บุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 407 / 715

ประโยค - วัฒนธรรมเปล่าก ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๓๗๖ [สีสัพพุททานเป็นปัจจัยแห่งภาพทั้งสาม] บุคคลลือกผู้นั้นเห็นว่า “อันความสุขอ่อนซึ่งความเต็มเปี่ยมแก่” บุคคลผู้นี้สวรรค์พรทนี้ให้บริบูรณ์ในภูมิ…

ในบทนี้ พูดถึงสีสัพพุทธานที่เป็นปัจจัยสำคัญของภาพทั้งสาม ประกอบด้วยรูปและอรูปซึ่งมีความสัมพันธ์กัน บุคคลที่เข้าใจความสัมพันธ์นี้จะเห็นความสุขที่เกิดจากการกระทำที่ดี โดยการใช้กรรมเป็นเครื่องมือในการสร้า…

… (คืออนุได้) เพราะโลกเป็นต้น (นั่นเอง)* อนึ่งภาวจรนี้ บัณฑิตพึงราบติตว่า มีเมืองต้น ไม่ปรากฏ ปราศจากบุคคลผู้สร้างและบุคคลผู้สวย (ผล) ว่างเปล่าโดยสุขฌาน 12 ประการ ย่อม หมุนไปเลยเป็นอันนิสัย (อนกาว่าบรรลุ…

ข้อความนี้อธิบายถึงอวิชชาในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้พระภาคเจ้าตรัสถึงปัจจัยที่ส่งผลต่ออวิชชา และความสัมพันธ์ระหว่างโลกกับอวิชชา ในภาวจรที่บัณฑิตควรเข้าใจ การทำความเข้าใจในความหมายของอวิชชากับสิทธิ์ถือว่า

…ัณฑิตพิพากษาว่าอ้อมมีได้ เพราะธรรมทั้งหลายมีโศกลเป็นต้น โดยยิ่งดังกล่าวมานี้ เป็นประการ แรก ๑. ส่ง บุญวาร ๒๓/๑๔๔ ๒. ประโยคนี้เป็นอุปมาความข้างหน้า แต่ความอุปไมย ที่เรียงไว้ใกล้ๆ กันไม่มี จึงเติมเข้ามาเ…

บทความนี้สำรวจธรรมที่เกิดจากความเกิดขึ้นแห่งภูติสวาสะ และวิปสาสะ โดยอ้างอิงถึงพระบาลี เพื่ออธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธรรมเหล่านี้กับอาสวะและอวิชชา การมีอยู่ของธรรมเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อเทวาที่อาศัยอยู่ใ

…ราะ ฉะนั้น แม้ต้นหญาปาทานและภพ ก็ยังถูกบามเข้าๆ เขาดู่นพระ- ธรรมสนามตรีสุร กล่าวว่าไวว่า "ความหลงในบุรกรรมภาพเป็น อวิชชา เจตนานประมวลไว้ในบุรกรรมภาพ" เป็นสงฆาร ความใคร่ ในบุรกรรมภาพเป็นต้นหา ความข้องแว…

…ทของอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ในการเข้าใจธรรมะและการดำเนินชีวิต โดยอ้างอิงถึงคาถาสังเขปที่เกี่ยวข้องกับบุรกรรมภาพที่เป็นปัจจัยต่อการเกิดผลในอนาคต รวมถึงการกล่าวถึงอวิชชาและความหลงในบุรกรรม ภาพธรรมที่มีต่อก…

…"ความหลงเป็นวิชชา" คำว่า ความหลงในธรรมเป็น ที่ตั้งแห่งความหลงทั้งหลายทั้งปวงเป็นต้นในตอนนั้นนั่นเอง บุคคลผู้หลง แล้วทำกรรมด้วยความหลงองค์ใด ความหลงนั้นเป็นวิชชา คำว่า เขตอันอันประมวลไว้เป็นสังขาร ได้แก่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำกรรมและความหลงในธรรม ซึ่งเป็นที่มาของวิชชาและผลกระทบต่างๆ ที่เกิดจากจิตอันเป็นสังขาร มีการอธิบายถึงเขตของความใคร่และกรรมที่เกิดขึ้นในชีวิต การเตรียมความพร้อมในการทำกรรมต่างๆ เช่น

