บุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 406 / 715

…าณเป็นตนที่เป็นกุศลวิบาก ในโมวิญญาณ มโนธาตุ ๑ มิโนวิญญาณชาติ ๒ กามาวจรวิญญาณ ๙ ย่อมมีเพราะปัจจัยคือ บุญญาภิสังขารฝ่ามวงจร ดังกล่าวว่า "เพราะกรรมที่เป็นกุศล กามาวจรอันบุคคลทำไว้แล้วก็ไว้ว่าจะ จักวิญญาณ..…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณและกรรม โดยระบุว่าหากวิญญาณมีเหตุปัจจัยคือสังขาร วิญญาณจะเกิดขึ้นตามกรรมที่ได้ทำไว้ ในบริบทของการพัฒนางานวิจัยและกา…

…(คือวงค์ ๒ อาวะนะ ๑ ชนะ ๕ ทาริรามนะ ๒ ฐตุ ๑) เพียงนี้นับเป็นคำดี ลำดับนั้น ปฏิสัญญิติศัพท์เกีื่อนแก่บุคคลนั้นในอารมณ์ นั่นนั่นแหละ ซึ่งมีอายุชั่ว ๕ ขณะจิตที่เหลือ นี่เป็นปฏิสัญญาอารมณ์ เป็นปัจจุบัน (เกิ…

…งจิตภายในระยะเวลาสั้นๆ รวมถึงการเกี่ยวข้องของอารมณ์ที่เป็นเหตุของทุกข์และกรรมที่มีอิทธิพลต่อจิตใจของบุคคลในความเป็นจริง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการฝึกฝนจิตใจสำหรับการพัฒนาและหลีกเลี่ยงกรรมที่ไม่ดี.

…าลี (กล่าว ไว้) ว่า "ในสมุยนั้นอนวัชรธรรมทั้งหลาย (ที่ตอนสังสมไว้ก่อน) นั่น ย่อมภายอยู่ (ในชิตร) ของบุคคล (ผู้ใกล้ตาย) นั้น" ดังนี้ เป็นต้น ก็แต่ว่าข้อที่ไม่กำหนดแน่ว่าอนวัชรธรรมหรือกรรมมิจะ มาสู่คลองใน…

… พร้อมหลักการของวัตถิมรรคที่สำคัญในช่วงเวลาสำคัญของชีวิต โดยวิเคราะห์เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในมโนวารของบุคคลผู้ใกล้ตาย และสนับสนุนแนวคิดเชิงปรัชญาเกี่ยวกับการสั่งสมกรรมในชีวิตก่อนหน้านี้ ซึ่งจะมีผลต่อสภาพจ…

…งตั้งอยู่ข้างขนจิตเดียว แม้ปฏิสันนิษฐิเป็นปฏิสนธิเป็นปัจจุบันนาม ส่วนอีกผู้หนึ่ง สถิตอยู่ในสติสำหรับบุคคลผู้นั้นได้หรือติ ด้วยอำนาจมีกิริยาสินามเป็นอาติ ในมนุษย์มา กามวรรษกล กรรม กรรมมิตหรือคติยมอย่างใด…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับปฏิสนธิและกรรมที่มีอิทธิพลต่อจิตใจมนุษย์ โดยเน้นลำดับการเกิดขึ้นและการเปลี่ยนแปลงในอารมณ์ที่เกิดขึ้นตามวิถี และการวิเคราะห์ปัจจัยต่าง ๆ ที่มีผลต่อการดำเนินชีวิตตามแนวทา

…่นั้น. ก็โปรดอาคารบกรรม (กรรมหนา) สามเสวย-กรรม (กรรมที่ทำเนือง ๆ) อาสัญกรรม (กรรมที่ทำเมื่อใกล้ตาย) บุพกรรม (กรรมที่ทำไว้แต่ปางก่อน) อย่างใดอย่างหนึ่ง ซึ่ง ได้แก่สังขารอันได้ปัจจัยที่เหลือ (มีวิชชาเป็นต…

