หน้าหนังสือทั้งหมด

พระพุทธคุณในพระไตรปิฎก
409
พระพุทธคุณในพระไตรปิฎก
พระพุทธคุณในพระไตรปิฎก พระพุทธคุณในคัมภีร์จรรจรรักษา อนุตตรา อเนกคุ คุจนสมุธี สุตพถตุตตโม อนุ (7) ทรงไม่มีผู้อยิ่งกว่า ได้ทรงเป็นผู้สูงสุดว่าตัวทั้งปวงด้วยองค์เป็น
บทความนี้จะกล่าวถึงคุณลักษณะของพระพุทธองค์ตามที่ปรากฏในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะการสอนของพระองค์ให้กับมนุษย์และเ…
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
410
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ โส อิม โโล่ สหวาค สมหากำ สุตฺษมณทารมณี ปจสเทวนสุสุ สยํ อธิษฺฐานา สุจิฏฺฐาวา ปเวสฺสาย จ โส ธมฺม เทเสติ อาทิกายาณ มุจฉเญกลายาณ ปรีติสถานกลายาณ สตฺติ สพฺยฺ
บทความนี้สำรวจหลักธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นที่พระปัญญาและพระคุณของพระพุทธเจ้า ซึ่งบรรยายถึงความสำคัญข…
การเจริญภาวนาและการพิจารณาในพระพุทธศาสนา
417
การเจริญภาวนาและการพิจารณาในพระพุทธศาสนา
ตรัสรู้ ประเสริฐไร้กับคนเช่นเรา ก็เพราะความบกพร่องแห่งปัจจัยทั้งหลาย อันตรายจึงมีได้ทั้งจากภายในและภายนอก เราจะตายได้ในทุกขณะแม้เพียงชั่วเวลาขณะครึ่งวินาที ในที่สุด คัมภีร์แนะนำว่า เมื่อเจริญภาวนาทั้
บทความนี้พูดถึงการเจริญภาวนา 4 ประการ ซึ่งเป็นวิธีการเพื่อพิจารณาความเป็นจริงของชีวิตตามที่ได้แสดงไว้ในพระ…
การปฏิบัติปัญญะและการเข้าถึงธรรมวิเศษ
423
การปฏิบัติปัญญะและการเข้าถึงธรรมวิเศษ
ดวงใดดวงหนึ่ง หรืทั้งหมดอย่างดี (มูลสล. 1.10-2.2) 5. คำภีร์กล่าวถึงผลจากการปฏิบัติปัญญะว่า เมื่ทำให้ผิวสังขา วิปสนปัญญา^67บังเกิด ได้ชื่อว่าเป็นปัญญาระ จะให้ปัญญาวิปสนาญาณ เกิด พร้อมมีสัมผัสเป็นต้นจนถ
บทความนี้พูดถึงผลจากการปฏิบัติปัญญะที่นำไปสู่วิปสนาญาณและการเข้าถึงอรหันต์ พร้อมกับการระลึกถึงความตายในชีว…
การเจริญภาวนาและกรรมฐานในคัมภีร์มูลลา
427
การเจริญภาวนาและกรรมฐานในคัมภีร์มูลลา
ให้ได้สะเสียงธรรรมฐานและแก้วทั้ง 3 เป็นที่พึงก็ละเสียได้แล ตายก็แล้วให้ปลดใจตายเป็นฉันนี้แท ก็จึงได้เห็นธรรมิวิเศษพยามมี ปีติ สมาธิ (มูลล. 22.12) ซึ่งกล่าวโดยสรุปไว้ว่า ให้เสียงของคำาวนัดง้องเข้าไปสกล
บทความนี้นำเสนอการเจริญภาวนาเมตตามดตาพรหมวิหารและกรรมฐานตามคัมภีร์มูลลา โดยเน้นการปฏิบัติแบบเข้มข้นและตัวอ…
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์ภูมิโเบน 1 ฉบับวิชาการ
428
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์ภูมิโเบน 1 ฉบับวิชาการ
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์ภูมิโเบน 1 ฉบับวิชาการ อนิสสงส์การวานสมกรรมฐานมีมากกว่าการบริจาคทานด้วยของมีค่าอย่าง ละแสนชิ้น (มูลล 49.5) 4.2.3.4. การสอนพระกรรมฐานแบบโบราณในคัมภีร์โบราณเขม กัมพูชาในยุคโบ
บทความนี้สำรวจแนวทางการสอนพระกรรมฐานที่มีมรดกทางวรรณกรรมจากคัมภีร์ภูมิโเบน โดยการอ้างอิงจากการวิจัย “สมาธิ…
ผลของการปฏิบัติในระดับโลก
431
ผลของการปฏิบัติในระดับโลก
4.2.3.5. ผลของการปฏิบัติในระดับโลกลักษณะของการปฏิบัติในระดับโลกลักษณะในคัมภีร์ของโยคาวจร มีประสบการณ์ภายในอันได้แก๋ ปีติ 5 ประการ (มูลพล 24.7) โดยคัมภีร์มูลฐานฐานบล้านนาได้บรรยายลักษณะอาการของปีติต่าง