…มแย่งต่อรา๚ แห่งสังขารทั้งหลาย กลีก อรรถคือความว่างเปล่า . สาระวิราคะ มหิฎกอธิยาโยบว่า ส่วนหนึ่งแห่งบุญญาวิราคาส่งรเป็นสาระ อธิสังวารอื่น เป็นวิราคะ นะหนึ่ง อนุญาณวิราคาส่งร อันเพิ่มมุขนาระเป็นสาระทั้ง…

เนื้อหานี้นำเสนอการรับรู้และการวิเคราะห์ธรรมอิทธิพลในวิญญาณ โดยการใช้ลิกและปฏิโลมในการแสดงธรรมเพื่อเข้าใจความจริงของความไม่รู้และความไม่เห็น ความว่างเปล่า พร้อมการอธิบายเกี่ยวกับความรุ่งแจ้งและการแย่ง

ประโยค - วิถีธรรมรวมเปล่า ๓ (ตอนจบ) - หน้า 15 สิ่งอื่นเป็นสัตว์ีกดี บุคคลดี เทพดี พรหมดี หมาไม่" พระโฉคาวารัน คันกำหนดแยกนามรูปตามสภาพที่เป็นจริงได้อย่างนี้แล้ว เพื่อประโ…

ในตอนจบของวิถีธรรมรวมเปล่า พระโฉคาวารันได้กล่าวถึงการกำหนดนามรูปตามสภาพจริง การมองสัตว์และบุคคลในแง่ของพระพุทธศาสนา โดยใช้ตัวอย่างจากพระสูตรต่างๆ ที่ชี้ให้เห็นว่าทั้งสองสิ่งเป็นเพียงสมมุติเท่า…

…ล กาด ค ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้้าที่ 17 ไม้หามไม่ ฉันใด เมื่ออุปทานบั่นธ ๕ มีอยู่ โวหารว่า 'สัตว์'ว่า 'บุคคล' มีมืจันเท่านั้นเอง เมื่อสำรวจจรรรมแต่ละส่วน ๆ ไปโดย ปรมณ์ชื่อว่าสัตว์อันเป็นวัตถุแห่งความเชื่อถ…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์ของพระโฆษวารเกี่ยวกับการเห็นสัตว์และบุคคลในแง่ปรัชญา และการเข้าใจความสุขที่เกิดจากการที่มนุษย์ยึดมั่นในความเชื่อว่า 'สัตว์มี' หรือ 'สัตว์เ…

…ี้ก่อนดังนี้ว่า “ายนี้เมื่อเกิด หายได้ เกิดในภายใน (กลีบ) ดอกไม้อบอวล (บัวสาย) ปทุม (บัวกล้านสีแดง) บุปผะริกา (บัดกานสีขาว) และ ใสคลื่นธะ (บัวผ่อนสีขาว) เป็นต้น ไม่ หาได้เกิดในภายในรัตนชาติมีมินและมุกดา…

เนื้อหาในคาถานี้เกี่ยวกับการพิจารณาเหตุปัจจัยของนามรูป โดยภิกษุได้ทำการกำหนดจับเหตุปัจจัยต่างๆ ที่ส่งผลต่อการเกิดขึ้นของนามและรูป ซึ่งได้อธิบายถึงการเกิดในรูปแบบต่างๆ และการสัมพันธ์ระหว่างธรรมต่างๆ ที

…ะไรหนอ" ดังนี้นั้นใด แม้วาความสงสัยปรารถนาปัจจุบัน ๕ ประการ ที่กล่าว (ในบทนี้) ว่า "อันอึ่ง หรือว่า บุคคลเป็นผู้มีความสงสัยในภายใน (ตนของตน)

บทความนี้วิเคราะห์ความสงสัยในนามรูปที่เกิดขึ้นในอดีต อนาคต และปัจจุบัน โดยแบ่งเป็น ๑๖ ประการที่สะท้อนถึงการดำรงอยู่และความเป็นไปของตน ฟื้นฟูความเข้าใจในชีวิตและความตั้งใจในการค้นหาความจริง ให้ผู้พิจาร

