ฤดูสมันปาฏิหาริย์ ภาค ๑ ทุติยสมันตปาสาทิกา ภาค 1 หน้า 322
หน้าที่ 322 / 450

สรุปเนื้อหา

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการแสดงธรรมในฤดูสมันปาฏิหาริย์ โดยเน้นความสำคัญของจีวรและการวางลักษณะในการพูดถึงพระธรรม มีการวิเคราะห์ถึงการกล่าวคำนำเข้าใจและการใช้คำลำพังที่ควรจะเสนอในบริบทของพระธรรม การทำความเข้าใจเรื่องจีวรที่มีความสำคัญในเวลาที่ต้องการ และความเหมาะสมในการใช้คำในภาษาธรรมชาติที่ถูกต้องเพื่อสร้างความเข้าใจที่ดีขึ้น

หัวข้อประเด็น

-การวิเคราะห์พระธรรม
-ความสำคัญของจีวร
-การพูดถึงพระธรรม
-การใช้คำในภาษาธรรมชาติ
-ลักษณะการวางในการแสดงธรรม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค(ตอน) - ฤดูสมันปาฏิหาริย์ ภาค ๑ - หน้าที่ 321 ถือว่า ปิติหยกยาง นี่ พระผู้มีพระภาคเจ้าได้รับสภาฉนะไว้ฉันใด, แม้นว่า จีวร อัฐนามภิภู เป็นต้น ก็ฉันนั้น บันทิตพัง รายว่า "ไม่ได้รับสภาฉนะไว้" เพราะมือรรถนิ่งทั้งนั้น. บทว่า อาณภิ แปลว่า นำมาแล้ว. สองบทว่า กาฬ กาญจน์ คือโดยกาลอันถึงความสมควร. ความว่า "พวกเราจะรับจีวรที่ควรในเวลาวกเรามีความต้องการ." บทว่า เวยยาวจุดโกร ได้นำ ผู้ทำกิจ, ความว่า "กัปโปทยากร" (ผู้ทำของให้สมควร). ข้อว่า สญญุตโต โส มย มีความว่า คนที่ท่านแสดงเป็น ไวยจักรนั่น ขึ้นแจ้งสั่งให้เข้าใจแล้ว คือ ส่งโดยประกาศที่เมื่อท่าน มีความต้องการจะส่องจีวรจะถาวรจีวรแก่นั้น. คำว่า อฏฺฏโณ เม อญฺญสโล จิรวร นี เป็นคำแสดงลักษณะ แห่งการวาง (ด้วยวาจา). จริงอยู่ คำลำพังนี้ ควรกล่าวว่า อีก อย่างหนึ่ง อรฺรณแห่งคำว่า "อาวุโส! รูปมีความต้องการด้วยจีวร" นั่น ควรกล่าวด้วยภาษาด้วยภาษาหนึ่ง. ลักษณะนี้ ชื่อว่าลักษณะแห่ง การวาง ส่วนคำว่า "งงให้จิราวารณ์" เป็นต้น ตรีใส่เพื่อแสดง อากาศที่ไม่ควรกล่าว. จริงอยู่ คำเหล่านี้ หรือ เนื้อความของคำ เหล่านี้ไม่ควรกล่าวด้วยภาษาด้วยภาษาหนึ่ง. ข้อว่า วุฑฺฑีโย วฑฺฑูโต โธ ตยฺย์ วุฑฺฑูโธ มีความว่า ไวยจักษัณนั้น อันภิญทิพิงกล่าวคำนี้ลง ๓ ครั้งว่า "อาวุโส! รูปมี ความต้องการจีวร.."
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More