บทพระคาถา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 5

ประโยค 3- อันตรากรรมบทแปล - หน้า 242 กุลสุต อุณหภาพยาม เส ฉันจะให้เขาก่อนว่าเอาใครเล่า ? อาทิตย์ตา นีตติ ภณุต ท่าน ดูจองที่นำออกจากเรือนที่ลูก ไฟไหม้แล้ว ปุน ทฤษฎีภูมิวิจฉลี ยังหวังจะถูกไฟไหม้หรือ ?

…ใจความเกี่ยวกับการปกครองโดยไม่สร้างความเดือดร้อนให้กับราษฎร และเล่าถึงการขอให้ทรงรับราชย์โดยธรรม และบทพระคาถาที่ทรงตรัสเพื่อเน้นแนวทางการปกครองโดยธรรม อันมีเป้าหมายที่จะรักษาความเป็นธรรมและความสงบในหมู่ประชาชน…

…บท่านแล้วแน่นอน. ทว่่า ปูน เคร่ คงว่่า ท่านจัดทำเรือนของเรา กล่าวคืออัตตภาพ ในสาระวัฒน์นี้ก็ไม่ได้. บทพระคาถาว่า สุพฺพา เต ผุสฺส เชฎฺฐ คงว่่า ซึโครงกล่าว คือเลศที่เหลือทั้งหมดของท่าน เราหักเสียแล้ว. บทพระคาถาว…

บทประโคมนี้นำเสนอความหมายของอัตตภาพและบทพระคาถาที่เกี่ยวข้องกับจิตของเรา โดยเน้นคำสอนในธรรมะที่ช่วยให้เข้าถึงการบรรลุพระอรหันต์ซึ่งประกอบไปด้วยการเ…

…ราะความไม่สามารถจะยก คนขึ้นได้ในกาลนี้ดีนี้ เพราะนั่น พระผู้มีพระภาคจึงตรัสว่า เสนดู จาปาติ ยิณวา” บทพระคาถาว่า ปุรถาณิ ยอนฎัญติ อนุฏิณี ความว่า ย่อมนนอน ทอดเนย คือเศร้าโศกถึงการเงิน การดื่ม การฟ้อน การจับ แล…

…เช่น ความไม่มีที่อยู่เปรียบเหมือนน้ำในเปือกตมและโอกาสที่หมดไป เปรียบเทียบกับการมีปีกของนกกะเรียน และบทพระคาถาที่กล่าวถึงการยอมรับในชีวิตที่ต้องเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงและรายการพฤติกรรมต่าง ๆ ที่ทำในชีวิตประจำวัน…

…นติตพิงรบ การเที่ยวไป ด้วยใจ ไม่เกี่ยวกับการเที่ยวไปด้วยอริยาบถ, อธิบายว่า เมื่อแสวงหา กัลยาณมิตรม. บทพระคาถาว่า เสยย สุตมุตโต แนวว่า ถ้าพึงได้ สหายผู้ยิ่งกว่า หรือผู้เหมือนกัน ด้วยคุณก็คือสิต สมา ปัญญาของตน. …

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีเพื่อนที่ดีในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการประสบความสำเร็จในการพัฒนาตนเองเมื่อมีการแข่งขันกับเพื่อนที่เหนือกว่าและประสบการณ์จากการอยู่ร่วมกับผู้อื่น. พระพุทธเจ้าทรงแนะนำให้

…รานเบ็ดชัดไปบนบก ด้วยมือ เท้า หรือด้วยเครื่องคัด มีท่าทายเป็นต้น อย่างใดอย่างหนึ่ง พึ่งทราบว่านฉัยในบทพระคาถาว่า โอภมกตออคโต (ดัง ต่อไปนี้)- น้ำ ชื่อว่า โอกะ (ได้) ในคำว่า "ภิคุณชาวเมืองปายู" มี จิรงชุ่มด้วยน้…

บทความนี้วิเคราะห์พระคาถาในพระจุฬ์ทัศมี โดยเน้นความสำคัญของน้ำและอาลัย คำว่า โอกะ จึงมีความหมายเชิงลึกเกี่ยวกับการยึดมั่นในวิสัยที่ดี และการพัฒนาจิตใจให้มีความเข้มแข็ง นอกจากนี้ยังอธิบายรายละเอียดเกี่