… จึงไม่เป็น สย歿ี (คือ ไมมีอาณาในตน แต่ดำเนินอารามความ ยิด ย่อมผิด ๆ ) คว้าเอาสตัญญา (สำคัญว่าสัตว์) บุคคล เขา แล้วก็มีความเห็นไปว่า ที่เอง (บ้าง) ว่า ขาดสุข (บ้าง) ถือภูติ ๖๒ ขัดแย้งกันและ กัน เขาทั้งหล…

เนื้อหานี้พูดถึงวิสัชชาธรรมบท คาถา ที 2 ว่าเมื่อต้นเหตุและกรรมมีอยู่ การตีความในความเป็น 'ผู้สร้าง' หรือ 'ผู้สร้างผล' เป็นเพียงการตั้งสมญาเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีการวิจารณ์พวกเดียรถีย์ที่ไม่เข้าใจความน

…(คือเป็นผลร้าย) because เป็นปัจจุทูต (ทุกข์โดยยังเป็นไป) และเพราะความที่ทุกข์เป็นตัวโทษ อีกนัยหนึ่ง บุคคลใดมาปลุความเข็ญใจ ย่อมถึง ซึ่งความเข็ญใจ ความเข็ญใจของเป็นไปแกุ่มบุคคลใด เหตุนี้ บุคคลนั้นจึงชื่อ…

…ตโต, ติวุตโต, สุขฺโต และ อนุตโต ซึ่งแสดงถึงธรรมชาติของความว่าง ความไม่เที่ยง และความสุขในชีวิต โดยระบุกระบวนการคิดและการรับรู้วิธีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับทุกข์และสุขในทางพุทธศาสนา ซึ่งชี้ให้เห็นว่าทุกสิ่ง…

…อ่อน โมฆทบทละ 10 ปีแห่งความหลงลืม สยามทบทละ 10 ปีแห่งความนอน [ขยายความ] ในทบทเหล่านี้ 10 เป็นแรกของบุคคลผู้มีชีวิตอยู่ 100 ปี ชื่อว่า มันทบทก่อน ด้วยว่าในตอนนั้น บุคคลนั้นยังเป็นเด็กอ่อนซุกซนอยู่ 10 ปี…

บทนี้ได้สำรวจวิถีชีวิต 100 ปีของบุคคล โดยแบ่งเป็นช่วงต่างๆ ตั้งแต่เด็กทารก จิตใจ การสื่อสาร วัฒนธรรม และปัญญา ที่มีการเปลี่ยนแปลงในแต่…

…ปาฏิญาณฏ (ความคล่องแคล่ว) อุทานฏ (ความตรง) แห่งกายและจิตเป็นไปในคู่ ๆ เรียกว่า ตัวธรรม ๓ มหาภูมิว่า บุคลธรรม ๓ นี้ ไม่มีพรากจากกันและกัน เพราะฉะนั้น เมื่อ ปิสสาธิเกิดแล้ว อีก ๔ อย่างนั้นก็เกิดขึ้นด้วย ใ…

…ไปสู่ความเข้าใจถึงธรรมชาติที่แท้จริงของสิ่งทั้งหลาย โดยธรรมที่เรียกว่า 'มหาภูมิ' มีความเกี่ยวข้องกับบุคลธรรมที่ไม่สามารถแยกออกจากกันได้ และการปฏิบัติที่เหมาะสมเป็นกุญแจสำคัญสู่ความสำเร็จในทางธรรม

…เห็นคุณอันเยี่ยม อ ประกาศนี้แล้ว พิจารณาในวังกุปลนัทนั่น เนื่อง ๆ ไป ย่อม (สำเร็จ) เป็นดังคำปลุกฝี- บุคคล เพื่อบรรลุ เพื่อบรรลุมรรคธรรมได้ ถ้างคณัปนุญาญ จบ [ ภยฏิบูฏปฏิญาณ ] เมื่อพระโบอวรนั้น เสพโดยเอื้…

เนื้อหาในบทนี้ศึกษาความสำคัญของการปลดปล่อยตนจากความกลัวและความโลภ โดยระบุคำสอนจากพระโบราชาที่ชี้ให้เห็นถึงความสำเร็จในการบรรลุมรรคธรรมและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ การพิจารณาในสภ…