บทความนี้สำรวจผลของการปฏิบัติระดับโลกตามคัมภีร์โยคาวจร โดยได้อธิบายถึงลักษณะปีติห้าประการซึ่งมีการบรรยายอย…
พระธัมมาสามเตย: การเปรียบเทียบลมหายใจในการเดิมพันสมาธิ
433
พระธัมมาสามเตย: การเปรียบเทียบลมหายใจในการเดิมพันสมาธิ
ธรรมจึงอําจัยปัจจุบันทั้งสาม ผ้าไตรสามผืน และภาวะของลมหวายใจสามประเภท ได้แก่ อัศจาสวาด ปัสาสวาด และนิสาสวาด^3 มาเปรียบเทียบเป็นแกนเดิน เรื่อง (theme) ในการสอนสมาธิภาวนา โดยให้ชื่อว่า "พระธัมมาสามเตย"
บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบลมหายใจสามประเภท ได้แก่ อัศจาสวาด ปัสาสวาด และนิสาสวาด กับปัญญาทั้งสามขณะในกา…
ฐษฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1
436
ฐษฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1
ฐษฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ คําฝีฺอักษรธรรมมั่นบํารงการปฏิบัติเช่นนี้เข้าในอานาปานสติ ซึ่งกล่าวถึงฐานที่ตั้งของจิตหลายแห่ง ได้แก่ สะดือ หัวใจ อก คอ โคนลิ้น ปลายจมูก และกระหม่อม โดยที
บทความนี้พูดถึงฐานที่ตั้งของจิตหลายแห่งในอานาปานสติ โดยเฉพาะสะดือที่มีความสำคัญในการรักษาชีวิตและการเข้าสู…
การเจริญพุทธธรรมสติในระดับโลกุตตระ
439
การเจริญพุทธธรรมสติในระดับโลกุตตระ
อันนี้ การเจริญพุทธรรมสติในระดับโลกุตตระ อาจับได้ว่าสอดคล้องกับหลักการในพระไตรปิฏกบาลี ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตอบคำถามพระเจ้ามหานมะว่า โดยมากอธิษฐานสาวกกำดำรงอยู่ด้วยพุทธานุสติ (ดู 4.2.1.1; อง. ฉกก.
บทความนี้เน้นการเจริญพุทธธรรมสติในระดับโลกุตตระ ซึ่งสอดคล้องกับหลักการในพระไตรปิฏกบาลีที่พระสัมมาสัมพุทธเจ…
กิเลสและการบรรลุธรรมผล
443
กิเลสและการบรรลุธรรมผล
กิเลสและการบรรลุธรรมผล ของอภิญญาคตระดับต่างๆ ได้แก่ โสดาบุตติผล สกทาคามิผล อนาคามิผล และ อรหัตผล ดังข้อความตัวอย่างด้านล่าง ให้คำอธิบายโลมปฏโลมด้วยญาณสมาธิเบื้องต้นถึงถึงภาษีให้ มันชื่อว่าโสดผล เขานิ
บทความนี้อธิบายถึงกิเลสและการบรรลุธรรมผลในระดับอภิญญาคต ตั้งแต่โสดาบุตติผลไปจนถึงอรหัตผล ส่งเสริมให้ผู้ปฏิ…
หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ
444
หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ เห็นได้ว่า คัมภีร์อธรรมนา เชื่อมโยงการกำจัดกิเลสเข้าสู่กันในสมาบัติ (นิธิสมาบัติ) ซึ่งมีลักษณะเด่นชัดในส่วนของการหยุดหรือไม่มีกรแลม หายใจ ประเภทนี้อาจจะแ
บทความนี้สำรวจการเชื่อมโยงระหว่างการกำจัดกิเลสและการฝึกสมาบัติในคัมภีร์พุทธโบราณ เช่น การออกแบบการหายใจระด…
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พิทุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
446
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พิทุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พิทุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ตรองที่จะพูดหยุดอีกเหมือนกัน พอหยุดเวลาไร เวลานั้นเรียกว่าจิตสงบจากริสุทธิ์แล้ว หยุดเข้ามอย่าให้เคลื่อนที่นะ ความรู้สึกก็สุขทุกข์อยู่ในตัวนั้นแหละ จะ
บทความนี้สำรวจความสำคัญของการจดจ่อต่อจิตใจที่สงบนิ่งและการบรรลุธรรมในระดับเบื้องต้น โดยเน้นการหยุดการเคลื่…
การฝึกจิตและการบรรลุในธรรมกาย
447
การฝึกจิตและการบรรลุในธรรมกาย
