ดูดซับสมุนไพรจากแปล ภาค ๑ ทุติยสมันตปาสาทิกา ภาค 1 หน้า 113
หน้าที่ 113 / 450

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาพูดถึงการทำอาบัติจากการปฏิบัติของภิกษุและการเชื่อมโยงกับกฎทางพระธรรม โดยเน้นความสำคัญของอาบัติใน ๒๖ จุกกะ และการทำล่วงประมาทที่ส่งผลต่อการปฏิบัติในพระสงฆ์ รวมไปถึงรายละเอียดเกี่ยวกับความหมายของบทพระธรรมที่กำกับการอาบัติ.

หัวข้อประเด็น

-การทำอาบัติ
-พระธรรม
-การศึกษาเกี่ยวกับกฐี
-การปฏิบัติในพระสงฆ์
-หลักการเชื่อมโยง

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค (ตอน) - ดูดซับสมุนไพรจากแปล ภาค ๑ - หน้า 112 ถ้าภิกษุทำฝ่าฝืนด้วยคินหนี้รวย เป็นอาบัติในเพราะการเชื่อมกันกับ ด้วยการฉาบหลังฉา รูปหนึ่งพักให้เหลือไว้ก่อนหนึ่ง อีกรูปอื่นเห็น หนึ่งก่อนที่ไม่ได้นั้น ทำในว่า "นี่เป็นทุกข์" จึงฉนวนเสีย ด้วยมังวัต ไม่เป็นอาบัติทั้งสองรูป [[แก้รธรมนกชนียว่าด้วยจุกกะทำให้เป็นอาบัติต่าง ๆ]] ๒๖ จุกกะมือทวอย่างนี้ว่า ภิกษุ ภูมิ โภติ พระผู้พระ ภาคตรัสไว้ เพื่อทรงแสดงชนิดแห่งอาณิจ ใน ๒๖ จุกกะนั้น พิง ทราบอาบัติจะละกันด้วยอานาเขแห่งทุกกฐและสังฆาธิสเสหลานี คือ ทุกกฐ เพราะมีผู้อองไว้ ทุกกฐ เพราะไม่มีชานรอบ สังฆาธิส เพราะทำล่วงประมาท สังฆาธิส เพราะสงไม่ได้นำเสนอที่สร้างให้ กะ ในคำเป็นต้นว่า อุปฏติ วรินุ วุฒินุ สมนุกีถาน วินุ ทุกกฐัน บันติพึงทราบใจความโดยนัยเป็นต้นว่า "ต้องอาบัติ ทุกกฐ ๒ ตัว พร้อมด้วยสังฆาธิส ๒ ตัว" จึงในคำเป็นต้นว่า โส เจ รูปปฏต อกาจุติ มีอรรถ- วิจัยดังต่อไปนี้ :- บทว่า โส ได้แก่อภิญญ์ผู้ส่งแล้วหลีกไปเสีย บทว่า วิปปฏเท ได้แก้ เมื่ออะรสร้างกฐียังไม่เสร็จ สองบทว่า อญฺญสฺส วา ทาตพฺพา มีความว่า พิงสะ ให้แก่ บุคคลอื่น หรือ แก่สงฆ์ สองบทว่า อนิทิตวา วา ปู่กํ กตพฺพา มีความว่า กฐีจั่ง ว่าเป็นอันรื้อแล้ว ด้วยเหตุมีประมาณเท่าไร ถ้าเสฝลงที่พื้นดิน
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More