บทความ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 527 / 889

ประโยค ๕ - มังคลดาบทนี้ ๒ - หน้า ๑๙๗ ชื่อว่าใหญ่ ก็คือเขตนมีกำลังอย่างเดียว ด้วยประการฉะนี้เหตุนั้น พึงทราบความที่ปานิดามีโทษมาก เพราะความที่เขตนมีกำลังเพราะปัจจัยนั้น ๆ แม้เป็นโปร่งอันผิดจากปัจจัยตาม

บทความนี้อธิบายความมากน้อยของโทษในปานิดิ บอกถึงความสำคัญของสัตว์มีชีวิตและจิตที่คิดจะฆ่า พร้อมกับการสำรวจอ…

ประโยค ๔ - มังคลัจฉบับที่ ๒ เล่ม ๑ หน้า ๑๐๑ เหล่าคือ เพราะฉะนั้น สตรีเหล่านั้นจึงเป็นมิจฉาจาร ส่วนสตรี ๔ จำพวกนอกมีสตรีที่มารักษาเป็นต้น ชื่อว่าไม่เป็นมิจฉาจาร ในพระถึงรุนอื่น เพราะตำรับไม่มีสามี อีกอ

บทความนี้กล่าวถึงมิจฉาจารและความหมายของสตรีในบริบทของศีลธรรมภายในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการเจาะลึกถึงประเภทขอ…

ประโยคส – มังกรคลี่ที่บนไปปล ลนก – หน้าที่ 102 คิดจะเสพในวัฒอณุให้ควรถึงนั่น อความพยายามในอันเสพ ๑ ยัง มัรรดให้มัรรดหยุดอยู่ ๑ [๒๐๖] ในฤทธิ์ภพหมาสูตร ท่านกล่าวว่า “อาจารย์บาง พวกกล่าวว่า ‘แม้เมื่อมีกา

บทความพูดถึงการวิเคราะห์ในเรื่องมิจฉาจารและความพยายามในการเสพ โดยยกตัวอย่างความเห็นของอาจารย์บางกลุ่มเกี่ย…

ประโยคที่ ๔ - มงคลคติที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 105 วิถีกรรม [มุสาวาท] [๒๐๕] วิธีประโยคหรือภายประโยค อันหลักฐานประโยชน์ของผู้มุ่งกล่าวให้ลดเคลื่อนไปเป็นเบื้องหน้า ชื่อว่าสุภ ในคำเหล่านั้น คำว่า อัน

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการพูดที่ดีและความสำคัญของการมีสติในการพูด รวมถึงการลดความไม่จริงในการใช้นามศัพท์ เพื…

ประโยค๕ - มังคลิตที่นี่นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๑๐๖ บุคคลผู้ประสงค์จะยังผู้อื่นให้ทราบเรื่องอันไม่จริง โดยความเป็น เรื่องจริง ชื่อว่า มูลวาสา เพราะวิเคราะห์ว่า "คำเท็จ อันบุคคลอ้อม กล่าว คือ ย่อมพูด คำๆนั

บทความนี้กล่าวถึงมูลวาสา หมายถึงการพูดคำเท็จและผลกระทบของมัน โดยมูลวาสาสามารถมีโทษทั้งน้อยและมาก ขึ้นอยู่ก…

ประโยค ๔- มังคลัปฏิที่นีเป็นเปล ลเล่ม ๒ - หน้า ที่ 107 มีโทษมาก. ถาถือเป็นไปด้วยสามารถทำเรื่องที่ง่วงเพราะน้อยให้เต็ม ชื่อว่าวิถุปถก. วิถุปถกที่เป็นเปลวยไม่ประสงค์จะให้ของ ๆ คนก็ด้วยปรถถกบัษกดี ชื่อว

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับปัญหาและข้อคิดเห็นเกี่ยวกับสุภาวะที่มีโทษ มีการแสดงความเห็นเกี่ยวกับความพยายามและเ…

ประโยค ๔ - มังคลิคที่นี่เป็นปล เล่ม ๒ - หน้า 110 เหมือนกัน เด็ก ได้กล่าวกิจว่า "มารดาของข้า พูดเรื่องใด ด้วยปาก ของเรื่องนั้นอย่ามี มารดาคิดเรื่องใดด้วยจิต ขอเรื่องนั้นจงมี" แม้กระนั้นมือได้หยุดอยู่ เ