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐิ์ถูกถามเปนภาค ๖ - หน้า ๙๕ บทพระคาถาว่า โสตมาปฏิตฺถิ ว่า เพราะพระราชา แม้ เสวยราชสมบัติในที่มิปานเท่านั้น ก็เป็นผู้ไม่พ้นจากรกรับเป็นต้น…

บทนี้เกี่ยวกับการถามและตอบเกี่ยวกับพระธรรมปิฎกฐิ์ภาค ๖ โดยเน้นการพูดคุยเกี่ยวกับพระโสตมาปและความเป็นอยู่ของพระราชาซึ่งไม่สามารถพ้นจากกรรมที่ทำไว้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการบรรลุอรยผลของชนหลายคนที่มีพระโส

… ความว่า นี้คือความอดทน กลัววิตือ ความ อดกลั้น นี้ เป็นตนอย่างยอดยิ่ง คืออย่างสูงสุด ในพระศาสนานี้. บทพระคาถาว่า นิพพานอัน นี พุทธาน ปรมั วนุตติ พุทธา ความว่า พุทธบุคคลทั้ง 3 بقำว่านี้ คือ พระพุทธเจ้าพอ ดำวหน…

เนื้อหาพูดถึงสุภัทปะสุทซึ่งหมายถึงการงดเว้นจากอกุศลธรรม และการให้ความสำคัญกับการอบรมจิตใจให้บริสุทธิ์จากนิวร เช่นเดียวกับการที่พระพุทธเจ้าทั้ง 3 กล่าวถึงธรรมชาติของนิพพานในฐานะที่เป็นอริยะธรรมที่สูงสุ

…แล้ว ( กระทำให้แจ้งดังพระนิพพาน ) เพราะ พระนิพพานเป็นสุขอย่างยิ่ง." [ แก่กรรจ์ ] บรรดาบทหล่านั้น บทพระคาถาว่า ชิณฉุตา ปรม โรกา ความว่า เพราะโรคอย่างอื่น รักษากรรมเดียวก็หาย หรือว่านบุคคล ยอมบำบัดได้ ด้วยค…

พระศาสดาได้ตรัสถึงความหวังว่าเป็นโรคที่ทำให้ผู้คนทุกข์ทรมานมากกว่ารูปแบบอื่น ๆ โดยได้เปรียบเทียบว่าสิ่งนี้ต้องการการรักษาตลอดไป เขากล่าวถึงความสำคัญของความรู้และความเข้าใจต่อธรรมแล้วสอนให้คนบรรลุถึงพร

…รรม กำหนดรู้จะมีทุกข์เป็นต้นชื่อว่าอ้อมเห็นสัจธรรม ๔ ด้วยนามภาย, ผู้ณั้นแหละ ชื่อว่าเป็นผู้ทรงธรรม. บทพระคาถาว่า โย ธมม ปูปมชาติ คำว่าว่า แม้ผู้ใดเป็นผู้มีความเพียรปรารถนาแล้ว หวังการะแทงลอดอยู่ว่า "เราอิทเทง …

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงลักษณะของผู้ทรงธรรมและผู้ไม่ทรงธรรม ตามหลักการสอนในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ไม่พูดมากและมีความตั้งใจในการฟังธรรม ย่อมถือเป็นผู้ที่เข้าใจธรรมอย่างแท้จริง ขณะที่คำสอนย

…เท่า, เพราะฉะนั้น ลาขังปรายแก่ก่อนไม่มีโรคเท่า นั้น; เหตุนี้ พระผู้พระกาจจิตร์ว่า "อาโรญูปมณ ลาคร." บทพระคาถาว่า สนฺตุอชิเปรน ธนะ ความว่า ภาวะคืออ้อม ยินดี ด้วยวัตถุที่ตนได้แล้วซึ่งเป็นของของมนุษย์หรือ บรรพชนั…

…โรคและความมีทรัพย์ในด้านจิตใจที่เกิดจากการมีสันโดษ การพิจารณาถึงความคุ้นเคยกับผู้อื่น และความหมายของบทพระคาถาต่างๆ ที่กล่าวถึง โดยพระผู้พระภาคมีการบรรยายให้เห็นความสำคัญของการมีจิตใจที่สงบและสันโดษในชีวิตประจำ…

