บัณฑิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 57 / 65

…เขามเป็นต้น เป็นสภาพไม่เกี่ยวเลย เพราะอรรถว่าแล้วไม่มี" ดังนี้แล้ว จึงตรัสพระคาถานี้ว่า :- "เมื่อใด บัณฑิตย่อมเห็นด้วยปัญญาว่า 'สงฺขาร ทั้งปวงไม่เที่ยง,' เมื่อฉัน ย่อมหน่ายในทุกข์, ความหน่ายในทุกข์นั้น เป็น…

…ภูมิมุงฐาน พระพุทธเจ้าจึงตรัสเตือนให้เห็นถึงสังขารที่ไม่เที่ยง เพื่อให้มีความหมดจดในใจ พระธรรมสอนให้บัณฑิตเห็นความจริงและหน่ายในทุกข์ ซึ่งเป็นหนทางแห่งความหมดจดเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์.

…ชื่อที่แปลภาค ๑ หน้า 97 [[แก้รอร]] บรรดาบเหล่านั้น หลายๆ ว่า สุพเหน สุขา รา เป็นต้น ความว่า เมื่อใดบัณฑิตย้อนเห็นด้วยวิธีสกปัญญาว่า "บันี่งทั้งหมดที่เกิดขึ้นแล้วในวาทมีมาภเป็นต้น" ชื่อว่าไม่เที่ยง เพราะต้อ…

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์และนำเสนอพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและสังสารทุกข์ในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างพระคาถาที่ว่าด้วยความหน่าย เรื่องราวต่างๆ ของภิกษุ ๕๐๐ รูป และการเข้าถึงพระอรหัตผล รวมถึ

…้นแม้ขังปวงเป็นอนัตตาแท้ เพราะอรรถว่าสาไม่เป็นไปในอำนาจ" ดังนี้แล้ว จึงตรัสพระคาถานี้ว่า:- "เมื่อใด บัณฑิต ย่อมเห็นด้วยปัญญาว่า 'ธรรม ทั้งปวงเป็นอนัตตา; เมื่อนั้น ย่อมหน่ายในทุกข์, ความหน่ายในทุกข์นั้น เป็น…

ในบทความนี้กล่าวถึงความทุกข์ที่ทุกสิ่งต้องเผชิญ และว่าความหน่ายในทุกข์เป็นหนทางนำไปสู่ความหมดจด โดยเฉพาะในพระคาถาที่พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรัสถึงการเห็นพระธรรมว่าเป็นอนัตตา ผู้ที่มีปัญญาจะเข้าใจธรรมชาติข

…ประทับอยู่ในพระยุคลเทวะทรงปรากฏพระมหาเปินตกเถร ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "ยุสุ ราโค จ" เป็นต้น [มหาเปินตกะบัณฑิตพระผู้เฒ่าวิหาร] ความพิสดารว่า ท่านมหาเปินตกนั้น บัณฑิตพระผู้เฒ่าเปินตกะ ผู้ไม่อาเพื่อกระทำ (ท่อง) ค…

…ถรที่ถูกนำเสนอโดยพระศาสดา ขณะที่ท่านมีคำถามเกี่ยวกับพฤติกรรมของภิกษุที่อยู่ในวิหาร พระมหาเปินตกะเป็นบัณฑิตที่ยากต่อการกลับใจจากการทำผิด พระศาสดาได้สอนให้เห็นคุณค่าของการอยู่ในทางธรรมและหลีกเลี่ยงความโกรธที่…

…นเหมือนฟังธรรมอยู่หรือ ? เศรษฐี ก็สมติคาพ เสด็จไปเพื่อคดเอาเรือนของข้าพระองค์ ๑. เมื่อหน้านี้แต่ดี บัณฑิตพึงเห็นความชื่นด้วยเรื่องเดิม

ในฤดูปลานเทศนา พระเจ้าาชาตุตระภูมิจักร่วมมือกับพระเทวทัตเพื่อทำร้ายพระราชบิดา และเตรียมการเข้ายึดปราสาทของโชติศรีเศรษฐี แต่เมื่อพระราชาเสด็จไปที่วิหาร และได้พบกับเศรษฐีที่กำลังฟังธรรม ทำให้เกิดความสงส

