บทความ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 526 / 889

ประโยค ๔ - มั่งคล้ำที่เป็นเเปลง เล่ม ๒ - หน้า ๒๖ ผ้าที่เธอตัดทุกผืน ไม่พอ. (เธอจึงแจ้งความนั่นแก้กุญแจทั้งหลาย, พวกกุญแจลูกความนั่นแก่พระภาก.) ที่นั่นแหละ พระผู้พระภาก รับสั่งให้กุญแจทั้งหลายมาแล้ว ท

บทความนี้กล่าวถึงการอนุญาตการตัดผ้าและเงื่อนไขต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระผู้พระภากและการปฏิบัติที่เกี่ยวกับ…

ข้อความในภาพคือ: ประโยค ๔ - มังคลัตถทีปนีฉบับแปล เล่ม ๒ หน้า ๒๙ เมื่อถามที่พบไว้ ในเวลาที่ภิกษุณีสงฆ์รับโอวาท จึงม Bombนี้ฝันนี้ แล้วเดินมาข้างหลังฯ" นางได้ทำตามคำสั่ง. พวกมนุษย์เห็นภิกษุณี นันแล้วพ

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในมังคลัตถทีปนี ซึ่งเน้นเรื่องการปฏิบัติตนของภิกษุณีที่มีความเชื่อมโยงกับหลักการไม่เ…

144] แต่มเพราะท่านกล่าวไว้โดยไม่แก้กันว่า "ความเป็น ผู้อดใจในเหตุการณ์อย่างใดอย่างหนึ่ง ชื่อศิลปะ" ดังนี้ ศิลปะแห่ง ช่างสานเป็นอากิศ ศิลปะจิตครองกิศิก อัมมาในวัดแห่งโอมสวาท- สิกลาบท จึงนับเข้าด้วย ช่า

บทความนี้กล่าวถึงศิลปะของช่างสานซึ่งถือเป็นมงคลและมีประโยชน์ในวัด รวมถึงเรื่องราวของช่างสานในตรีนครผู้ถวาย…

ประโยค ๔ - มังคลัตถิที่เป็นอาเลม ๒ - หน้าที่ ๓๒ ได้ำครั้งนั้น นี่เป็นผลงาน (การถวาย) เสื้อ ลำแพน ในกัลปีที่ ๓๓ ขึ้นเข้าได้เป็น พระเจ้าจักรพรรดิ ผู้ทรงความรุ่งเรือง สมบูรณ์ ด้วยแก้ว ๗ ประการ มีลังกัลล

บทความนี้พูดถึงการถวายเสื้อ ลำแพน แก่พระปัจเจกพุทธเจ้าในอดีต โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำบุญและความเกี่ยวพั…

ประโยค ๔ - มังคลาจัดที่ปูนี้น่าเปล ลูก ๒ - หน้า ๔๑ จึง (เหาะ) ไปทางออกแล้ว ปริพานในบรรพศาลาของตน พวกมนุษย์ในโครานรู้ (ว่า) ท่านไม่มา คิดว่า "ความไม่อาสะอะไร ๆ จึงพากันไปในที่นี้เห็นท่านปริพานแล้วต่างก

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างศิลปะและพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการเล่าถึงเหตุการณ์ประหารในเวที และความหม…

ประโยค ๔ – มังคลัตถีนี้เป็นเปล่า เล่ม ๒ – หน้า ๔๘ กล่าวว่าด้วยวินิยะ [วินิยะ ๒ อย่าง] [๒๔๕] ชื่อว่าวิเนียบง ๒ อย่าง ด้วยสามารถวิเนียบงของ บรรพติค และ คูหัสติ. [อนาคาริวิเนียบง] ในวิเนียบง ๒ อย่างน

บทความนี้กล่าวถึงวินิยะ ๒ อย่าง โดยเฉพาะอนาคาริวิเนียบงที่ไม่ต้องอาบัติ ๓ กง ซึ่งถือเป็นวิเนียบงของบรรพติค…

ธรรมหรามใจ ย่อมทำอันตรายต่อสรรค์และพระนิพพาน (โมกษ) เหตุนี้ ธรรมราหานั่น ชื่อว่ามราธรรม (ธรรมอันอันตราย) อันตรายธรรมนั้นมี ๕ อย่าง ด้วยสามารถกรรม กิเลส วิบาก อุปบาท และอานิวีติกรรมมะ ในอันอันตราธรรม ๕