บทความนี้สำรวจถึงการพูดและความเป็นธรรมในวาจา โดยยกตัวอย่างจากคำพูดของมารดาที่ส่งผลต่อการคิดและการกระทำของเ…

ประโยค 4- มังคลัตถิ่นที่นี้เป็นเปล เล่ม 2 - หน้าที่ 115 [โทษของอธิษฐาน] พิษของอธิษฐานนั้นมีน้อยและมีโทษมาก เหมือนอธิษฐานโดยนิ่งเป็นตนว่า "อธิษฐานนั้น ชื่อว่าวิ โทษน้อย ในเพราะคนผู้ที่อธิษฐานบุคคลเติ

บทความนี้อธิบายถึงโทษของการอธิษฐานที่มีมากกว่าคุณ โดยเฉพาะเมื่อมีความโลภเป็นตัวตั้ง และจัดประเภทองค์ของการ…

ประโยค๔ – มงคลคิดที่นี่ปอ เล่ม ๒ – หน้า 120 ทิปลุจิตา ว่า ดังนี้ คำว่า อิมสุมี ปณ ธาน ดังนี้ ความว่าในเวลาที่ไม่รองคื อกายและคื ออาจให้ ไหวแล้วคิด เดนานีกีดีธรรมที่สมปุฎด้วยความดี ย่อมตั้งขึ้นในโมการ

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของคำว่า อิมสุมี ปณ ธาน และเจตนาในการกระทำ โดยเน้นถึงการตั้งอยู่ในโมการที่ดี และก…

ประโยค๕ - มั่งคลิดที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ที่ 132 ผู้ใดให้เป็นไปใน ๒ ทัศนะหรือแม้ ๓ ทัศนะ ผู้มัน ชื่อว่า หยังลง สู่ ๒ ทัศนะ (หรือ) แม้ ๓ ทัศนะ. ด้วยคำว่า เอก ทัศนะ นี้ พระอรรถกถาจารย์แสดงว่า "ความที

บทความนี้สำรวจการวิเคราะห์ทัศนะในพระธรรม โดยเฉพาะเรื่องอิทธิฤทธิ์และการเข้าสู่การกำหนดความเป็นธรรมที่ไม่ปร…

ประโยค๙ - มังคลิจฉาที่นี่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า. 134 บุคคลผู้มา ให้อยู่ในนรชั้วลดีเท่านั้น อนุคฤยธรรมหล่านั้น มิ กำหนด ที่สุดก็ปรากฏอยู่ อย่างนี้ ส่วนจิตมิจฉาทัฬฐ์ไม่มี กำหนด เพราะนยติมนฉาทัฬฐ์นี้ เป็น

บทความนี้เสนอการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของมิจฉาทัฬฐ์และวิธีที่ส่งผลต่อวิญญาณ การศึกษาแสดงให้เห็นถึงอุปสรร…

ประโยค ๔ - มังคลัทธิที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ที่ 145 มุสาวาท ๑ จากปิศจวาน ๑ จากผู้สาววา เจตนาเครื่องวา จากสัมผัสปลาป ๑ อภิญญา ๑ อวยาบา ๑ สัมมาทิฏฐิ ๑. ใน อุตุกรรมบถและอุตุกรรมบถนั้น บ้างเข้าได้กล่าวอ

บทความนี้สำรวจมุสาวาทและวรมณีในบริบทของมังคลัทธิ โดยอ้างอิงจากอรรถกถาและสูตรต่างๆ ถึงความสำคัญของการกำจัดเ…

ประโยค๕- มังคลดำที่นี่เปล เป็นเนื้อ - หน้า 153 ทุจริตทั้ง ๒ นั้น ทุจริตบุคคลไม่ควรทำ เพราะเป็นอเนรียกิจ, สุจริตนอกจากนี้ บุคคลควรทำ เพราะเป็นกรณียกิจ. จริงอยู่ บุคคล เมื่อทำกรณียกิจ ย่อมไม่ถึงถิ่นพิส

บทความนี้กล่าวถึงข้อแตกต่างระหว่างทุจริตและสุจริตในชีวิต โดยชี้ให้เห็นว่าการทำกรณียกิจเป็นสิ่งที่ควรทำ ขณะ…