… ลมพายูกลัดพา เปี้ยน สรรเสริญเต็มทน via คนนำลาว ใจปราชญ์ผูกเท้ง ท่อนใดจิตฉล ฯ (อุ. บัณฑิตรวรรรก)"

บทกวีนี้สะท้อนถึงความปรารถนาของมนุษย์ในการเดินทางและค้นหาความหมายของชีวิตโดยการเชื่อมโยงกับธรรมชาติและสภาพแวดล้อม. มีการกล่าวถึงการไม่เร่งรีบ และความคิดลึกซึ้งเกี่ยวกับการใช้ชีวิตอย่างมีสติและมุ่งมั่น

…ัง โอ อาม หน้าปัจจัยได้ การประกอบเป็นกุฏฤจาก ลงหลังมาตรฐานหลายให้ลงกฤจากปัจจัยประม่าตรุต่างๆ ไม่ลง บัณฑิตนี้ หมวด ๑ ฎ ฎฎ ลง ๑ ปัจจัยเพื่อให้พฤกษ์ตันฤดูได้ และพฤกษ์บาลงลงธงดูมิสสรสาหราดตัว ถ้าไม่เปล่มเป็น…

บทที่ ๕ ของหนังสือได้อธิบายเกี่ยวกับปัจจัย ๓ ตัวที่มีลักษณะทั่วไปสำหรับคำในหมวดนี้ ซึ่งจะไม่มีการเปลี่ยนแปลงด้วยการเอกษนามวิภัต ยกตัวอย่างการประกอบคำพยัญชนะเพื่อการเรียนรู้และการใช้ในประโยค ว่าด้วยหลั

…คุณอันสมควร ปฏิมาอ ก่อนนั่นเทียว อดีติ ดังนี้ อาต ศรัสแล้ว คาถา ซึ่งพระคาถา อมิ นี้ว่า ปฏิคฺโค อ. บัณฑิต อุตตานาเอา ยังคั้น เทียว นิวามย พิงให้ตองอยู่ ปฏิรูป ในคุณอัน

…ิที่เป็นที่ยอมรับ โดยอ้างอิงถึงพระคาถาที่ทรงสอนเกี่ยวกับความประพฤติและธรรมะ ซึ่งเกิดเป็นแนวทางให้แก่บัณฑิตในการดำเนินชีวิตเพื่อความสงบและความเจริญผลในทางธรรมะ โปรดติดตามข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

…ฏิ ซึ่งประโยชน์ในโลกนี้และโลกในเมืองหน้า (อิติ) ดังนี้ (ปลาสุ) แห่งบว่า พาลา อิติ ดังนี้ฯ ปุณฑิโต อ.บัณฑิต มิธีโร อิติด ชื่อว่าประชุ๋ฯ (อุตโต) อ.อรรถว่า โส ฮิโร อ.ปราชญนันต์ อนุวามโโน เมื่อเสวย ทิพพสมุปฏิ ซ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำบุญและการมีความสุขในโลกหน้า โดยเฉพาะการอนุโมทนาทานซึ่งเป็นการส่งเสริมความสุขให้กับตนเองและผู้อื่น ทั้งนี้มีการเชื่อมโยงแนวคิดการมีจิตใจดีและการดำรงชีวิตอย่างมีความสุ

…นี่ ยังความอยาก ปรุงสลัส จักให้เต็ม กถ อย่างไร กิริ ได้ยัง อติเต กาแล ในกาลอันล่วง ไปแล้ว ปุนิติา อ.บัณฑิต ท. การดูดาว ยังบอกคลให้กระทำแล้ว ถูกกฎิอธิษฐ์ ซึ่งความเป็นแห่งพระราชผู้ทรงธรรม สฎฒา เป็นผู้ สามารถ …

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในพระธรรมปภูฏกถ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการใช้เหตุผลและการปฏิบัติตามคำสอนในพระพุทธศาสนา ดังที่พระศาสดาได้ตรัสต่อภิกษุ ถือเป็นแนวทางในการพัฒนาจิตใจ และการเข้าถึงความจริงในชีวิต รวม

…าม อ. ถาม ท. อุปสรรคา เป็นสภาพมิควร ยินดีน้อย ทุกขา เป็นสภาพมิควรมั่ง (โหนุติ) ย่อมเป็น ปณฺฑิโต อ. บัณฑิต วิบูลย์ รู้แจ้งแล้ว อดิต อย่างนี้ โส ปณฺฑิโต อ. บัณฑิตนัน น อดิญฺฉติ ย่อมไม่ถึงทบ รติ ซึ่งความมินดี…