บทความนี้พูดถึงอันตรายของธรรมต่อกรรมและผลที่เกิดขึ้นในทางจิตวิญญาณ โดยอธิบายถึงธรรม ๕ อย่างที่ส่งผลต่อสรรค…

ประโยค ๔ - มังคลิจักษ์ที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๕๐ ไม่แสดงเสียดีกว่าหนั้น เมื่อเวลากว่าที่อาบูอินทภูมิท่านแล้ว ตามปัจจัยนั้น หาทำอันตรายไม่." [๑๔๘] นอกจากนี้ในภูมิอธิษฐ์สิกขาบทนั้นว่า "สภาพใดอิ่มเอ ถึ

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับอันตรายและธรรมที่ถูกอธิบายโดยพระอรรถกถาจารย์ โดยมีการอภิปรายถึงสภาพของอันต…

ความที่กรมนั้น มีประเภทสมบัติ อันการแสดงโทษที่มีอยู่แล้ว ยังพระอธิในให้อตัวโทษห้ามเสียแล้ว ฉันใด อปิดตาเกิดแม้ขึ้น ก็ฉันนั้น อบทกนิผู้ต้องอาบัติ แสดงแล้วก็ฉันดี อยู่กรมแล้วก็ฉันดี ชื่อว่าไม่อันตราย เพ

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับความหมายและชนิดของกรรมรวมถึงโทษที่เกิดจากกรรมในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างเรื่องราวข…

ประโยค ๕ - ม้งคลอดที่ปืนแปล เล่ม ๒ หน้า ๕๘ อังอุดตระนีกายว่า "นามกาย (คือ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ) ของภิกษุ ๖๐ รูป คลอดคลุ้มแล้ว เพราะสับเทสนั้น แล้วมนภาย เมื่อมนภาย กัลยกูแลน แล้ว ก็ร่าเริง เมื่อร

บทความนี้กล่าวถึงภิกษุ 60 รูปที่มีการคลอดคลุ้มเพราะความไม่ประพฤติที่ดีในพระพุทธศาสนา เมื่อพวกเขาเกิดความร้…

ประโยค ๕ - มังคลดiddiที่เป็นเปล่า เล่ม ๒ - หน้า 61 ขันทปวฤษฎ พระเฑาะห์แม้วราบแล้ว ถึงมีจิตผ่องใส นั่งฟัง แต่ธรรมอย่างเดียว กำลังพิชิตได้กล้าประทับแล้ว. ท่านพิจารณาภิศาลดัง ต้นแต่ผงเหตุที่อุปมามา มาเป

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับการบรรลุพุทธะผ่านการเจริญวิปัสสนาและการปฏิญญาสังศิ โดยเน้นที่การประพฤติธรรมและการเป…

ประโยค๙- มังคลดําติที่ปนิคมแปล เล่ม ๒ หน้า ๖๕ เหลา่นี้ คือ:- ผิวสวยตนเองคือจักษุ อันภิญญาฝึกดี คุ้มครองดี รักษาดี สำรวมดีแล้ว ย่อมำนามชื่นสบายอึ้ง. ผิวสวยตนเองคือโลสะ อันภิญญาฝึกดี คุ้มครองดี รักษาดี

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีผิวสวยตนเองที่เกิดจากการฝึกอภิญญา การดูแลรักษา การคุ้มครอง และการสำรวม ซ…

ประโยค ๔ - มังคลคาถานี้เป็นแปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 66 ความถืออย่างนั้นเหมือนกัน กล่าวว่สุขอีทะหาได้แก่ นำมา ซึ่งสุข อันอึ่ง ต่างโดยสุขมีสุขเกิดแต่ความประจักษ์เป็นต้น [๒๕] คือท่าน พ (ในการไม่สำรวมอินทรี

บทความนี้นำเสนอความหมายของมังคลคาถา อ้างอิงจากพระไตรปิฎกในส่วนที่เกี่ยวข้อง โดยมุ่งเน้นที่การทำความเข้าใจค…

