บุคคล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 151 / 230

… ชนนี้ ชื่อ วิสัษฐุฎ (คือฤทธิ์เขายอมตามใจ) เขาต้องการมาตรเฉพาะสงฆ์ หรือมาตรตามลำดับ หรือมาตรส่วนตัว บุคคล อัญใด พึงให้ตรัสนั้นแก่ไป. ผู้หนึ่งเป็นคนไม่โลภ ซึ่งเขาใช่ว่า "จงนำมาตรเฉพาะ สงฆ์มา" ดังนี้ ไม่เข้า…

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการและขั้นตอนในการอธิษฐานของพระภิกษุ โดยมีการกล่าวถึงลำดับการให้ความสำคัญแก่บุคคลที่เกี่ยวข้องกับการนำมาตรต่างๆมาใช้ในการถวายและการนิมนต์พระสงฆ์ ตามแนวทางและโอวาทจากพระวินัยสิทธิมนต…

…ดเสียแต่ในวันนี้ ที่เดียว." อย่างนี้ควรให้ถือเอาในวันนี้ได้. ที่ชื่ออัปสิกกกัดนั้น พึงทราบดังนี้:- บุคคลสมาทานอายุโสด ในวันอัปสุก็งเดือนแล้ว ตนเอง บริโภคกัดใด, ภัดนั้นแลอันเขาอ้อมให้. ที่ชื่อปิกกกัดนั้น ไ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบริโภคปิกกกัดในวันอัปสุก โดยมีการอธิบายถึงวิธีการและข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องกับการจัดสรรปิกกกัด ผู้ที่มีศรัทธาและต้องการบริโภคต้องเข้าใจกฎระเบียบที่ได้ตั้งไว้เพื่อให้เกิดความเหมาะสมตาม

…็นออพพูนุมปก ลูกคำของพระผูมิ- พระภาคเสียแล้ว ใคร ๆ ก็ไม่สามารถหยึกขึ้นได้ ส่วนคำว่า "ภิกษุ ทั้งหลาย บุคคลผู้คึตให้หยึ่ขึ้น เป็นอนุปสมบัติน ไม่พึงให้ อุปสมบท เป็นอุปสมบัติน พึงให้จบพระอัฒนา" นี้ พระผู้พระภา…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์บทบาทของพระเทวฑัตในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของคำสั่งบังคับและการปฏิบัติตนของสงฆ์ที่อาจได้รับผลกระทบจากพระเทวฑัต การให้มาพระราชาและการต่อสู้ที่เกิดขึ้นในประวัติ

…ฐานใด เป็นสถานที่ทำไว้ในเอกเทในวัด แม่เป็นของสงฆ์ เพื่อจะต้องการจะไปล้างเป็นนิบต หรือเป็นฐานส่วนตัว บุคคล, ในฐานนั้น จะเหลือน้ำไว้บนชะคือก็ได้. แม้กัญญันญายก เข้าไปบ่อย ๆ จะเหลือใว้ควรเหมือนกัน. บทว่า อุตต…

บทความนี้กล่าวถึงการดูแลรักษาพื้นฐานในวัดไม่ว่าจะเป็นการทำความสะอาดและอธิบายถึงวิธีการดูแลฐานที่สำคัญ เช่น การจัดการกับน้ำและอุปกรณ์ทำความสะอาด ว่าแม้ในบางกรณีอาจมีความจำเป็นเหลือไว้ตามประเภทของฐาน โด

ประโยค - จุดดุลสมดุลปลาทะเล ตรอดอกพระวิเน ย์ อุตรรา วรรา - หน้า 655 บุคคลใด [๔๕๓๙] ประหารถกีดี แพทยกรรมทั้งหมดมีการผิด เป็นต้น อันบุคคลใดทำแล้วแก่กุหลาบทั้งหมดกีดี กายสมาจา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์จิตใจที่มีเมตตาและการพูดที่ส่งผลต่อความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล การเรียนรู้จากธรรมะเพื่อหลุดพ้นจากความเข้าใจผิด มีการนำเสนอวิธีการในการฝึกฝนจิตใจและการสื่อสารที่ดี…

