ควรจะเสนอในบริบทของพระธรรม การทำความเข้าใจเรื่องจีวรที่มีความสำคัญในเวลาที่ต้องการ และความเหมาะสมในการใช้คำในภาษาธรร…
เอกเทศสิกขาบทที่ ๖ ในสงครามปลาสิก
352
เอกเทศสิกขาบทที่ ๖ ในสงครามปลาสิก
ประโยค) - ดูท่สงครามปลาสิกนกสกกาปล ภาค ๑ - หน้าที่ 351 โกสียวรรณ์ ๒ สิกขาบทที่ ๖ เอกเทศสิกขาบท เอกเทศสิกขาบทว่า เทม สมนฺยา เป็นต้น ข้าพเจ้า จะกล่าวต่อไป :- ในเอกเทศสิกขาบทนั้น…
เอกเทศสิกขาบทที่ ๖ กล่าวถึงการวินิจฉัยหลักการต่างๆ ในการใช้คำและการปฏิบัติที่ถูกต้องเกี่ยวกับขนเจิม โดยอธิบายถึงก…
การศึกษาผ้าอาบน้ำฝนในพระพุทธศาสนา
418
การศึกษาผ้าอาบน้ำฝนในพระพุทธศาสนา
…าสุภา อนุญาตา มีความว่า ผ้าอาบน้ำฝน พระผู้พระภาคเจ้าทรงอนุญาตไว้แล้วในการร้องนางวิษาขานในวิรุขณะกะ. บทว่า ปฏิญฺญอาว แปลว่า ก่อนนั่นเทออ หลายบานว่า มโก โส โล คิมานิ มีความว่า ดูรู้อื่น เดือน ยังเหลือเดือ…
เนื้อหานี้พูดถึงการอธิบายความหมายและขั้นตอนเกี่ยวกับการทำพิธีกรรมผ้าอาบน้ำฝน รวมถึงการอนุญาตต่าง ๆ จากพระผู้พระภาคเจ้า สำหรับการอธิฐานและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้อง โดยมีการชี้แจงเกี่ยวกับวันและระยะเวลา รวม
ข้อสอบเกี่ยวกับวิทยากรและมโนทัศน์ทางภาษา
36
ข้อสอบเกี่ยวกับวิทยากรและมโนทัศน์ทางภาษา
…ำว่า “วิเลสนโนปพบพา” หมายถึงอะไร ? ก. มีทิวเสนอะอุปนัยประชาน ข. มีทิวเสนอะอุ่นน้ำและหลัง ค. มีบททั้งสองเป็นวิเลสนะ ง. มีทิวเสนะแนอุปมา ๙. ลักษณะใดต่อไปนี้ เป็นลักษณะของ “สัมภาวนพุพบพา” ? ก. …
บทความนี้นำเสนอองค์ประกอบทางภาษาและการวิเคราะห์กิริยามารยาในข้อสอบที่เกี่ยวกับวิทยากร โดยอาจารย์ สมศ. …
อรรถกถพระวินัย มหาวรรค ตอนที่ 6
13
อรรถกถพระวินัย มหาวรรค ตอนที่ 6
…สสวาราณิโรธา สูงจากวิโรโธ” เป็นต้น ในคำนี้พึงทราบว่านิยงนี้ ว่า อวิชชาย เตวู ตัดว่า อวิชชาย ตู อย. บทว่า อเสสวาราณิโรธ มีความว่า เพราะดับไม่เหลือด้วย มรรก คำว่ือวิเหราะะ บทว่า สงวารโนโรโธ ได้แสดงคำว่า …
ในตอนที่ 6 ของอรรถกถพระวินัย มหาวรรค ได้กล่าวถึงการดับทุกข์ด้วยอวิชชา ในบทนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'อวิชชาย เตวู อเสสวาราณิโรธา' ที่แสดงให้เห็นถึงการดับไม…
ความเข้าใจเกี่ยวกับพราหมณ์และการบูชา
52
ความเข้าใจเกี่ยวกับพราหมณ์และการบูชา
… - หน้าที่ 45 สงสัยของพราหมณ์และคุณหมดีเหล่านั้น สองบ่าวว่า กิรมว ทิฎวา มีความว่า เห็นอะไรกา่ล่า ? บทว่า อุรุลาวะ คือผู้มีปฏิยู่ที่อุรุมาประเทศ. ท่านย่อม เป็นผู้ละไพ้ที่คนบุชาแล้ววะ, มูบ่ายอะไร ? บทว่า…
เนื้อหาเกี่ยวกับความสงสัยของพราหมณ์และคุณหมดีในบริบทของการบูชา โดยมีการวิเคราะห์ถึงบทต่างๆ ที่กล่าวถึงผู้มีปฏิยัติและการเตือนสติให้กับผู้ผอม ที่เน้นเรื่…