ประโยค ๔ - มังคลัตถทีนี้เป็นแปล เล่ม ๑ - หน้าที่ ๗๑ จำเลย ควรสามารถทำลายอินทรีย์ แล้วทำลายให้เกิดขึ้น เสด็จถึงกรุงกัลล่าแล้ว ได้ผ่านราชสมบัติ ซึ่งมาในอรรถกถา ตกกัลลาหาดและบัญญัติฤๅษี ในวรรณะที่ ๑๐ แล

บทความนี้เกี่ยวข้องกับการอบรมและการสอนในพระพุทธศาสนา เน้นที่การทำลายอินทรีย์และการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม ต…

ข้อมูลในภาพที่อ่านได้คือ: "ประโคม - มั่งคลาดที่เป็นแปล เล่ม ๒ หน้าที่ 79 ที่ทำแก่นที่ทรงห้ามเป็นต้น ชื่อว่ามิจฉาอาชีวะทางกาย. กิริยาการรับและการบอกสารเป็นต้น ของพวกกุศลศีลชื่อว่ามิจฉาอาชีวะทางวาจา."

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับมิจฉาอาชีวะที่ถูกห้ามในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการกระทำทางกายและวาจาที่ถือว่าผิดศีลธร…

ประโยค ๔ - มัลลิการ์ทิ์ปีนี้นั่นเล่ม ๒ หน้า 80 เหตุบัน พระอร canonical จึงสงเคราะห์ หุง ฤทธินันต์เป็นต้นแม่หล่ำ นั้น ในคำว่า ทาส ถาถก นั่น ก็กิญฺฉทำสังแกล้มแม่หล่ำนันนั้น ควรอยู่. คนทั้งหลาย คือ พี่ส

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดทางพระพุทธศาสนาเรื่องการให้และการแบ่งปัน โดยเน้นถึงความสำคัญของญาติและการกระทำที่เก…

ประโยค ๔ - มังคลัตถ์ที่นี้นับเปนเล่ม ๒ หน้าเท่า ๘๓ เกิดขึ้น เพราะสนุกธรรมมีฤทธิ์กรรมและเวทธรรมเป็นต้น อาชีวะของภิกษุผู้นั้น ชื่อว่าไม่บริสุทธิ์ เพราะฉะนั้น อันภิกษุเมื่อจะเสพปัจจัยที่มีความเกิดขึ้นมิบ

บทความนี้อภิปรายถึงแนวคิดเกี่ยวกับปัจจัยที่เกิดขึ้นจากสงฆ์หรือคณะของภิกษุ ซึ่งมีความสำคัญในช่วงเวลาของการด…

ประโยค 4- มั้งคลัดทีปนี้นีลเป ลม ๒ หน้าที่ 91 เป็นปัจจัยอย่างนั้น ฝ่ าอาจอธิทธ พาก พวกหนึ่งกล่าวว่า “บทว่า สติ- ปจจัยตา คือ เมื่อความสติเป็นปัจจัย อธิทธ พิ contempla เมื่อปัจจัย แห่ง การบริโภคภัส มี

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยและสติในการบริโภค โดยมีการอ้างอิงถึงแนวคิดต่างๆ ของอาจ…

ประโยค 4- มังกฏิติกำนี้เปนที่ปล เล่ม 2 หน้า 93 เหมือนพระอาทิตย์ขึ้นเพ็ญ มีสรรพอาสวะสุดสิ้น บัดนี้ภาพใหม่อมไม่มี." พระสงฆ์จิตตเถร ผูเป็นลูกของสมเด็จนันและแคล เชื่อว่า อัปปโชยในกาคานัน บทว่า ลาภิฤๅ แป

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของอาคมวินัยในการใช้ชีวิตและการเว้นจากอุกุศลกรรม 10 ประการ เพื่อสร้างจิตใจที่ดีแ…

ประโยค ๔ - มังคลัตถิทั่วไปเป็นปลาย เล่ม ๒ หน้า ๙๖ ประโยคและวัตถุใหญ่เป็นต้น เหตุที่เจตนาซึ่งเกิดเพราะปัจจัยเหล่านี้มีคำกล่าว จริงอยู่ ความที่ประโยคชื่อว่าใหญ่ ก็ด้วยสามารถสันนิษฐานปก- เดนตนา (เขตนาเป็

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับความหมายและความสำคัญของประโยคและวัตถุในบริบทของเจตนา โดยระบุว่าความที่ประโยคและวัต…