… ธมโม สาราณโย มีความว่า ธรรมกล่าว คือเมตตามายกรรมนี้ อันเพื่อพรหมจรรย์ทั้งหลายพิระลึกถึง อธิบายว่า "บุคคลใด ยสัตย์ให้เกิด กระทำกรรมกล่าวคือเมตตา

ในสาราณียัมมินเททสได้มีการวินิจฉัยเกี่ยวกับกายกรรมที่ทำด้วยจิตโดยมีเมตตาเป็นพื้นฐาน ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของการมีเมตตาในการกระทำ โดยมีการแบ่งกายกรรมออกเป็นสองประเภท คือกายกรรมต่อหน้าและกายกรรมลับหลัง ท

…- ปัญญอมตปลาฯา อรรถกถพระวีน virtues วัดนา - หน้าที่ 755 กายกรรมนัน่ ธรรมคือเมตตากรรมนัน่ เป็นธรรมอันบุคคล นันทำแล้วแก่นคนได , ชนเหล่านั้นมิจติต่อเสรีแล้ว ย่อมระลึก ถึงบุคคลนันว่า "ผู้นี้เป็นสัตบุรุษจริง" บ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับเมตตากรรมในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าการกระทำที่มีเมตตาจะทำให้บุคคลเป็นที่รักของผู้คนและส่งเสริมความสามัคคีระหว่างกันในสังคม เมตตากรรมไม่เพียงแต่คือการแสดงออกของความรั…

…ึงเมตตามโนรม ลับหลัง. บทว่า มีความว่า ย่อมแบ่งอามิสไว้สำหรับ ตัวแล้ว บริโภคหามิได้ แบ่งไว้เฉพาะบุคคลแล้ว บริโภคหามิได้. ก็ภูมิใจ ยอมแบ่งให้บริโภคกว่า "เราจักให้แก่กุญแจเหล่านี้ เท่านั้น จักบริโภคด…

…ารแบ่งอามิสและการปฏิบัติธรรมจากมุมมองของพระอาจารย์ โดยเน้นถึงคุณค่าของการแบ่งปันและการสนับสนุนให้กับบุคคลที่สมควรได้รับ พร้อมทั้งอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการดำเนินการดังกล่าวในทางธรรมอย่างชัดเจนและเจาะลึก

…รา ธมฺมา ชาโน-ทุพพา เป็นอาที พึงงานดังนี้:- [พระบรมานาคม๑] อาปุตติสมฤฐาน ๖ ชื่อธรรมอาณัติ. จิรวอยู่ บุคคลอย่างต้องอาณัติ ด้วยอำนาจแห่งธรรมเหล่านั้น เพราะเหตุนี้ ธรรมเหล่านั้น ท่านจึงกล่าวว่า "อาณัติ." สมณะ…

…สัมพันธ์กับการทำความเข้าใจในธรรมอาณัติต่างๆ รวมถึงบทบาทของสมณะและอำนาจแห่งธรรมเหล่านั้น ที่ซึ่งกลุ่มบุคคลนั้นสามารถถืออาณัติเหล่านี้ได้ ในการปฏิบัติศีลและวินัยเพื่อการบรรลุธรรม เมื่อมีการกล่าวถึงผู้มีอำนาจ…

…ุกโจทก์นั้นฟ้องอย่างนั้น ชื่อว่า ผู้ถูกฟ้องไม่เป็นธรรม โจทก์และจำเป็นธรรม พึงทราบโดยปริยายอันแผกกัน บุคคลผู้ประกอบด้วยธรรมทั้งหลาย อันเท่ห์โดยความเป็นธรรม ผิดกี้ อันเท่ห์โดยความเป็นธรรมชอบก็ดี ชื่อว่าผู้เท…