ನೇಣು ನೆವೆಸัญญาณัสัญญายตนฺมาน ทูลไปทวนมา ฯ ตา ธรรมกายของพระโชสดาไปเห็นทุกสัง สมุทยสัง นิธิโรสัง มรรค สัง รู้ด้วยญาณของพระโชสดา พอครบรอบ ๔ เข้าทานนั้นได้บรรลุ พระสภาทาคา หน้าตัก ๑๐ วา สูง ๑๐ วา เกตุดอก
บทความนี้กล่าวถึงการฝึกจิตและการบรรลุธรรมที่เกี่ยวข้องกับธรรมกาย โดยนำเสนอความสอดคล้องระหว่างคัมภิรัและวิช…
การศึกษาเกี่ยวกับดวงพระ “อะ-ระ-หัง”
449
การศึกษาเกี่ยวกับดวงพระ “อะ-ระ-หัง”
กลางกัล ซ้อนกับดวง “ระ-ระ-็ง” ขึ้นไปข้างบนแล้วจะเห็นดวง “หัง” อยู่ตรงบนสุด ระหว่างดวงแก้วใหญ่นั้น พระอักขระสามตัวเรียกว่า ดวงแก้วพระ “อะ-ระ-หัง” ที่เห็นชัดกัน จากศูนย์กลางก็ขึ้นไปที่ศูนย์กลางกายฐานที
บทความนี้กล่าวถึงการเชื่อมโยงระหว่างดวงพระ “อะ-ระ-หัง” และวิชชาธรรมกาย โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์…
หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์เวิร์ทูโทราณ 1 ฉบับวิชาการ
456
หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์เวิร์ทูโทราณ 1 ฉบับวิชาการ
หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์เวิร์ทูโทราณ 1 ฉบับวิชาการ กระม่อง นาลิก คอ หัวใจ, ออก สะดือ, นาdzi ผลลิธีดิ ภาพที่ 26 แสดงที่ตั้งของจิตในการบรรลุธรรมผลตามนัยของคัมภีร์พระญาณกลิ่น แม้ว่าคัมภีร์โยคาวจรเหล่า
บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์การตั้งต้นของจิตในคัมภีร์เวิร์ทูโทราณและการจำแนกการปฏิบัติในโลกุตรธรรม โดยผู้ปฏ…
ญาณสมาธิในโยคาวิจูรและวิชชาธรรมกาย
457
ญาณสมาธิในโยคาวิจูรและวิชชาธรรมกาย
ญาณสมาธิ" ไปตามจุดต่างๆ ระหว่างกระ หมอ คอ หัวใจ และสะดือ นารี เช่นกัน จึงอาจสรุปได้ว่าในทางปฏิบัตินั้น โยคาวิจูรมีจุดตั้งของจิตประมาณ 5-6 จุด แต่ละจุดล้วนมีความสำคัญโดยเป็นที่เกิดของโลกุตรธรรมและโลกุต
บทความนี้ศึกษาและเปรียบเทียบความสัมพันธ์ระหว่างญาณสมาธิในโยคาวิจูรและวิชชาธรรมกาย โดยกล่าวถึงจุดตั้งของจิต…
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
462
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ “พระธรรมสามไตร” มีความในคัมภีร์ปฏิบัติธรรมหาจากเวียงจันทน์ (พระมหาโชติญาโญโณ 2479: 289-90) แต่คัมภีร์จากสองแห่งแสดงการเปรียบเทียบและแนวทางการพิจารณาที่
บทความนี้อภิปรายหลักฐานความรู้เกี่ยวกับธรรมะจากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเปรียบเทียบแนวทางการปฏิบัติธรรมระหว่างว…
หลักฐานธรรมภายในเชิงหลักธรรมทั่วไป
463
หลักฐานธรรมภายในเชิงหลักธรรมทั่วไป
4.3. หลักฐานธรรมภายในเชิงหลักธรรมทั่วไป นอกจากความสดใสดังคะในความหมายของธรรมภายในและในหลักการเจริญสมาธิถวายแล้ว หลักฐานจากเอเชียอาณัยที่นำมาศึกษายังมีความสดใสดังคะกับวิชาชธรรมภายในหลักคำสอนและหลักการป
บทความนี้นำเสนอหลักฐานธรรมภายในเชิงหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงลักษณะของดวงแก้วหรือดวงสว่างที่มีความ…
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
466
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ในพระไตรปิฎกว่ามีข้อคาวที่กล่าวถึงความเป็นของสูงส่ง ละเอียดประณีตของ "แก้วคือธรรม" (ธรรมรัตนะ) ได้แก่พานและสมอิันเป็นเครื่องนำเข้าสู่พาน ซึ่งสื่อความหมา
บทความนี้สำรวจความละเอียดประณีตของธรรมรัตนะและความสำคัญของสมาธิในพระไตรปิฎก พร้อมกับการศึกษาเกี่ยวกับคติธร…