หน้าหนังสือทั้งหมด

การปรุงสมุนไพรสากกะเบา
50
การปรุงสมุนไพรสากกะเบา
ประโยค(ค) - ปรุงสมุนไพรสากกะเบา ค๓ - หน้า 49 ท่านกล่าวไว้ในอรรถกถา และด้วยข้ออุปมาเหมือนเลื่อที่ท่านพระธรรม- เสนาบดีสาริสุขกล่าวไว้ในปฐมภาค [ข้ออุปมาเหมือนคนอ้อยโส่งช้า] บรรดาข้ออุปมา ๑ อย่างนั้น ข้อ
บทความนี้กล่าวถึงการใช้ข้ออุปมาในพระธรรม เพื่อสื่อถึงความสำคัญของการมีสติในการฝึกสมาธิ เปรียบเทียบกับคนอ้อ…
ความหมายและความสำคัญของประโยคในธรรม
52
ความหมายและความสำคัญของประโยคในธรรม
ประโยค (ต่อ): แต่ในที่สุดก็จะไม่ปรากฏก็หาได้, ประธานย้อนปรากฏ และเขาย่อมทำประโยคให้สำเร็จได้ ฉะนั้น คำว่า 'ประธาน' ประธานเป็นไฉน? ภายดีดี ดิถีดี ของ ภิกษุปรารภความเพียร ย่อมควรแก่การงาน, นี้เป็นประธาน
บทความนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจประโยคที่มีประธานและการเชื่อมโยงในธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในชีวิตของภิกษุที่…
การเจริญอาบาปัสสติและการทำจิตให้บริสุทธิ์
53
การเจริญอาบาปัสสติและการทำจิตให้บริสุทธิ์
ประโยค(ค) - ปฐมสมันตาปฏิทินหน้า ๓ - หน้า ๕๒ วิญญาโญ เจริญอาบาปัสสติให้บริสุทธิ์ อบรม มาโดยลำดับ ตามที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงไว้แล้ว, วิญญานั้น ย่อมทำโลกนี้ไหววุ่นได้ เหมือนพระอังคทร์ พันแล้วจากหมอกคอ ณนั
บทความนี้กล่าวถึงการฝึกอบรมจิตอันนำไปสู่ความบริสุทธิ์ ซึ่งอิงตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า วิญญาณจะทำให้เกิดก…
การปรากฏนิมิตและความเชื่อมโยงกับการปฏิบัติธรรม
57
การปรากฏนิมิตและความเชื่อมโยงกับการปฏิบัติธรรม
ปรโยค(๑) - ปฐมนิเทศป่าสาธกานาเถา ๓ - หน้าที่ ๕๖ เปรียบเหมือนชาวนาได้นาแล้วปล่อยพวกโกโร่ก ให้เดินหน้าไปสู่ที่กกิน แล้วพึงนั่งพักผ่อนไม่ คารนั้นพวกโกโร่กเหล่านั้นของเขา ก็เข้าดงไปโดยเร็ว ชาวนา ผู้ลาก ป
บทความนี้กล่าวถึงกระบวนการการปรากฏนิมิตผ่านการปฏิบัติธรรม โดยมีอุปมาเป็นชาวนาและโกโร่ก เพื่อแสดงถึงการเข้า…
กรรมฐานและการปรากฏของสัญญา
58
กรรมฐานและการปรากฏของสัญญา
ประโยค(คง) - ปฐมสมุจฉาสำหรับแกะเปล่า ค. - หน้าที่ 57 และดูเส้นไม้แกน, บางรูปปรกฎเป็นจุดสายสว่างวาดที่ยาว จุดพวง แห่งดอกคำ และจุดปลิววุ่นไฟ. บางรูปดูไบแมลงมุมที่ว่าง จุด ชอกลับมม จุดดอกบุมม จุดอรรถ จุด
บทความนี้นำเสนอการศึกษาที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับกรรมฐานและการปรากฏแตกต่างของสัญญา การที่กรรมฐานมีรูปแบบต่างๆ และ…