…มว่า ดื่มแล้วด้วยความสามารถแห่งอันเป็นผู้ ทำกิจอันกกนดนรผู้ทุกข์เป็นต้น ทำให้แจ้งโดยความเป็นอารมณ์. บทพระคาถาว่า รัส อุปสมุสรฯ ความว่า ดื่มแล้วซึ่งรส แห่งพระนิพพาน อันเป็นที่เข้าไปลงบิณฑบัจจคือ. สองบทว่า นิทกโ…

ในบทนี้พระศาสดาตรัสถึงความสำคัญของการบูชาและการปฏิบัติธรรมที่แท้จริง โดยเน้นให้เห็นว่าความรักในพระองค์นั้นจำเป็นต้องมีการปฏิบัติธรรมที่เหมาะสมมากกว่าการทำการบูชาเพียงภายนอก พระคาถายังชี้ให้เห็นถึงความ

ประโยค - พระ presses ถูกฉบับแรกแปลภาค ๑ - หน้า ที่ 166 "ราศีของคนบางคนอ่อนโยมเป็นเวลานาน, โชคชะตาของคนบางคนเป็นของไกล, ส่วนสารของคนพาลอ่อนเป็นสาคราว" เมื่อจะทรงแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า :- "ราศีขอ

…่บางคนมีโชคชะตาที่ดีหรือไม่ดี และผลกระทบจากการดำเนินชีวิตในหลากหลายสถานการณ์ ซึ่งนำเสนอผ่านการตีความบทพระคาถาที่มีความหมายลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิตและธรรมชาติของมนุษย์ บทเสนอดังกล่าวมีต้นตอมาจากการพิจารณาความสัมพั…

ประโยค2- พระบรมรูปฉัตรกุณฑลแปล ภาค 2 - หน้าที่ 174 บทพระคาถาว่า นิพพานสุขาส ลสนิติเก ว่าด้วยใน ที่ใกล้ที่เดียวแห่งกุศลสมรินพาน (การดับกิเลส) บาง อนุปทา- ปริมาณส…

บทพระคาถาว่าด้วยเรื่องนิปพานสุขาส ที่ตีความหมายเกี่ยวกับการดับกิเลสและการบรรลุอรหัติ เรื่องเล่าถึงพระติสสเถระ…

ประโยค- พระธรรมบทฉบับฉบับแปล ภาค ๖- หน้าที่ 235 ถ้าท่านทราบหรือ ? " จิงตรั้วว่า " อย่างนั้น พราหมณ์, ความจริง ความโศกดี ภัยดี เมื่อจะเกิด ย่อมอาศัยดนหาเกิดขึ้น " ดังนี้ แล้ววัรัสพระคาถานี้ว่า:- "

…้ชี้ให้เห็นว่าความโศกและภัยนั้นเกิดจากตันหา และสามารถเข้าใจได้จากการศึกษาและฝึกฝนตัวเองต่อไป โดยเน้นบทพระคาถาที่กล่าวถึงความสัมพันธ์นี้เพื่อให้ผู้คนได้ตระหนักถึงสาเหตุและผลกระทบของตันหาในชีวิตของพวกเขา การศึกษ…

…วามว่า ชื่อว่าสมปิดลิกว่าสาวาจัตถ์ ด้วยสัญญาณ เพราะความที่จำจะ ๕ อันท่านทำให้แจ้งแล้ว ด้วย อากร ๑๖. บทพระคาถาว่า อตตโน กมมุพพาทนฺ ความว่า สิขา ๓ ชื่อว่าการงานของตน ผู้บำเพ็ญกิจนั่น. นั้น. สองบทว่า ตั ตโน ความว…

พระศาสดาทรงบัญญัติเรื่องของมหากัสสปว่าเป็นบุคคลที่ได้รับความเคารพจากเทวาและมนุษย์ โดยสอนให้ทำการบูชาที่ถูกต้องตามหลักธรรม มีการชี้นำถึงคุณธรรมที่ควรประพฤติ เราได้รับรู้ถึงความสำคัญของศีล ความจริง และก

