หน้าหนังสือทั้งหมด

สารคดีปาฐกถานาม วิบูลภิทา สมุนไพรสากกาวุนภูวนา
508
สารคดีปาฐกถานาม วิบูลภิทา สมุนไพรสากกาวุนภูวนา
ประโคม - สารคดีปาฐกถานาม วิบูลภิทา สมุนไพรสากกาวุนภูวนา (ถนัด โภ ภาโค) หน้าที่ 508 เสถโมจนคาวุนภูนา [๒๓๓] เสถโมจนคาสุฯ หนิญติ สมสี ปุกุลฯ อุปปิโชสกโณ นาม มุฏุม มญญูมุฑี คณิสฺปทาส ฯ วฑฺฒ ฯ เอสา ปนหา
บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับสมุนไพรจากวิบูลภิทา และการวิเคราะห์การใช้สมุนไพรในทางการแพทย์ โดยเน้นการถ่าย…
การศึกษาและการพิมพ์ตัศมันตปาสาทิกา
3
การศึกษาและการพิมพ์ตัศมันตปาสาทิกา
การอ่านOCRของภาพนี้เผยให้เห็นข้อความภาษาไทยดังนี้: "เรียกว่าตัศมันตปาสาทิกา พรรณนาความในมหาวรรค เรียกว่าตัศมันตปาสาทิกา พรรณนาความในอรรถวรรค เรียกว่าตัศมันตปาสาทิกา พรรณนาความในปริวรรดิ เรียกว่าปัญจส
บทความนี้อธิบายถึงการจัดพิมพ์และการศึกษาในหลักสูตรตัศมันตปาสาทิกา ซึ่งแบ่งเป็น ๒ ภาค โดยภาคแรกใช้เป็นหลักส…
อรุเวลัยและความหมายของทรายในพระพุทธศาสนา
10
อรุเวลัยและความหมายของทรายในพระพุทธศาสนา
ประโยค- ติดสนันป่ารา กา อรรถถภพระวีน มหาวรรค ตอน ๑ หน้าที่ 3 ในบทเหล่านนั้น กล่าวว่่า อรุเวลัย ได้แก่ที่เคนในใหญ่ อธิบาย ว่า ที่กองทรายใหญ่อ. อีกประการหนึ่ง ทราย เรียกว่าอรุ. เขติค เรียกว่าเวลา. และพึ
บทความนี้พูดถึงอรุเวลัยซึ่งหมายถึงที่ที่ตั้งอยู่ในกองทรายใหญ่ โดยเน้นการวิเคราะห์ความหมายของทรายที่ขาวหยิบ…
คติธรรมปาฐกถา ธรรมถวายพระวินัย มหาวรรต ตอน ๑
18
คติธรรมปาฐกถา ธรรมถวายพระวินัย มหาวรรต ตอน ๑
ประโยค - คติธรรมปาฐกถา ธรรมถวายพระวินัย มหาวรรต ตอน ๑ หน้า ๑๑ เหล่านี้ ในยามทั้ง ๑ แห่งารื่นรื่นวันปฏิญาณที่ล่วงแล้วแล้ว พระผู้มีพระภาคทรงพิจารณาอย่างนั้นในวาระวันปฏิญาณ ให้ ฯ วันทีกำหนดว่าก่\ อภัยนิโ
บทความนี้พูดถึงคติธรรมจากการถวายพระวินัยในมหาวรรต ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมในการเข้าสู่สภาวะนิโรธ พระ…
คติส่งต้นปกาศลภาวะ อตรถตาพระวินัย มหาวรรต ตอน ๑
23
คติส่งต้นปกาศลภาวะ อตรถตาพระวินัย มหาวรรต ตอน ๑
ประโยค - คติส่งต้นปกาศลภาวะ อตรถตาพระวินัย มหาวรรต ตอน ๑- หน้าที่ ๑๖ บทว่า วิธิ ได้แก่ หายแล้ว อธิบายว่า เป็นของมีโกลเพราะหมดเมม. บทว่า วิกตาวาหิ ได้แก่ ปราศจากเมม. บทว่า เทว ได้แก่ อากาศ. บทว่า ส
บทความนี้กล่าวถึงการไม่เบียดเบียนกัน ซึ่งเป็นธรรมหลักในพระพุทธศาสนา และทำความเข้าใจเกี่ยวกับนิพพานว่าเป็นส…