การนิ่งในลมหายใจและการเข้าถึงจิต
59
การนิ่งในลมหายใจและการเข้าถึงจิต
นิ่ง ลมหายใจเข้า และลมหายใจออก มีใช่ เป็นอารมณ์แห่งจิตดวงเดียว, และเมื่อกุญไม่รู้ ธรรม ๆ ประกาย ย่อมไม่ได้จากน (ย่อมไม่ สำเร็จ), นิ่ง ลมหายใจเข้า และลมหายใจออก มีใช่เป็นอารมณ์แห่งจิตดวงเดียว, และเมื่อ
บทความนี้สำรวจแนวทางการนิ่งจิตจากลมหายใจเข้าออกซึ่งเป็นอารมณ์ของจิตดวงเดียว การเรียนรู้จากอาจารย์และการเข้…
การรักษาอานาปานสติธรรมฐาน
61
การรักษาอานาปานสติธรรมฐาน
ประโยค(ค) - ปฐมสมันดาปสากกานเปล ากาศ - หน้าห 60 เมื่อพระโยครีกล่าวนิมิตไว้ได้ จะไม่มีความเสื่อมจากอุปกรณ์ที่ตนได้แล้ว, เมื่อไม่มีการอรึกษา (นิมิต) มนที่ตนได้แล้ว ก็จะพิสูจน์ไปนะนนี้เลย. [ อุบายสำหรับ
บทความนี้นำเสนอวิธีการรักษาอานาปานสติธรรมฐานให้เสถียรภาพ โดยการใช้สัปปายะและการรักษาจิตใจให้อยู่ในสมาธิ กา…
การเริ่มต้นวิปัสสนาในพระพุทธศาสนา
63
การเริ่มต้นวิปัสสนาในพระพุทธศาสนา
ประโยค - ปฐมอสนับสนุกาเปล่า ภาค ๓ - หน้าที่ 62 ว่า "รูป มีอรูปเป็นหัวหน้า หรือลูป มีรูปเป็นหัวหน้า" แล้วเริ่มต้น วิปัสสนา. ถามว่า "เริ่มตั้งวิปัสสนายังไง ?" แกว่า "จริงอยู่ พระโพธิ์นั้น ครับออกจากกามแ
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการเริ่มต้นวิปัสสนาในพระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการกำหนดรูปและอรูป ความสำคัญของจิต…
ความตายและชีวิตในหลักธรรม
74
ความตายและชีวิตในหลักธรรม
ประโยค(ค) - ปฐมสัมผัสสภากาเปล ภาค ๓ - หน้าแรก 73 เหตุนี้ เราทั้งหลาย จึงกล่าวว่า "จะประโยชน์อะไรของท่าน ด้วยชีวิต อันอ้างว่าเวลาราม คือตำซ้า เพราะถูกโรครงำ อันชื่อว่า เป็นทุกข์ เพราะมาก ไปด้วยทุกข์ นี
บทความนี้เน้นการพิจารณาความตายว่าเป็นสิ่งที่มีคุณค่ากว่าชีวิตตามคำสอนทางศาสนา ในบริบทของการเป็นผู้นำและการ…
ฤทธิ์ของพวกขักษาและเทพในประโยคปฐมสมเด็จสักกทกษา
81
ฤทธิ์ของพวกขักษาและเทพในประโยคปฐมสมเด็จสักกทกษา
ประโยค(ค) - ปฐมสมเด็จสักกทกษา ภาค ๓ - หน้าที่ 80 สุบรณ ฤทธิ์ธัชของพวกขักษา เทวฤทธิ์ของพวกเทพ ราชฤทธิ์ของพวกพระราชา " บรรดาวิธานาเป็นต้นนั้น พึงทราบฤทธิ์นาคของพวกนาคา ซึ่งมีปิงในลักษณะกัน ขบกัดและถูกต
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ฤทธิ์ที่แตกต่างกันของพวกขักษา เทพ และพระราชา ตามคำสอนในปฐมสมเด็จสักกทกษา โดยจะก…