… การเห็นความดับแห่งสังขารทั้งหลายที่เป็นปัจจุบัน ของพระโโยดิ เปรียบเหมือนการเห็นระดับะที่กำลังขาดของบุคคลกลาง ของหญิงคนนั้น การเห็นความดับแห่งสังขารทั้งหลายที่เป็นอนาคต ด้วย เห็นว่า "แม่สังขารทั้งหลายที…

…ปัจจุบันและอนาคตจากมุมมองของพระโโยดิ และหญิงผู้หนึ่ง โดยใช้ตัวอย่างการสูญเสียในชีวิต เช่น การสูญเสียบุตรและทารกในครรภ์ เพื่อทำให้ผู้อ่านเข้าใจถึงธรรมชาติที่อยู่รอบตัว การพิจารณาถึงความดับของสังขารเป็นกา…

…ในนิพพานอันใด ดีก็ ธรรมเหล่านี้อวออรณ์เดียวกัน ต่างกันแต่พญักษ์นะ" ดังนี้ ก็แล้ว เมื่อ (โยคาวจร) กุลบุตรผู้นี้เบื่อหน่ายอยู่ ระอาอยู่ ไม่ยินดี อย่างยิ่งอยู่ ด้วยนิพพานภาญนี้ จิตอย่าไม่ปิติ ไม่บังไม่ผูกพ…

บทนี้ถ่ายทอดความคิดเกี่ยวกับนิพพานและความหลุดพ้นจากสังขาร โดยกล่าวถึงความเบื่อหน่ายในชีวิตจากสังขาร รวมถึงการพยายามหลุดพ้นจากสิ่งที่ติดกันอยู่ภายใน ความเข้าใจในแนวคิดนี้สำคัญต่อการดำเนินชีวิตในทางธรรม

…) แล้วด้วยปัญญา เหตุนี้จึงชื่อ ภูจิตวิปัสสะ ดังนี้ ส่วนใน ๔ บท說นี้ พึ่งราบความแห่งคำนี้ว่า "พระอริย-บุคคลที่ชื่อว่า สัทธาวิมุติ เพราะความหมายว่าเล่นไปตามศรัทธา หรือว่าเล่นไป คือคำนี้เป็นปัจจัยศรัทธา นัย…

เนื้อหานี้ได้อธิบายเกี่ยวกับความหมายของการหลุดพ้นตามธรรมชาติ โดยพูดถึง สัทธาวิมุติและการมีปัญญาที่ช่วยในการหลุดพ้น คำว่า 'ธรรม' ในที่นี้หมายถึงปัญญา และการประสบการณ์ต่าง ๆ ที่ภูจิตวิปัสสะทำให้เห็นจริง

ประโยคส- วิวัฒนาการแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 194 มรรค แม่บุญกาวิสานแห่งมรรคเหล่านี้จะเป็นโสมมสังกะต บ้าง อุปเทขาสดบ้าง (แต่) ในกาลแห่งอุปา เราถึงความเป็น สังฆบ…

บทความนี้พูดถึงวิวัฒนาการของมรรคในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการนำวิถีมาใช้ในการทำกุศลให้เกิดผลทางใจและการพิจารณาในมรรคที่มีความสำคัญ การชี้ออกในพื้นที่ใกล้แห่งมรรคและวิธีการพิจารณาที่เหมาะสม เพื่อ

…ิสุทธิ์หรือ" วุฒิฐานคามิวิสันดาสงบสะอาด อัน พระมหากษัตริย์ทรงยิ่งไว้โดยมากหลาย อย่าง ดังกล่าวมานี้ บุคคลผู้มีชาติ บัณฑิต ปรารถนาจะออกจากกะละมัง คือ สงสารทุกอย่างเป็นแดนมหาภัย พึงทำ โยคะในวิปัสสนานั้นเน…

ในการนำเสนอครั้งนี้เกี่ยวกับวิกฤติธรรมชาติในภาคที่สาม ตอนที่สอง ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของปริติธิปัญญาและวิปัสสนา โดยมีการอ้างอิงถึง สูตรต่างๆ ที่ช่วยเสริมสร้างความบริสุทธิ์และการปฏิบัติธรรมกรรมในพระพุทธ