การกระทำทั้งดีและร้ายมีผลต่อวิญญาณและกรรม สังขารต่าง ๆ มีผลต่อการตัดสินใจและการเกิดวิญญาณใหม่ การเข้าใจกรรมและอำนาจของมันจะช่วยให้เราเข้าใจถึงความเชื่อมโยงระหว่างวิญญาณและโลก

…เป็นปัจจัยด้วยประกายใด บันฑิตทิพทราบด้วยประกายั้นเกิด [พรหมนาวาความ] ในบรรทัดทั้งหลายมัน พรหมนามในบุญญาสังข์บรรก่อน บุญญาสังข์บรรประเภท (คุศล) เจตนา ๘ ฝ่ายมามาวร (ว่า) โดยไม่แตก (ประเภท) กัน ย่อมเป็นป…

…ดในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและกรรมในรูปแบบต่างๆ มีการแบ่งประเภทของบุญญาสังข์บรร และการใช้หลักธรรมเพื่อทำความเข้าใจระบบของการเกิดและดับของวิญญาณในปฏิสันฐาน.

… ๑- หน้า ৩๒๕ นั่นเหมือนกันแห่งวิญญาณ ๕ ในรูปภาพ ใน ปัจจตภาพ ไม่เป็นปัจจัยในปฏิสัณฐ ส่วนในทฏิกามภาพ บุญญาณิกสังราคามาวัดที่จะกล่าวนั้น เป็นปัจจัยโดยส่วนสองอย่างนั้นเหมือนกัน แห่งวิญญาณวิญญาณมภูมิทั้ง ๕ …

เนื้อหาในบทความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับวิญญาณทั้ง 5 ในรูปภาพและปัจจตภาพ โดยเน้นที่ว่าส่วนของบุญญาณิกสังราคามีความสำคัญต่อการเป็นปัจจัยในเรื่องของวิญญาณที่เป็นกุศลวิบาก. มีการหาข้อสรุปว่า วิญญาณจ…

ประโยค - วิถีมิตรกรรมเปล่าก ล ค ตอน ๑ หน้า ที่ ๓๒๗ ก็เพราะว่าในสังคงทั้งหลายนี้ อันดับแรก บุญญาสังกาขให้ปฏิสถานในภาพ ๒ (คือภาพและรูปภาพ) แล้วยังจามาของตนทั้งปวงให้เกิด (อย่างใด) ก็ให้ปฏิสถานใน…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงบุญญาสังกาขซึ่งเป็นปัจจัยในการปฏิสถานในสังคม โดยสำรวจความแตกต่างของสัตว์ตามสัญญาและรูปภาพ รวมถึงการจัด…

…ไม่เป็นใน ปฏิสันถาลิกา อง์ วัณตรุปเป็นปัจจัยแห่งมนะนะนั้นแหละวัน วิญญาณ ๕ คืออานะนะที่เหลือ (ได้แก่ บุญโนวิญญาณ ?) ๕ อย่าง โดยเป็นนิสสาส---ปุรชาติ---วิปุฎ---ดัดดิ---และอวัตรปัจจัย เฉพาะ ในปัจจกาลา ไม่เป…

เนื้อหานี้อธิบายถึงปัจจัยที่มีผลต่อวิญญาณธรรมหปล โดยเฉพาะปัจจัยทั้งห้าของภูมิยานะ และรูปชีวิตที่เป็นปัจจัยสามประเภท รวมทั้งอาหารซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญในการดำรงชีวิต ตามแนวคิดการสังเคราะห์วิญญาณแห่งพุทธศา

…จจัยแห่งผัสสะนั้น อันดิบแรก อายตนะ (ภายใน) ๕ มิได้ขาดตะเป็นด้น เป็น ปัจจัย ๖ อย่าง โดยเป็นนิสสโลย---บุรษตา---อินทรีย์---วิมุต---อัคติ--- และอวิทัปปังแห่งผัสสะ ๕ อย่าง โดยแยกเป็นจักษุสมผัสเป็นด้น อายตนะ …

เอกสารนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับอายตนะและผัสสะในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นความสำคัญของปัจจัยที่มีผลต่อความรู้สึกและประสบการณ์ทางอารมณ์ในกระบวนการศึกษา นอกจากนี้ยังได้ดำเนินการอธิบาย प्रमुखábes 5 อายตนะ