…มบัติอันสำเร็จแล้ว เพราะทำพาจิตชอบธรรม หรือเพราะทำหน้าที่ราชบรรยาย มาแล้วแต่ที่ไกล โดยไม่มีอุปัทวะ บทพระคาถาว่า อฐิติ มิติ สุขสุขา คำว่า หล่า ชนที่ชื่อว่าอฤติ เพราะสามารถเกี่ยวเนื่องกันด้วยตรรูล และชื่อว่า ม…

ในหน้า ๒๔๗ ของพระธรรมปาที กล่าวถึงคุณค่าของบุคลิกภาพและการทำความดีของผู้ที่ปฏิบัติธรรม โดยใช้บทพระคาถาต่างๆ เพื่อสนับสนุนแนวคิดว่าความดีคือผลแห่งการทำบุญและบำเพ็ญกุศล ผู้ที่ได้ทำดีจะมีสมบัติอันสำเร็จซึ่…

…้งกลืนวันกลางคืน น้องไปแล้ว สู่พระนิพพาน ย่อมถึงความตั้งอยู่ไม่ได้.." [ แก้อรรถ ] บรรดาบทเหล่านั้น บทพระคาถาว่า อโหรตุณูลูกจิน ได้แก่ ศึกษาไตรสิกขาอยู่ ตั้งกลางวัน ตั้งกลางคืน. บทพระคาถาว่า นิพพาน อธิษฐานฺตา …

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอธิษฐานและคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นเรื่องทุกข์และการเข้ามาของสาวทั้งหลายที่ไม่หลบหนีทุกข์ เนื้อหาทั้งหมดถูกนำเสนอในบริบทของการเรียนรู้ไตรสิกขาและการเข้าถึงพระนิพพาน เพื่อสร้าง

…ง; ณั้นพระองค์จึงตรัสว่า " กายฑุจริต หิตวา กายเนุ สุจริต จร." แม้ในภาคปาเป็นลำดับไป ก็ยืนยันทันกัน บทพระคาถาว่า กายเนุ สุตา ธีรา ความว่า บัณฑิตเหล่าใด เมื่อไม่ทำกายธรรมีปณิธานเป็นต้น ชื่อว่า สำรวมแล้ว ทางกาย,…

พระธรรมปัทฏิฤาษีสอนเกี่ยวกับการรักษากายและจิตใจ โดยกล่าวถึงการละเว้นจากความชั่วทั้งสามอย่าง ได้แก่ กายทุจริต วาจาทุจริต และมโนทุจริต โดยผู้ที่สามารถสำรวมได้ถือว่าเป็นบัณฑิตและมีภาวะอันดี อันเป็นผลต่อก

…่าน กำจัดมลทินได้แล้ว ไม่มีฤๅเดสาวดั่งเนิน จักถึง อริยภูมอันเป็นทิพย์." [แก่อรรถ] บรรดาบทเหล่านี้ บทพระคาถาว่า ปุณฺญปลโลว ทานิ ความว่า อยูาสถ บัดนี้ ท่านได้เป็นเหมือนใบไม้ที่เหลืองอันขาด ตกลงบนแผ่นดิน. ทุตขอ…

บทนี้กล่าวถึงคำสอนที่สำคัญจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการเป็นบัณฑิตและการหลีกเลี่ยงความเสื่อม โดยพระองค์ตรัสว่า ขณะนี้เราควรทำที่พึ่งแก่ตนเองเป็นการเตรียมตัวในชีวิต เพราะความตายอยู่ไม่ไกล. พระองค์เตือนว่าค

ประโคง - พระธรรมปิฎกฐิติแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 135 ปรากจากสติ. บทพระคาถาว่า สมมทยุค วิมุตตาน์ คำว่า ผู้พ้นวิสัย แล้ว ด้วยวิสัย & เหล่านี้ คือ "ดังวิสัยติ วิญญาณนวิสัยติ สมุ…

ในบทนี้กล่าวถึงพระคาถาและความหมายของผู้พ้นวิสัย รวมถึงการไม่ประสบของมารในธรรมะ พระคาถาเน้นการเข้าถึงความจริงและการเห็นทางแห่งพระนิพพาน ชนจำนวนมากบรรลุอธิผลทางธรรมแล้วในช่วงท้ายเทศนา โดยการแสดงธรรมของพ