ความสุขและความปราศจากกำหนดในพระพุทธศาสนา
24
ความสุขและความปราศจากกำหนดในพระพุทธศาสนา
ประโยค - คำตอบสนับสนุน ตำราอา อรณอวพระวรร ชอน อ. หน้าที่ 17 บทความว่า สุข วิราค โลก มีความว่า แม้ความ ปราศจากกำหนด ก็จเป็นความสุข ถามว่า "ความปราศจากกำหนดเป็นเช่นไร…
บทความนี้วิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับความสุขในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความปราศจากกำหนดซึ่งมีความหมายว่า เป็นคว…
คติสุนัขลุกลิ ก วาศิลา
25
คติสุนัขลุกลิ ก วาศิลา
ประโยค - คติสุนัขลุกลิ ก วาศิลา ได้แก่ พานิชสองพี่น้องคือ คุปลาสะหนึ่ง ลูกลิลาหนึ่ง. บทว่า อุกกุล ได้แก่ จากอุกกุลบนบ. สองบทว่า ดำ เท่าส มีความว่า สู่ประเทศไทยเป็นที่ดีที่สุดของพระผู้มีพระภาค. ถามว่า
บทความนี้กล่าวถึงคติสุนัขลุกลิ ก วาศิลา และพานิชสองพี่น้อง คุปลาสะและลูกลิลา พร้อมกับการอ้างใบอนุญาตของพระ…
คติธรรมปาฐกถา ถวายพระนิพนธ์มหาวรรณะ ตอน ๑
31
คติธรรมปาฐกถา ถวายพระนิพนธ์มหาวรรณะ ตอน ๑
ประโยค - คติธรรมปาฐกถา ถวายพระนิพนธ์มหาวรรณะ ตอน ๑ - หน้าที่ 24 บทว่า ยุทธ ฤิ นาม มีความว่า ในโลกชื่อใด. บทว่า ภคตโล ปฏิโต ปาฐูโท มีความว่า ท่าวสังสมดี- พรหมได้พามาหพรหมทั้งหลาย ในพ้นนี้จักรวาล มาปรา
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับโครงสร้างและความหมายของคติธรรมในพระนิพนธ์มหาวรรณะ โดยเกี่ยวข้องกับแนวคิดและการศึกษ…
คติสนํนฺตปา สํทา กรรมถถพระวินยมหาวรรณ ตอน ๑
36
คติสนํนฺตปา สํทา กรรมถถพระวินยมหาวรรณ ตอน ๑
ประโยค - คติสนํนฺตปา สํทา กรรมถถพระวินยมหาวรรณ ตอน ๑ - หน้าที่ 29 ตนเอง บทว่า กุมุทิเสยย์ ความว่า จะพิสูจน์เอาใคร คือคนนอื่น ว่า ผู้นี้เป็นอาจารย์เราา่ล่า หลายบทว่า น เม อาริยาอดิี มีความว่า ขั่นชื่อ
บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับคติสนํนฺตปา ซึ่งกล่าวถึงการเป็นอาจารย์ที่แท้จริงในทางโลกุตตรธรรม และการเปรียบเทียบก…
การอธิบายพระธรรมในวันแรมค่ำ
38
การอธิบายพระธรรมในวันแรมค่ำ
ประโยค- คตัสสนับสาเกา อรรถถาพระวิษณุ มหาวรรด ถอน ๑- หน่ที่ 31 เป็นคำคั่น ๆ ทั้งนั้น ว่าโดยต่างแหล่งอธิบายอนุสนิทและคำประกอบ พิธีทราบตามที่กล่าวแล้วในอรรถกถาแห่งมัชฌิมญาณ ชื่อปัญญา- สุทน์ เถิก. และตั
บทความนี้อธิบายความหมายและการเสด็จของพระผู้มีพระภาคในวันสำคัญ เช่น วันแรมค่ำ และประสบการณ์ของพระอัครสาวก ร…
การบรรยายเรื่องพระอรหันต์
39
การบรรยายเรื่องพระอรหันต์
ประโยค- ตดสนับสนุดปาส้กาก อรรถถาพระเว็นิ มหาวรร ตอน ๑ - หน้าที่ 32 ขอว่า เตน โธ ปน สมยาน จ โลก อรหนูโต โหนดู มีความว่า ในวันแรม ๕ คำ มนุษย์ ๖ คน เป็นพระอรหันต์ ในโลก [สวัสดี] บทว่า ผุพานผุพูกามีความ
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระอรหันต์ จำนวน ๑๖ องค์ ในโลก และการทำบุญที่เกิดขึ้นในอดีต ซึ่งพูดถึงกลุ…
ประโยค - คำตอบสมเด็จพระกากัลยาณี มหาวรรณ ตอน ๑
42
ประโยค - คำตอบสมเด็จพระกากัลยาณี มหาวรรณ ตอน ๑
ประโยค - คำตอบสมเด็จพระกากัลยาณี มหาวรรณ ตอน ๑ - หน้าที่ 35 นั้นสมควร. ถ้ากฏหมายหมู่ไม่มี อุปฌาชัยพึงบอกสามเนตรก็ได้ว่า "เธอจงนำผู้นี้ไปขังคุกสมใจให้ปลดผม ให้ผู้งหมผากสะเสร็จ แล้วจงมา" ส่วนสรณะอ
บทความนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับการปฏิบัติตามกฎหมายสำหรับผู้ที่จะบวชในพระพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญต่อกฎระเ…
การรับสรณะตามพระวินัยมหาวรรค
45
การรับสรณะตามพระวินัยมหาวรรค
ประโยค - ติดสมัญตำปาสทิจก อรรถถาคพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 38 คือพึงสั่งว่า ยมน์ วาทามิ ต วาทิ เพื่อรับสรณะ. ลำดับนั้น อุปชามายี่หรืออาจารย์พึงให้สรณะแก่ข้า โดยนิยมเป็นต้นว่า พุทธิ สราณ คุวามิ ดังนี้
บทความนี้กล่าวถึงวิธีการรับสรณะตามพระวินัยมหาวรรค ซึ่งระบุถึงความสำคัญของการทำตามคำสั่งของอาจารย์และการรัก…
การศึกษาธรรมะในพระพุทธศาสนา
54
การศึกษาธรรมะในพระพุทธศาสนา
ปรัจจัยหลายอย่างในอากาศ เพื่อประกาศข้อที่ตนเป็นสาวกของพระผู้เป็นพระภูคันแล แล้วลงถวายบังคมพระผู้เป็นพระภูคันแล้วนั่ง ส่วนเข้าที่นั่ง. บทว่า ธมมจักกุฑรี ได้แก้โศลาลัดมรรคคุณ. บทว่า อสุขาสกา ได้แก่วามหว
บทความนี้เน้นถึงการศึกษาธรรมะของพระเจ้าพิมพิสารและการมอบพระองค์ผ่านพระวาจา เพื่อแสดงถึงความสำคัญของการเข้า…
ปริญญาคูผู้เข่า และการศึกษาธรรม
57
ปริญญาคูผู้เข่า และการศึกษาธรรม
ปริญชาคูผู้เข่า ไม่มีวันนักถึงฝังในอิริยสมัยซึ่งเป็นวิสัยแห่งญาณ เมื่อมองไม่เห็นโดยธรรม จึงถามว่า "ท่านอาจารย์ กระผม" ขอถามแก้สารเมื่อในรราชานี้ยังอยู่หรือ?" ได้ฟังคำตอบของท่านว่า "ไม่มี ผู้มีอายุ" แล
บทความนี้สำรวจความหมายของปริญญาคูผู้เข่า โดยเน้นที่ภาวะทางจิตและความเข้าใจในธรรม ดังเช่นคำตอบของอาจารย์ถึง…
คติอัคคีบทบทยา: พระเวสสันดร ตอน ๑
61
คติอัคคีบทบทยา: พระเวสสันดร ตอน ๑
ประโยค - คติอัคคีบทบทยา ถวายพระวีกษ์พระเวสสันดร ตอน ๑ หน้าที่ 54 ถึงเดือนจึงได้สำเร็จพระอรหัต ได้ยินว่า ในอดีตกาล พระพุทธเจ้าทรงพระนามว่าโนนทิสี เสด็จอุบัติในโลก คาบสหัสราชา กระทำบุตรด้วยดอกไม้ต่างๆ ท
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวในพระเวสสันดร โดยเริ่มจากการบรรลุพระอรหัตของพระพุทธเจ้าโนนทิสี และการดำเนินการที่น…
มหาธานี คีรีพูลพ: ความหมายและอรรถบริบทยุทธศาสตร์
62
มหาธานี คีรีพูลพ: ความหมายและอรรถบริบทยุทธศาสตร์
ประชโภค - ตดสามารถขาปัสวีอา อรคถาพระวินี มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 55 (๑๔) สองบทว่า มหาธานี คีรีพูลพ อมีความว่า สู่พระนครมีเขาเป็นกอกแห่งชนบนของชาวคลั้งหลาย บทว่า มหาวีร ได้แก้ผู้มีความเพียรใหญ่ บทว่
บทความนี้กล่าวถึงความหมายของคำว่ามหาธานี คีรีพูลพ ในบริบทของการส่งเสริมความเข้าใจในพระธรรมและการแนะนำด้วยธ…
ความเข้าใจในบทบาทของอุปชฌาย์
63
ความเข้าใจในบทบาทของอุปชฌาย์
ข้อว่า อนุชาานามิ ภูญาเว อุปัชฌาย์ มีความว่า เราอนุญาตนี้ เพื่อให้กุฏิอุปัชฌาย์ สองบาทว่า ปฐมจิตตา อุปูชฌาย์ มีความว่า พระอุปชฌาย์จักเข้าไปตั้งใจไว้ด้วยอำนาจวาระกันบุตรอย่างนี้ว่า "ผู้เป็นบุตรของเรา.
บทความนี้กล่าวถึงหลักการและความหมายของตำแหน่งอุปชฌาย์ในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงบทบาทหน้าที่ของอุปชฌาย์ ซึ…
คติสนับสนุนคำถามในพระวินัย
71
คติสนับสนุนคำถามในพระวินัย
ประโยค - คติสนับสนุนคำถาม อรรถถาพระวินัย มหาวร คอน ๙ - หน้าที่ 64 ว่า "อย่าทำกรรมแก่ อุปชามัยของผมเลยอธิบดี" ถ้าภิกษุทั้งหลายจะทำ ซันนิยกรรม หรือ นิจกสรกรรม ให้ได้. พึง อ้อมนอบเธอทั้งหลายว่า "โปรดอย่
บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการสื่อสารและการปฏิบัติในองค์กรสงฆ์ตามพระวินัย มหาวร คอน ๙ โดยเฉพาะการอ้อมนอบแล…
ประโยค - ติดสัมผัสกษัตริกา อรรถถาวรพระเวียน มหาวรรค ตอน ๙
75
ประโยค - ติดสัมผัสกษัตริกา อรรถถาวรพระเวียน มหาวรรค ตอน ๙
ประโยค - ติดสัมผัสกษัตริกา อรรถถาวรพระเวียน มหาวรรค ตอน ๙ - หน้าที่ 68 ของตนเกิด, "ไม่เป็นอาบัติแก่พวกสักวีรวิกีร, ถ้าปฐมฤกษ์ไม่รู้จักความยินดีหรือไม่ยินดี เป็นผู้นำลา, สักวีรวิกีรมีภาพรูป ในพวกเธอ ถ้
บทความนี้กล่าวถึงการติดสัมผัสของกษัตริกาในพระเวียน มหาวรรค ตอน ๙ โดยเน้นถึงการไม่เกิดอาบัติกับผู้ที่นำลาแล…