…ตันหา สัททตันหา คันตันหา รสตันหา โมฤย์พฺ- ตันหา ธรรมตันหา ดูบตรที่ถูกแสดงโดยให้สอดตามมิดว่า เศรษฐี- บุตร พราหมณ์บุตร เป็นตันฉะนั้น องี้ ในตันหาเหล่านั้น ตันหาข้อหนึ่ง ๆ ทราบกันว่เป็น ๓ (๓) อย่าง ตามอากา…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับกามาภวิบากซึ่งเป็นการดำเนินไปโดยอำนาจของตาทรามมนิทิต รวมถึงการอธิบายถึงตันหาที่แบ่งได้เป็น 3 ประเภท ตามอาการที่เป็นไป เช่น รูปตันหา, สัททตันหา, และอื่น ๆ โดยมีการเชื่อมโยงกับก

…พุทธุปาทาน อัตตวาทุปาทาน (ต่อไป) นี้เป็นอรรถภูภาคแห่งอุปาทานเหล่านั้น [อรรถแห่งกามปุปปาน] (อรรถว่า) บุคคลย่อมนี้มักทำรักนั้นที่ได้แก่ วัตถุ เหตุนี้ชื่อว่า กามปุปปาน (แปลว่า ความอิ่มมันกามแห่งบุคคล) ดังน…

…ประเภท คือ กุมาหาปัจจยา, ทิฐุปาทาน, สีพุทธุปาทาน และ อัตตวาทุปาทาน ซึ่งถูกอธิบายเพื่อทำความเข้าใจว่าบุคคลมักมีความรักต่อวัตถุโดยอิงกับกามปุปปาน เพื่อให้เห็นถึงธรรมชาติของอุปาทานและการยึดมั่นกับสรรพสิ่ง.

…กหลาย มีเห็นว่า อัตตาเที่ยง และ โลกเที่ยง เป็นต้น [อรรถแห่งสีลศัพท์ปาทาน] นัํเดีวกัน คือ (อรรถว่า) บุคคลย่อมอึดมั่นสีสพรรค เหตุนี้ จึงชื่อ สีลศัพท์ปาทาน (แปลว่า ความอึดมั่นศิลพรรคแห่งบุคคล) ดังนี้ บ้าง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงศัพท์ในคำอุปมาและอรรถแห่งภูมิปทาน โดยระบุว่าทุจิตเป็นธรรมชาติดือมั่นที่ไม่มีความผันผวน และสีลศัพท์ปาทานเป็นการอธิบายถึงความอึดมั่นของบุคคลที่…

ประกอบ - วิถีธรรมกรเปล่า ตอนที่ 1 หน้า 362 การ (ให้เป็นธรรม) บุษา ไม่มี (ผลวิบาก) ฯลฯ สมพรหมดทั้งหลาย ผู้ดำเนินชอบปฏิบัติธรรม ผู้ซึ่งทำให้แจ้งซึ่งโลกนี้และโลกอื่น …

…์รวมถึงการเกิดขึ้นและการละซึ่งทุกข์และอุปทานในธรรมชาติ ชี้ให้เห็นบทบาทของธรรมและวาทกรรมในชีวิตของสัตบุรุษตามที่ได้รับการสอนไว้ ผู้ปฏิบัติย่อมได้เห็นธรรมอย่างชัดเจน.

…รรมเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ ๑๗ เป็นต้น อันสัมปุญญากับเจตนานันเอง ดังกล่าวว่า "ในภาพ ๒ นั้น กรรมภพเป็นในาน บุญญาสังหาร อบุญาญาสังฆาร อนุญาชาสังฆาร เป็นปริมตูก (คือภูมิภาค) ก็ คือ มหาภูมิ (คือ ภูมิเทวา) ก็ คือ …

บทนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างกรรมภพและเจตนาในวัฒนธรรมไทย โดยกล่าวถึงบุญญาสังฆาร อัญญาสังฆาร และอนุญาสังฆาร พร้อมกับการอธิบายอุปปัณฑภที่แสดงถึงการแบ่งประเภทของสถานะทางจิตแ…

