บท : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 45 / 1273

ประโยค - ปฏิญาณสมณสมาธิปลาศักดิ์ อรรถถกพระวินัย ปริวรรัตน์ (วัดเนิน - หน้าที่ 735) บทว่า ทวารทลิพฟินี จ ได้แก่อ สิกขาบทที่พระผูู้ พระภาคตรัสว่า "ด้วยวางเชื้อหน้านี้เพียงไรแต่รอบแห่งประต…

เนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอิสิกขาบทต่างๆ ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนให้กับภิกษุณี ซึ่งรวมถึงหลักการและการปรารถนา, อาทิเช่น การขออาหารห…

ประโยค - ปัญญา สมิติปลาก ปลา Goda อรรถกถพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 741 สองบทว่า ปลูกทิพย์ สุขุมินี ได้แก่ 2 สิกขาบทที่พระ - ผู้มีพระภาคตรัสว่า "ภิฑุณ์ใจ พึงอัการผลังสมาธิ ให้กล…

เอกสารนี้นำเสนอการตีความและวิเคราะห์สิกขาบทที่กล่าวถึงในพระวินัย โดยมีเนื้อหาที่สำคัญเกี่ยวกับการปฏิบัติตนและการดำรงอยู่ของพระสงฆ์ที่ต้องตามวิถ…

… ที่ 798 ควรลุกรับของภิกษุใหม่ ฝ่ายภิกษุใหม่ เป็นผู้นำควรอ่อนว่าว่า ไม่ ควรลุกรับ ของภิกษุผู้ใหญ่ บทที่ ๑ แห่งอาณาสนาหฤดูกะ กับบทที่ ๒ ในอาณาสนาหฤดู กะ ก่อน และ บทที่ ๒ แห่งอาณาสนาหฤดู กะ กับบทที่ ๑ ใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการฉันในฤดูกะ โดยเฉพาะการประพฤติปฏิบัติที่เหมาะสมของภิกษุใหม่และผู้ใหญ่ รวมถึงวิธีการรับประเคนและสาระสำคัญเกี่ยวกับการกระทำที่ถูกต้องตามพระวินัย การแยกประเภทของอาบัติและการจัดการกั

…า - หน้าที่ 815 เวลา คือ สิ่งกาลมากกว่า อยู่ในวิหารน้อย การที่เลาส่งหลาย หยั่งลงในภายใน ชื่อว่าช่อง บทว่า สุกิจิตติ ได้แต่ อาบัติด้านโดยชนิดในเพราะฑูลฉลากา และอาบัติในเพราะกาสงค์เป็นอทิ วินิจฉัยในวิสุท…

เนื้อหาในบทความนี้นำเสนอวิสุทธิปัญจกะและการวินิจฉัยเกี่ยวกับปัญญาสมณ์ซึ่งรวมถึงอาบัติและอภิญญาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข…

…นหมวดเจ็ด ๓ หมวด. [๒๕๒] อธิบิกะ ๒ หมวด, อธิมิกะ ๑ หมวด. ทั้ง ๓ หมวด นั้น ได้แสดงแล้วในามเปยบั้นธกะ. บทว่า อาสถานุมา ได้แก่ ธรรมของสัตบุรุษ หรือธรรม ที่ไม่สงบ, อธิบายว่า "ธรรมไม่งาม คือ เลว ลามก." บทว่า …

เอกสารนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับพระวินัยซึ่งแบ่งออกเป็นหมวดต่างๆ อาทิ หมวดที่ 5 และ 6 รวมทั้งการให้รายละเอียดเกี่ยวกับกรรมที่มีอิทธิพลต่อสัตบุรุษ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายธรรมที่สงบและไม่สงบ รวมถึงการแสด

…ารฉวยสตรา ทะเลาะ แบ่งแย่งได้ก็เช่น กล่าวว่า มึง ๆ ความส่อเสียดและกล่าวเท็จ มีความ อารมาขึ้นเป็นเหตุ บทว่า นว วิริมนมาณ ได้แก่ มานะของบุคคล ผู้ถือว่ากว่า "เราเป็นคนดีกว่า" เป็นต้น สองบทว่า นว จีราวิมีควา…

ข้อความนี้จัดแสดงถึงแนวคิดในพระไตรปิฎกที่พูดถึงเรื่องความรักและการตัดสินใจในชีวิต รวมถึงการพิจารณาในเรื่องของการกระทำและความรู้สึกที่เกิดขึ้นในใจของมนุษย์ นอกจากนี้ ยังได้นำเสนอความสำคัญของการให้ทานแล

…ั้น ก็ ชื่อว่าอันยิดเหมือนกัน ฉันนั้น [วิเคราะห์หลักอัจฉยะ] เนื้อความแห่งคาถาที่ ๔ พึงทราบดังนี้ :- บทความว่า อุดจโย ตนะ สโม ตนี มีความว่า บรรดา โทษที่เป็นเทสานาคมิ โทษที่ส่ อเสมอด้วยกุฎลัจฉันนั้นไม่มี …