การวิเคราะห์ความหมายและความประสงค์ในพระพุทธศาสนา
85
การวิเคราะห์ความหมายและความประสงค์ในพระพุทธศาสนา
ประโยค (คัด) - ปฐมสนับสนับสนักาเนปกก. สภา ๓ - หน้าที่ 84 เพราะเหตุนี้ ผู้กิฬาพึงเห็นเนื้อความอย่างชัด "ชื่อว่าผู้บริจิตสังกัลปะ เพราะอรรถวิเคราะห์ว่า เธอมีความจงใจแปลก คือมีประการต่าง ๆ." จริงอย่างนั
บทความนี้มุ่งเน้นการวิเคราะห์เนื้อความเกี่ยวกับความจงใจและความหมายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของอรรถบทแ…
ประโยคในปฐมสมัยบำาสักกะเกล่า
91
ประโยคในปฐมสมัยบำาสักกะเกล่า
ประโยค (ค) - ปฐมสมัยบำาสักกะเกล่า มาต ๓ - หน้า ๙๐ [ฐานะ ๕ และ ๖ พร้อมทั้งอรรถาธิบาย] ในอนัตติกัปประโยคนัน :- ผู้พิจารณาที่ลาด พิสูจน์สวนฐานะ ๕ ประการ คือ วัตถุ กาล โอกาส อายุ และอริยบถ แล้วพิสูจน์
บทความนี้นำเสนอการพิจารณาฐานะ 5 ประการในบริบทของประโยคในปฐมสมัยบำาสักกะเกล่า โดยอธิบายการพิสูจน์วัตถุ กาล …
การวิเคราะห์ทางพระพุทธศาสนา
95
การวิเคราะห์ทางพระพุทธศาสนา
ประโยค(คอ) - ปฐมสนับสนากาแปล ภาค ๓ - หน้า ที่ 94 นี้," สำหรับภิกษุผู้สั่ง เป็นทุกข์ ภิกษุผู้น่าสัง สั่งหมายเอาตนเอง ภิกษุผู้สั่งอภินนธ์ มาถึงนี้ ถามว่า "เพราะเหตุไร ?" แก่ว่า "เพราะไม่ได้กำหนดโอกาสไว้
บทความนี้สำรวจความคิดเห็นเชิงลึกเกี่ยวกับการกำหนดโอกาสในบริบทของภิกษุผู้สั่ง โดยชี้ให้เห็นว่าความสามารถในก…
การวินิจฉัยการสั่งทุตในพระธรรมเทศนา
96
การวินิจฉัยการสั่งทุตในพระธรรมเทศนา
ประโยค (ค) - ปฐมสมันตป สทกทา แปล คร - หน้า 95 ถาว่าด้วยการสั่งทุต บัดนี้ พึงทราบวินิจฉัยใน ๔ วาระมีว่า "ภิญญา ภิญญา อาญาปะติ" เป็นต้น ที่พระอุบลธาระกล่าวไว้ เพื่อแสดงใบงามกว่าม "ทุเทน" นี้ ข้อว่า โส
บทความนี้นำเสนอการวินิจฉัยตามพระธรรมเทศนา ใน ๔ วาระที่กล่าวว่า "ภิญญา ภิญญา อาญาปะติ" โดยมีการอธิบายถึงการ…
ความเข้าใจเกี่ยวกับการเขียนหนังสือและความตาย
105
ความเข้าใจเกี่ยวกับการเขียนหนังสือและความตาย
ประโยค - บทความต้นฉบับหน้า 104 ผู้นั้นนั่นแหละตาย เป็นปราชญ์. เมื่อเขียนหนังสือเจาะจงบุคคลหลายคนเป็นปฏิibติบัติ มี…
บทความนี้กล่าวถึงความหมายของการเขียนหนังสือที่เกี่ยวข้องกับบุคคลและความตาย โดยเฉพาะการเขียนที่สามารถส่งผลถ…
ปฐมสมันดาปสากมนแปล ภาค ๑ หน้า 109
110
ปฐมสมันดาปสากมนแปล ภาค ๑ หน้า 109
ประโยค - ปฐมสมันดาปสากมนแปล ภาค ๑ หน้า 109 ฉะนั้น จึงเป็นฤดูจิ้ง." พระปุสสเทวะ กล่าวว่ "รูปที่ถ่ายเป็นประมาณ ; เพราะ- ฉะนั้น จึงเป็นบาติิติ." แม้นสัตว์ก็ตไปยังสัตว์จำนาน แล้ว ตายด้วยรูปยักษ์และรูปเปร
บทความนี้พูดถึงหลุมพรางและอาบัติของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับสัตว์ที่ตายจากหลุมพราง และความผิดเกี่ยวกับการสร้าง…
ปฐมสมันต์คาถาแปล ภาค ๑ หน้า 113
114
ปฐมสมันต์คาถาแปล ภาค ๑ หน้า 113
ประโยค - ปฐมสมันต์คาถาแปล ภาค ๑ หน้า 113 ในที่นี้ หรือดินสำหรับยึดเหนี่ยว ของภิกษผู้นี้อยู่ในที่จงกรม หรือกระดานสำหรับยึดเหนี่ยว; วัตถุมีเดียงเป็นต้นนั้นแม่งทั้งหมด ชื่อว่า ที่ผิง เพราะอรรถว่า เป็นที
บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ความหมายของประโยคใน 'ปฐมสมันต์คาถาแปล' โดยจะมุ่งเน้นที่ความเข้าใจเกี่ยวกับบริบทแล…
ปฐมมันปลาสกากแปล: ภาค ๑ หน้า 116
117
ปฐมมันปลาสกากแปล: ภาค ๑ หน้า 116
ประโยค - ปฐมมันปลาสกากแปล ภาค ๑ หน้าาที่ 116 ประหารถคนอื่นก็ฏมาก แม้ด้วยประหารถทั้ง ๒ วิธี เป็นอุปลังก์แก้ ภิกษุผู้ลอวาง เพราะถอูกให้เกิดขึ้นแก่บุคคลอื่น เป็นปราชญ์ ใน เพราะคนสัตว์เป็นอันมากตาย เป็นปร
เนื้อหาในหน้าที่ 116 บทความนี้พูดถึงการตัดสินใจของภิกษุในการใช้ดาบในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน รวมถึงหลักการทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกั…
อภิญญาและการวินิจฉัยในศาสนา
126
อภิญญาและการวินิจฉัยในศาสนา
ประโยค - ปฐมสันต์ปาสกานฉกามาแปล ภาค ๑ หน้า 125 [ เรื่องอภิญญาท่าทางสายฟาดูก็ดีตาย ] ในเรื่องสาย มีวินิจฉัยดังนี้ :- ว่า อลสุจิโจ ได้แก่ ผู้ไม่มี เดนานะฆ่า จริงอยู่ อภิญญานั้นมีความประกอบผิดพลาดไป เพร
…นหลัก เช่น การวิเคราะห์ความผิดพลาดในอภิญญา เรื่องสายฟ้าและการส่งคำเตือนเกี่ยวกับสุขภาพจิตของผู้อื่น บทความยังชวนให้ผู้อ่านสะท้อนความคิดเกี่ยวกับการจัดการกับทุกข์และการมีความสุขในชีวิต พร้อมเสนอธรรมะที่สำคัญ…
การบิณฑบาตในพระพุทธศาสนา
127
การบิณฑบาตในพระพุทธศาสนา
ประโยค(ตอน) - ปฐมมันปทาสักกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 126 บทว่า อุตกฤษ ได้แก่ บิณฑบาตที่ดินได้มาครั้งแรก ซึ่งทำให้เป็นส่วนเล็ก อีกอย่างหนึ่ง อธิบายว่า "บิณฑบาตที่ยอดเยี่ยม คือประดิษฐ์ ๆ." ก็กรมาที่ทำให้เป็
บทความนี้กล่าวถึงการบิณฑบาตในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการถวายบิณฑบาตที่ถูกต้อง และไม่มีความเสี่ย…