คติสมัยป่ากษา
111
คติสมัยป่ากษา
…รบำรุงด้วย ปัจจัย ๔ พระเถระอัสสะทน้องเช่นนั้น ได้บรรลุพระอรหัด ทาสัพฤกษกา จบ. [คำถิการกรรมกา] บทว่า กุมารพญาโจไดแก้ลูกช่างทอง ซึ่งมีศรีษะโล้นไว้ แหยม, มีคำอธิบายว่า เด็กรุ่นมีผม ๕ แหยม. ข้อว่า…
ในบทนี้เสนอการวิเคราะห์คำอธิบายเกี่ยวกับประโยคในคติสมัยป่ากษา โดยเน้นถึงการบรรพชาของเด็กที่มีพื้นฐานการเ…
คติสมันป่าทีกา: อรรถาธิบายพระวินัย
169
คติสมันป่าทีกา: อรรถาธิบายพระวินัย
…"จะมีประโยชน์อะไรด้วยนิร"; สำหรับผู้ค้าม " วัน" เธอเป็นอันดับได้บริหารจมืดแต่ก่อต่ายพระเถราะ ห้ามไป บทว่า นิสุทธิสรณโย มีความว่า เราเป็นผู้มีการอึดอัดนิสี เป็นกิจควรทำ, [๑๐๐] อธิษฐาน นิสิยอันเนิ้งทำ คือ…
เนื้อหาอธิบายถึงหลักการและแนวทางในการปฏิบัติของภิกขุในสถานการณ์ต่างๆ ซึ่งกล่าวถึงความสำคัญของการอธิษฐานและการอยู่ในสถานที่ที่เป็น[-]อึดอัด อธิบายว่าหากไม่ทำความผูกไว้หรืออธิษฐานให้ดีอาจเป็นทุกข์ในอารม
คำสอนและหลักธรรมในพระพุทธศาสนา
175
คำสอนและหลักธรรมในพระพุทธศาสนา
…มาอดิฐมีวาจาเป็น สมุฏฐาน หาดยังอาบัติมีความเป็นสมุฏฐานไม่; ปัญหาข้อผู้ลาด ทั้งหลายคิดกันนัก." (๑๕) บทว่า อนุญาโห คือ ทำอันตราย. คำว่า กิศจฺฺ ผลฺฺ โอติ มีความว่า ความ สำเร็จย่อมมี คือ ความสุขย่อมมี เกิด…
บทความนี้นำเสนอคำสอนจากพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุและการดำรงชีวิตตามพระธรรม เน้นความสำคั…
อรรถกาธะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑
194
อรรถกาธะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑
เนื้อหาจากภาพที่ได้ OCR มา: ประโบค - คติสมมั สัปดากา อรรถกาธะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 187 [บทที่ ๑๘๗] วิจินฉัยในบทว่า นทีปรี This ต่อไป:- ที่ว่า ฝัง เพราะเหตุว่า ก็ดังว่า ถามว่า กันอะไร? ตอบว่า…
บทที่ ๑๘๗ ของอรรถกาธะพระวินัย มหาวรรค กล่าวว่าเกี่ยวกับการตีความนทีปรีในพระสูตร โดยลงรายละเอียดเกี่ยวก…
ตรสมัญปาสำหรับอรรถกถพระวินัยมหาวรรค ตอน ๒
13
ตรสมัญปาสำหรับอรรถกถพระวินัยมหาวรรค ตอน ๒
…่า เหน อาลปุปยาม ใน สุตุปปยาม นี้ พึงปรับดังนี้ :- คำแรกอ่านว่าคำเหมือน คำหลัง ๆ ซึ่งว่า คำปราศรัย. บทว่า ทฏฺฐิลวงเมน ได้แค่ด้วยการช่วยกันใช้เนือก. บทว่า ปูลสุวาณ คือการอยู่ร่วมกันดั่งการอยู่ร่วมของเหล่…
ในบทนี้พูดถึงการวินิจฉัยและคำอธิบายเกี่ยวกับปวารณาขันธ์ในวินัยมหาวรรค การอยู่ร่วมกันของปฏสุต และการตระหน…
คติคำสอนปาสำหรับ ธรรมะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒
15
คติคำสอนปาสำหรับ ธรรมะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒
…รับ ธรรมะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 241 "พึงปวารณามีพรหมจรรยาเท่ากัน" ดังนี้ ย่อมควรทุกวิธี. บทว่า อนุญาติ คือ เป็นผู้ฝืนอยู่มันเอง หากดูขึ้นไม่. บทว่า ตทนุสรา คือadดอกกะระหว่างปราณนั้น. อธิบายว่…
เนื้อหาในบทนี้เน้นการปวารณาและหลักธรรมเกี่ยวกับปราณในภาพรวม โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรวมตัวและการตั้งคุณธ…
วรรณนาเรื่องพระโลณโกวิลิสเถระ
29
วรรณนาเรื่องพระโลณโกวิลิสเถระ
…พระอรรถคาถาวินัยมหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 255 [๑๓๒] จัมมมัขับขันรถ วรรณนา [เรื่องพระโลณโกวิลิสเถระ] บทว่า อิสสราธิอุอ์ ได้แกํ ประกอบด้วยอิสรภาพและความเป็นหญิงยิ่ง. บทว่า รุษซ ได้แกํ ความเป็นพระราชา หรือ…
ในบทความนี้กล่าวถึงเรื่องราวของโโลณเศรษฐีที่เป็นหัวหน้านำสร้างบรรฑศาลาในสถานที่แห่งหนึ่ง พร้อมรายละเอียด…
ตอนสมัยปาสาทิกา ธรรมภาพระวัง
55
ตอนสมัยปาสาทิกา ธรรมภาพระวัง
… โชคะที่ทยากำออกจากที่ ซึ่งกินดูรับบินตั้น. สองว่่า วนมุติ โปฏภูมิ มีความว่า เกิดในป่า และ ในอไนปุม บทว่า อพิธี ได้แก่ ผลไม้ยังอ่อน มีกลีบจะไม่งอกหนอได้. บทว่า นิพพุทธพี ได้แก่ ผลมะม่วงและนมุนเป็นตัน ที…
ในตอนนี้พูดถึงข้อห้ามและหลักการในการปฏิบัติของภิกษุในสมัยปาสาทิกา โดยมีการกล่าวถึงการปิดท้อง การอนุญาตให้ถ่อไฟ และการระวังในการกินอาหารบางอย่าง เช่น ผลไม้ที่ยังอ่อน และสัตว์ที่อาจเป็นอันตราย.
การสมมติในวัดและวินิจฉัยแห่งพระธรรม
113
การสมมติในวัดและวินิจฉัยแห่งพระธรรม
…ี่วีระ กล่าวว่า "การรับเท่านั้น เป็นธรรของพวกข้าพเจ้า" แล้วทิ้งไว้ในที่ ซึ่งตนรับนั่นเองแล้วไปเสีย. บทว่า จิรวปฏิฤๅกทํ ได้แก่ ภิกษุรัญจวนจะออร่งคุณดีทั้งหลาย ถวายแก่สงฺ. บทว่า จิรวนิทฺทํ ได้แก่ ภิกษุผู้…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสมมติในวัดว่าเป็นสิ่งที่สามารถทำได้ โดยต้องอยู่ในท่ามกลางสงบและมีความระมัดระวัง การรับรู้ของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับการทำสมมติและการวางกรรมนั้นถูกต้องแล้ว ว่าวินิจฉัยในการสมมติและสถานท
การวินิจฉัยเกี่ยวกับภิกษุที่ไม่ควรให้ย้าย
116
การวินิจฉัยเกี่ยวกับภิกษุที่ไม่ควรให้ย้าย
…เจ้าหน้าที่แจกจีวร] สอนว่ากว่า อุตสนู โหติ มีความว่า จิจรมีมากต้องจัดกองไว้, คือ เรือนคลังไม่จูพอ. บทว่า สมุนิฏิตน คือ ยืนอยู่ภายในอุปจาริสม. บทว่า ภาชตู มีความว่า เพื่อให้ประกาศเวลาฉากกันตาม ลำดับ.
เนื้อหานี้พูดถึงการวินิจฉัยในเรื่องของภิกษุที่ไม่ควรให้ย้ายแม้กระทั่งในกรณีที่จำเป็น โดยเน้นว่าให้รักษาภิกษุที่มีอายุมากกว่า เจ้าาหน้าที่การเรือน และภิกษุที่มีอุปการะเพื่อสงฆ์เป็นสำคัญ เพื่อประโยชน์ใน