ในหน้า 848 ของอรรถกถาพระวินัย มีการอธิบายถึงความหมายของความละเมิด และโทษที่เกี่ยวข้อง โดยยกตัวอย่างอ้างอิงจากคาถาต่างๆ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการระมัดระวังในเรื่องฐานะและความละเมิดที่อาจเกิดขึ้น ทั้งย

…งกลัว เพราะเหตุนี้ พึงทราบว่า "ทุกกฎ" [วิเคราะห์ทุพากษิต] เนื่องความแห่งทุพากษิตกา พึงทราบดังนี้ :- บทกฎว่าว่า ทุพากษิตู ทรวดภูมิ มีความว่า บทใดอันภิกษู่ กล่าว คือพูด เจาราชชั่ว เหตุนัน บทนั้น ชื่อว่าภิ…

บทวิเคราะห์นี้ให้ความสำคัญเกี่ยวกับบทกฎที่เกี่ยวกับนักบวชในพระพุทธศาสนาโดยใช้คำว่า 'ทุพากษิต' และ 'เสี…

ประโยค - ปัญญา สมิตามิตปลาไก่ อรรถกพรวัน ปริวาร วันเดนา - หน้าที่ 874 บทว่า ธมฺโม ได้แก่ เรื่องที่เป็นจริง. บทว่า วิญญู ได้แก่ กิริยาที่โจทย์ และกิริยาที่จําลองให้การ. บทว่…

บทความนี้สำรวจบทบาลีที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงและการจำ โดยเน้นหลักการที่ถูกต้องในการเรียนรู้และฝึกปฏ…

…าผู้สงคราม ประหนึ่งพระสถะจะนะนั้น ภิญญาผู้สงครามนั้น เมื่อเข้าอาศรม พังเป็นผู้มีจิตยามจรงเข้าสงมั่น บทว่า นีจิตตคุณ ได้แก่ ผู้อาศรมคือมะเสติ มิถธ มิมะนะอำนำกิเลสเสียแล้ว บทว่า ริโหรณสมาน ได้แก่ มิถเทสมอ…

บันทึกนี้กล่าวถึงการประชุมสงฆ์เพื่อการวินิจฉัยธรรม สะท้อนถึงบทบาทของภิญญาผู้สงครามในการประสมประสานความคิดของสงฆ์และการรักษาศาสนา ผู้เข้าร่วมประชุมมุ่งมั่นในการศึก…

ที่สมควร นั่งในที่ซึ่งถึงแก่ตน ไม่หนหลังให้กัลยาทั้งหลายผู้อื่น; บทว่า อนาคติน เฉินแก่ ไม่กล่าวอ้อคำที่ไม่มีประโยชน์ นั้น ๆ ซึ่งมีประการต่าง ๆ. บทว่า อติฉานกถิน เฉินแก…

ในบทที่กล่าวถึงนี้มีการสอนถึงการไม่พูดสิ่งที่ไร้สาระและการรักษาความสงบนิ่งในสังคม ว่าด้วยแนวทางการใช้คำพ…

…ทั้งเพื่อจะตอบแก้ ทั้ง เพื่อจะรู้ จะประกาศความที่ตนเป็นผู้มงายอย่างเดียวเท่านั้น จึงถาม คลังคนบ้า. บทว่า ปฏิวิญโย ได้แก่ ถามด้วยความปรารถนาลามกว่ ว่า "ชนักสรรเสริญเราก ด้วยอญอย่อย่างนี้." บทว่า ปริวา ไ…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์คำถามในพระวินัยซึ่งอธิบายถึงความไม่สามารถในการตอบของผู้ที่มีอาการมงาย พร้อมทั…

ประโยค - ปัญญามีตปลามัก อรรถกพระวันอิ ปริวาร วันฉนา - หน้า ที่ 916 [ว่าด้วยสังสารวัฏ] บทว่า ปญฺญูเตฏ มีความว่า วัฏชนัง เราปญฺญูติแล้ว, ปญฺญูติไว้ที่ไหน? ในวิตัตถะนะ จริยอยู่ วัตร ๑๔ หมวด พ…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของปัญญาในบริบทของสังสารวัฏ โดยกล่าวถึงบทบาทของพระผู้มีพระภาคในพระพุทธศาสนา การรักษาความสมดุลของอารมณ์ และความแตกแย…

…า เฉพาะบุคคลอื่น ชื่อว่าทาน อีกอย่างหนึ่ง ความไม่โลภ อันประกอบกับเจตนานั้น ก็ชื่อว่าทาน." [๔] บรรดาบทเหล่านั้น บางว่า สุทฺธิฺปุพพิกา ความว่า มีสัมมาทิฏฐิไปในเบื้องหน้า จริงอยู่ สัมมาทิฏฐิอันเป็นไปโดยย่…

…วยเจตนาที่ดี ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงอรรถกถาที่เกี่ยวข้องเพื่อการศึกษาให้เข้าใจในคติธรรมชั้นสูงเกี่ยวกับทาน ซึ่งส่งผลต่อการพัฒนาคุณธรรมและจริยธรรมในสังคม การเข้าใจในหลักการเหล่านี้จะช่วยให้บุคคลทำทานด้วยคว…

…ในเวลาที่ให้เท่านั้น. ส่วนอุปารปญเดตา ว่า "รับให้​"​ ย่อมเป็นใจขนานกัน.ได้แก่ทายกูรู้สึกถึงต่อ ๓ ม. บทว่า วีรณาก คือ มีธะอะไรปลาบแล้ว ได้แก่ทายผู้นับถือว่า ๓ ม. บทว่า รากวินายา ว่า ปฏิบุพนา ความว่า ปฏิบ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความฉัพพาควาสูตร มีการอธิบายเกี่ยวกับองค์คุณ ๖ และการให้ทานที่นำไปสู่การบรรลุเจตนา การวิเคราะห์คำต่างๆ และความสำคัญของการให้ในทางพระพุทธศาสนา แสดงถึงความเชื่อในศาสนาและการปฏิบัติอ

…ุ ปฏิโต ความว่า ย่อมได้นร่มิสุขทาง ใจอันสามารถเป็นปัจจัยแห่งความตั้งมั่นแห่งจิตที่ทำลังกล่าวไว้. ใน บทว่า สมาธิ นี้ พระอรธรถกาถามมีอธิษฐานว่า? พระผู้ม- พระภาคมิได้ทรงประสงค์สมาธิว่า ? พระผู้ม- พระภาคมิไ…

ข้อความนี้เน้นกระบวนการความเข้าใจและการเข้าถึงสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความรู้สึกและอารมณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงธรรม เช่น ความอิ่มใจและความสุขที่เกิดจากการมีสมาธิ พระผู้มีพระภาคทรงแสดงให้เห็นว่

…่องวโย อธิบายย่า ย่อมทาเป็นผู้อื่นเอาด้วยอำนาจแห่งอารณสุขท์ มีความคุ้นเคยและยอมเป็นต้นไม้ ว่ากพท์ ในบทว่า มต วา เป็นวิบัติอันอาจรายมีไดกว่าว่าว่าไดแล้ว เพราะเหตุนี้ว่า วาทพันนั้น จึงสมรรวะเหตุหมูมีความเ…

ในบทนี้พูดถึงความหมายของจิตใจในด้านต่างๆ โดยมีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและบทบาทของจิตใจต่อการ…

…เป็นธรรมของชนฺ คือเป็นองๆ โดยอาการที่กล่าวแล้ว เหตุนี้ ชื่อว่า เมญูม [๑๒๑] อรรถกถาธรรมมิกสูตร ว่า "บทกาวว่า สฏุตี น ภูฏเชยุ วิภาคโภคณี คำว่า ไมพิธิงโภคทั้งในกลางคืน ไม่พึงบริโภคโภชนานเกินเวลาไปแล้วทั้ง…

บทความนี้กล่าวถึงภูฏาจุฬาหัตถีโภคสูตรและอรรถกถาธรรมมิกสูตร รวมถึงหลักธรรมและแนวปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับ…

…น้อย เพราะนำเข้าไปเปรียบเทียบสุขอันเป็นทิพย์." มาลีอุโบสถสูตร จบ. [๑๒๒] อรรถกถาอุโบสถสูตรนั้นว่า "บทว่า ปฐตุรดฺฒต- รดานิ คือ ประกอบด้วยตนะ กล่าวคือ วัตถุอันิงความดีให้ เกิดามาย ภินยาว่า เต็มด้วยตนะ ๗ …

เนื้อหานี้พูดถึงความเป็นผู้ร่วมกันของเทพชั้นปรินิมมิตวาสวัสดิ์และการเปรียบเทียบราชสมบัติของมนุษย์กับความสุขที่ทิพย์ อรรถกถาอุโบสถสูตรได้อธิบายเกี่ยวกับมาตรฐานและความดีต่างๆ ที่เกิดจากการปฏิบัติธรรม กา

…ส่องสว่างไปทั่วทุกทิศ เพราะบุญกรรมอะไร ?" [แก้อรรถ] อรรถกาถังกุจรกุสาทกัมมาวาม ในปัญจมวรรว่า "บรรดาบท เหล่านั้น บทว่า อุจิอิ คือ สูงลิข. บทว่า มณีอุรณ์ คือ มีเสาสำเร็จ

พระมหาโมคัลลานเถระได้เข้าไปสอบถามเกี่ยวกับวิวนามิมาสนัสซึ่งมีความงามสูงตระการตา และความสำคัญของบุญกรรมที่ทำไปในชีวิต นำไปสู่ความสำเร็จและผลทางด้านโภคะ การสนทนานี้ช่วยให้เข้าใจถึงความสำคัญของการทำบุญใน