ประโยค๕- มังคลดาที่เป็นเปล เช่น๓๐- หน้าที่ 154 ๒. ผู้ใดครอบงำแล้ว ย่อมสรรเสริญ. ๓. ซื้อเสียงอันดี ย่อมขจรไป. ๔. ย่อมไม่หลงทำตามกษิณา. ๕. เมื่อหน้าแต่ดายเพราะกายแตก ย่อมเข้าถึงสุดดี โลกสวรรค์ ดังนี้. [

บทความนี้นำเสนอการศึกษาความหมายของคาบส ๒ รูป โดยมุ่งเน้นที่วิญญาอันเกิดจากความดี และการบรรพชิต โดยเฉพาะในต…

จะไม่พึงมีไซร้ ชนเป็นอันมากก็จะพึ่งเที่ยวไป เหมือนอกร้อมบอตเทียวไปในป่า ก็แต่เพราะ สัตว์บางหล่ำในโลกนี้ เป็นผู้สุดาชดีแล้วใน สำนักงานอารย์ ฉะนั้น สัตว์เหล่านั้น เป็นผู้มั ปัญญา มีมนุษย์อารยะและนำแล้ว

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีปัญญาและการศึกษาในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะกับความแตกต่างระหว่างสัตว์ที่มีป…

ประโยค๕ - มังคลิตที่ป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 161 ที่ชินหล่ออันบัญญัติว่า เป็นสุขมิิด อันที่จริง วางเห็นปานนั้น แม้ประกอบด้วยคุณมืออวะเป็นต้น ย่อมเป็นทุพากังวัตแท้ เพราะ นำมาชั่งความพิษแก่คนด้วย แก่ชนนั

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับสุขิตในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอการวิเคราะห์คำสอนในสุขิตสูตรซึ่งระบุถึงลักษณะและ…

ธรรม, นั้นเป็นข้อที่ ๒; พึงกล่าวคำเป็นที่รัก, ไม่พึงกล่าวคำไม่เป็นที่รัก นั้นเป็นข้อที่ ๓; พึงกล่าวคำสัตย์, ไม่พึงกล่าวคำละเหละ, นั้นเป็นข้อที่ ๔." [๒๕๙] อรรถกถาสุภาษิตสูตรนั้นว่า "บรรดาบทเหล่านนั้น

บทความนี้กล่าวถึงหลักพื้นฐานในการพูดที่มีคุณค่า โดยเฉพาะการกล่าวคำที่เป็นที่รัก และการหลีกเลี่ยงการกล่าวคำ…

ประโยค ๔ - มังคลลีลาที่นี่ ๒ - หน้า ๑๖๓ ว่า อนุวุฒา นั้น บทว่า อนุวุฒา จ คือพ้นจากการตตีติยาน ทรงแสดงความ ถึงพร้อมด้วยอาการทั้งปวงแห่งวินัยนั้น ด้วยบทว่า อนุวุฒา จ นั้น บทว่า วิญญู แปลว่า บัณฑิตทั้งห

บทความนี้พูดถึงคำว่า อนุวุฒา ที่เกี่ยวข้องกับวินัยของบัณฑิต พร้อมกับการตีความว่า 'คนพลทั้งหลายไม่เป็นประมา…

ประโยค ๔ – มังคลัตถทีปนะ ๒ – หน้า ๑๗๓ พรามณ์ผู้หนึ่งในกรุงกัตถสีล ดังนี้เป็นต้น. เรื่องนี้ก็เหมือนเรื่องก่อน. พระผู้มีพระภาค ครั้งตรัสอดีตกาลแล้ว ตรัสถามนี้ ในสารีมาคชายา ในบรรดามฉาก ในมวรรณวรรคเอก ใ

บทความนี้พูดถึงเรื่องราวความสำคัญของการปลดปล่อยจิตใจจากความทุกข์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำสอนที่ว่า บุคคล…

ประโยค๕- มั่งคั่งที่นี่นีในสังสิตสูตรเฉพาะพระพักตร์พระผู้มภาว่า "บุคคลควรพูดแต่ว่าจากที่น่ารักอย่างเดียว ซึ่งเหล่า ชนพากันชื่นชม (และ) ซึ่งไม่เคยคิดชั่วหวาด ทั้งหลายของชนเหล่าอื่น พูด (แต่ถ้าว่า

บทความนี้สำรวจแนวคิดในการพูดที่น่ารักจากข้อความในพระธรรม โดยมีการยกตัวอย่างถึงผลกระทบของการใช้คำพูดที่ไม่ด…