… ตอนที่ ๑ หน้า ৩๖๙ [วิจัยฉบับโดยสุตนะ] ข้อความ 'โดยสุตนะ' มีวิจัยฉบับว่า ก็แอลกซิ่งขบวนทั้งหลายมี บุญญาภิสังขารเป็นต้นนั่นแหละ แม้กล่าวมาแล้วในตอนแก่สงบ เช่น ดังที่กล่าวในตอนแกลพ (นี้) เหมือนกันก็จริง…

เนื้อหาในงานวิจัยนี้กล่าวถึงวิถีธรรมและการดำเนินชีวิตที่เชื่อมโยงกับความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับบุญญาภิสังขารและอวิชชา โดยจะมีการวิเคราะห์ว่าความคิดและการกระทำมีผลต่อเอกราชของวิญญาณในภพต่าง ๆ การรับ…

…วย ถามว่า ก็ในบทนี้ สิ่งไรเป็นปัจจัยของสิ่งไรเล่า ? ตอบว่า ทุกสิ่งเป็นปัจจัยของทุกสิ่งแหล่ จริงอยู่ บุคคลเปรียบเหมือนคนบ้า เขาหาวิจารว่า สิ่งนี้ควร สิ่งนี้ไม่ควรไม่ ปรากฏภาพทุกภาพด้วยอำนาจอุปาทานของอีแล…

บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอุปทานปัจจยาและเหตุการณ์ที่เกิดจากการเลือกและไม่เลือกสิ่งต่าง ๆ โดยระบุว่าทุกสิ่งเป็นปัจจัยต่อกัน และทำให้เกิดความเข้าใจในหลักธรรมที่สลับซับซ้อน ทั้งนี้ เราควรพิจารณาภาพแล…

…วรถือว่า "ภาพทั่งปวงอ่อนมีได้เพราะอุปาทาน ทั้งปวง" ข้อนี้มีอย่างไร ? [ถามปฏิทานเป็นปัจจัยแห่งภาพ] บุคคลกลางคนในโลกนี้ คิดไปด้วยอำนาจกา ได้สังเกตบ้างตามแบบอย่างที่ได้เห็นบ้าง ว่า "ถามมากหลายนัน ก็สมุทธ…

ในเนื้อหานี้อภิปรายถึงแนวคิดของการตั้งคำถามในวิถีธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของอุปาทานและทุจริต ผู้คนมักนำความคิดที่เห็นหรือได้ยินมาประกอบในการกระทำ ส่งผลให้เกิดกรรมที่ไม่ดี นอกจากนี้ยังมีการเชื่อมโ

ประโยค - วิถีธรรมาธรรมเปล ค ตตอน ๑ หน้าที่ 374 ทั้งหลายที่เกิดเพราะกรรมนัน ก็เป็นอุปัติวาทของบุคคลนั้น ส่วน สัญญาภาพและปัญญาโอภากิ รวมอยู่ในนันเอง ฝ่ายบุคคลอีกคนหนึ่ง เป็นผู้มีความรู้เพิ่มพูนขึ้น…

บทความนี้เจาะลึกถึงวิถีธรรมาธรรมและการมีกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดในภพต่าง ๆ การอธิบายถึงกามปทานและวิธีที่มันมีอิทธิพลต่อการเกิดใหม่ในหมุเทพหรือโลกอรูป โดยเน้นถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับสัญญาภาพและปัญญาที่ร

…ุปภาพอันมีแตกต่างกัน (หลายประเภท) พร้อมทั้งภาพที่อยู่ในก็ได้ดังนี้ [ทิวภาพทานเป็นปัจจัยแห่งพังสาม] บุคคลถือผู้เห็นไปว่า "อันอัตตานี" เมื่อกล้ามวาวรง-สมมติ หรืออุปภาพอุปภาพอย่างใดอย่างหนึ่งติถามได้แล้ว …

…นการสำรวจความเห็นที่เกี่ยวข้องกับอัตตานีและกรรมที่เกิดจากการมองเห็นนั้น การเข้าใจกระบวนการนี้ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าถึงความสุขและทราบถึงอุปภาพของตัวเองได้อย่างชัดเจน นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงภาพและรูปภาพ…