ความสุขและความปราศจากกำหนดในพระพุทธศาสนา ตติยสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน 1 หน้า 24
หน้าที่ 24 / 233

สรุปเนื้อหา

บทความนี้วิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับความสุขในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความปราศจากกำหนดซึ่งมีความหมายว่า เป็นความว่างามและเป็นรูปแบบหนึ่งของความสุข พระผู้พระภาคได้กล่าวถึงความสุขที่เกิดจากการกำจัดอัสมิมานะและการเข้าถึงความอรหัต ซึ่งถือว่าเป็นความสุขอย่างยิ่ง. การศึกษานี้ยังกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระผู้พระภาคประทับอยู่ใต้ต้นไม้และการถวายผลสมอว่ามีความสำคัญอย่างไร. สุดท้ายข้อความนี้ยังสื่อให้เห็นถึงความสำคัญของความรู้และการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้าซึ่งนำไปสู่การเข้าถึงความสุขที่แท้จริง.

หัวข้อประเด็น

-ความสุขในพระพุทธศาสนา
-ความปราศจากกำหนด
-อรหันต์และอัสมิมานะ
-การนั่งสมาธิและการถวายผลสมอ
-การปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - คำตอบสนับสนุน ตำราอา อรณอวพระวรร ชอน อ. หน้าที่ 17 บทความว่า สุข วิราค โลก มีความว่า แม้ความ ปราศจากกำหนด ก็จเป็นความสุข ถามว่า "ความปราศจากกำหนดเป็นเช่นไร ?" ตอบว่า "คือความว่างามทั้งหลายเสีย." อธิบายว่า ความปราศจากกำหนดอันใด ที่ท่านเรียกว่าความ ล่วงามทั้งหลายเสีย แม้ความปราศจากกำหนดนั้น ก็จเป็น ความสุข. อนาถมิมรรพร พระผู้พระภาคตรัสด้วยท่วว่า ความ ปราศจากกำหนดนั้น. ส่วนพระอรหัด พระผู้พระภาคตรัสด้วยคำนี้ว่า ความกำจัด อัสมิมานะเสีย. จริงอยู่ พระอรหัตท่านกล่าวว่าเป็นความกำจัดด้วยจะจับ อัสมิมานะ ก็ชื่อว่าสูญอันจากพระอรหัตนี้ไม่มี เพราะเหตุนัน พระผู้พระภาคเจ้าตรัสว่า "ข้ออันแล้วเป็นสุขอย่างยิ่ง." [ราชายตนกถา] บทว่า มุลอิจนุมูลนา ได้แก่ จากโคนต้นไม้จัก (? ) ซึ่งตั้ง อยู่ในแงบทิศปราจีนแต่หาโพธิ์ บทว่า ราชายตน มีความว่า เสด็จเข้าไปยังโคนไม้กต ซึ่ง ตั้งอยู่ด้านทิศพักยืน. ข้อว่า เตน โน ปน สมเยน มีคำถามว่า โดยสมใชไหน ? [12] ตอบว่า เมื่อพระผู้พระภาคประทับนั่งด้วยการนั่งขัดสมาธิ อย่างเดียวตลอด ๑ วันทีโคนต้นไม้กต ท่าวสักกเทวาทรงทราบ ว่า "ต้องมีกองเนื่องด้วยพระกระยาหาร" จึงทรงน้อมถวายผลสมอเป็น
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More