เนื้อหานี้เน้นความเข้าใจในพระคาถาและข้อคิดจากพระสอน โดยกล่าวถึงแนวคิดของความอิ่มใจ ความจริงที่มีอยู่ในคติทางพระพุทธศาสนา รวมทั้งการผนึกกับสภาพการณ์ที่ควรพิจารณา อธิบายถึงการประเมินความสำเร็จในทางจิตใจ

…รมีทารคืออัญญาเป็นต้น อนุจรณคู ตีระระแห่งหนทาง อุตฺตคฺวา ไม่ประพฤติแล้ว โอวาทในโอวาท ปุนฺทิด๎สุ ของ บัณฑิต โอโลกนฺฎา แลอู่รู รูจสีทู ขาตา ผู้อ่านผีเสื้อ ท. เคี้ยวกินแล้ว ปา ฑีฏฺดอ ถึงแล้ว ชีวิตกุขยัน ซึ่งคว…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมิมปัฐญฺอากาศา โดยระบุถึงการทำอุทาน การเสด็จออกไปของพระราชาและแนวทางการปฏิบัติต่างๆ ในการสนับสนุนสุขภาพและชีวิตที่ดีในเมืองตักกสิลา โดยมุ่งเน้นที่การเป็นผู้นำและความสำคัญของพระราชาใ

… วิจิตฺกถุกฺกะ ซึ่งนี้คือมิมาจิต สินจ ชื่อว่าวิจด นาว่า ซึ่งเรือ อิม นี้ คือว่า อุดภาวะสุขาด อันอัน บัณฑิตนาบพร้อมแล้วว่าวิดภาพ (อิติด) ดังนี้ (คาถาปทสุก) แห่ง บทแห่งพระคาถาว่า สินฺภู ภิกฺขุ อิม นาวา อิติด …

บทความนี้นำเสนอมุมมองในการเข้าใจคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับนิพพานและความเลื่อมใสในพุทธศาสนา โดยใช้ข้อความจากพระธัมมปัจจญา เพื่อถ่ายทอดความสำคัญของการเข้าถึงสภาวะสุขนิพพาน และการปฏิบัติตามคำสั่งสอนของ

…่อทัตตะกาม ชื่อ มัตตะกาม เขาเรียกว่าหัวหน้าของมัน ฉันใด; คำพูดไมใช่จงเป็น เครื่องให้รรถถึงพร้อมนี้ บัณฑิตพึงรู้แจ้ง ฉันนั้น ใจอธิว่เป็นหัวหน้า ของธรรมทั้งหลายนัน ด้วยอรรถว่า เป็นปัจจัยเครื่องธรรมให้เกิดขึ…

ข้อความนี้ศึกษาถึงบทบาทของใจในการกำหนดธรรมต่างๆ โดยอธิบายว่าใจนั้นมีอำนาจและเป็นหัวหน้าของธรรมทั้งหลาย ทำให้ธรรมต่างๆ เกิดขึ้นได้ เช่นเดียวกับผู้นำที่มีอำนาจในการควบคุม การไม่เกิดขึ้นของใจทำให้ธรรมอ่อ

…ทั้งหลายแต้มชบแล้วในสำนักของพระพุทธเจ้า เช่นเรา, เมื่อเราทำความมักดีอยู่, มิทำ (ตาม) คำของเรา, ฝ่าย บัณฑิตอันมีในปางก่อน สดับโอกาสของมรรคาและบิดผู้คองประทาร ชีวิต, เมื่อบิดามารดันนี้แม้ถูกปลดชีวิตอยู่, ก็ไม…

ในบทความนี้พระศาสดาได้แสดงหลักธรรมเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกขุในสำนักของพระพุทธเจ้า โดยอธิบายถึงความสำคัญของการไม่ทำกรรมหนักและการรักษาคำสอนในการดำเนินชีวิต รวมถึงประเด็นเกี่ยวกับการครองราชสมบัติในเมือ

…ฝดอันคามแล้ว ดังมันดำสีทั้งหลาย ประกอบ ด้วยมะและสังขะ ผู้นั้นและ ย่อมควรนุ่งผ้ากาสาวะ." เนือความนี้ บัณฑิตพึงแสดงแม้ว่ามัชฌาคังนี้แส [แก้วรรณา] บรรดาบาทเหล่านั่น ว่า อนิจจวาโว ความว่า ผู้ชื่อว่า มิโกเลสดุดิ…

บทนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระศาสดา ที่ทรงนำพระธรรมบทมาให้เห็นถึงการทำกรรมและการปฏิบัติที่ถูกต้อง พร้อมแสดงคำพยากรณ์เกี่ยวกับผู้ที่ทำกรรมอันไม่สมควรและการนุ่งผ้ากาสาวะ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการทำความ

…ป็นสาระโดยไม่เป็นสาระ สิ่งที่ไม่ เป็นสาระเลเสีย ถือเอาแต่สิ่งที่เป็นสาระเท่านั้น เพราะความที่คนเป็น บัณฑิต" ดังนี้แล้ว ได้ทรงอธิบายพระคาถาเหล่านี้ว่า "ชนเหล่าใด มีปฏิรูปรายสิ่งที่ไม่เป็นสาระว่าเป็น สาระ และ…

…งหลายเข้าใจถึงอวิชชาในด้านการรับรู้สาระ โดยการแบ่งประเภทความคิดเห็นและการดำริของคนที่มีมิจฉาทิฏฐิและบัณฑิต เพื่อที่จะได้ประสบสิ่งอันเป็นสาระอย่างแท้จริง สาระและมิจฉาทิฏฐินั้นอยู่ในรากฐานของการศึกษาธรรมะอย่า…

…เป็นทางแห่งมรรค ผู้ไม่ประมาณแล้ว ชื่อว่าย่อมไม่ตาย; ผู้ใดประมาณแล้ว ผู้มัน ย่อมเป็นเหมือนคนตายแล้ว; บัณฑิตรู้ความนั้น โดยเปลาะกันแล้ว (ตั้งอยู่) ในความไม่ประมาณ บันเทิงอยู่ในความไม่ประมาณ; ยินดีในธรรม เป็นท…

…ซึ่งเป็นทางแห่งมรรค ผู้ที่ไม่มีความประมาณย่อมไม่ตาย และผู้ที่มีความประมาณจะต้องเหมือนคนตายในทางธรรม บัณฑิตจะเข้าใจในเรื่องนี้และมีความบันเทิงอยู่ในความไม่ประมาณ ยินดีในธรรมและความเพียรนำไปสู่พระนิพพาน ซึ่งเ…

…าณแล้วนั้นไม่มี, ของผู้ไม่ประมาณแล้ว มีอยู่." มีปัญว่า "ใครเล่า ย่อมรู้ความเปลกกันนั้น?" มีวิสาขนา "บัณฑิตทั้งหลาย ตั้งอยู่ในความไม่ประมาณ" อธิบายว่า บัณฑิต คือผู้เมมา ได้แก่ ผู้มีปัญญาเหล่าใด ตั้งอยู่ในควา…

…ีความประมาณว่าเป็นเหมือนคนตาย และผู้ที่ไม่มีความประมาณมีชีวิตชีวา ในการประพฤติปฏิบัติธรรม สรุปได้ว่าบัณฑิตมีการเจริญในความไม่ประมาณ และเป็นผู้มีความสุขในธรรมทั้งหลายที่พระพุทธเจ้าได้สอนไว้.

… " ดังนี้แล้ว ทรงแผ่พระรัศมีไปเป็นประิ่งว่า ประทับนั่งอยู่ในที่เฉพาะ หน้า ตรัสพระคาถานี้ว่า "เมื่อใดบัณฑิตบรรทมความประมาณด้วยความ ไม่ประมาณ เมื่อนั้นบัณฑิตนั้น จึงสู้ปัญญา เพียงดังปราถนา ไม่สร่าโศก ย่อมพิจา…

บทนี้กล่าวถึงการรู้และการเห็นตามพระพุทธวจนะ โดยระบุว่าบัณฑิตสามารถหลีกเลี่ยงความประมาณได้เมื่อมีความไม่ประมาณ การรู้และการเห็นเป็นสิทธิของพระพุทธเจ้าที่มีปัญญาส…