บทนี้พูดถึงการฟ้องร้องและความหมายของการเป็นโจทก์และจำเลยในแง่มุมของธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยแสดงให้เห็นความสัมพันธ์และบทบาทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องในกระบวนการทางกฎหมายและธรรมะ พร้อมทั้งการพึงระลึกถึงก

…ิวาร วันฉนา - หน้าที่ 768 ที่สุด ซึ่งว่าไม่ถูกสนธนา. ธรรมที่เป็นที่อยู่ร่วมกัน มีอุปสงค์เป็นอาทิ กับบุคคลใดมีอยู่ บุคคลนี้ ซึ่งว่ามีสังวาสเสมอกัน. บุคคลอคนั้น ซึ่งว่ามีสังวาส ต่างกัน. บุคคลผู้สังวาสต่างกัน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายธรรมที่เป็นที่อยู่ร่วมกันและลักษณะของบุคคลที่มีสังวาสที่แตกต่างกัน โดยอธิบายถึงสองกลุ่มของบุคคลที่มีสังวาสต่างกัน รวมทั้งการพูดถึงอาบัติที่เกิ…

…อุทานา และการจับสลาก เป็นอันเดียวกัน. โวหารอุทานและการจับสลาก เป็นบูพวกกา. กรรมและอุทเทสเป็นสำคัญ. บุคคลผู้อายุหย่อน 20 ปี ชื่อว่าผู้มาถลกมกพร่อง. บุคคล ผู้มีบรรพชาโทษต่างโดยชนิดมีผู้มีอาวุวนเป็นต้น ชื่อว…

เนื้อหานี้พูดถึงพระวินัยและการจัดหมวดของอาบัติ โดยแนะแนวเกี่ยวกับบุคคลในสังคมที่มีบรพชา และสถานะต่าง ๆ ในการแก้ปัญหาผ่านคำพูดและการกระทำ พร้อมกับการอธิบายถึงความสัมพันธ์ร…

…่งอภิพบคุล เพราะกรรมของตนที่ทำเองในอดีตภาพ นี้ที่เดียว ผู้มีมาตรจิรวาไม่ครบ ชื่อว่า ผู้ไม่บริสุทธิ์ บุคคลไม่อุดมสมบูรณ์ ชื่อว่าบุคคลไม่บ่อ สองบทว่า อลุชิสน ส จ พาลสูส จ มีความว่า ภิกษุณัจฉรี แม้ทว่าปีพระธร…

…วกับอภิพบคุลและมาตรจิรวาในบริบทของพระวินัยและอริยสัจ โดยมีการวิเคราะห์ความหมายของการกระทำและนิสัยของบุคคลเพื่อสร้างความเข้าใจในจริยธรรม การทำความเข้าใจในหลักแห่งพระธรรมช่วยให้เกิดพัฒนาการที่เหมาะสมในสังคม …

…่าด้วยชาวอาบ ๓ พวกเป็นต้น] สองว่า อิกมุปทาย ได้แก่ ไม่สละลักษณะความเป็นผู้ ปฏิญญาว่า ตนเป็นพรหมจรรย์บุคคลเป็นตน สองว่า สุกฑิ พุทธวจารี ได้แก่ ภิกษุผู้สนทฺ สองว่า ปฏ tote อาปชฺชติ ได้แก่ ถึงความเป็นผู้ตายไ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความและการวางกฎระเบียบสำหรับภิกษุในพระวินัย การสนทนาและการตั้งคำถามระหว่างภิกษุ รวมถึงกรณีของการไม่ให้ผู้ถามมีความสงสัยในเรื่องที่เฉพาะเจาะจง การวิเคราะห์วินัยที่ไม่ควรสนทนา รวมถึ

…ทว่า อุตตโร ปุตตกลฺลูลา มีความว่า วันอุโบสถ ๑ ภิกษุข้าราชมีจำนวนเท่าไร เธอเป็นผูมแล้ว ๑ สถาบันไม่ ๑ บุคคลควรวัน ไม่มีในทัปฏากาลสงฆ์นั้น อ "รวมเรียกปัดกัลละ" ฉะนี้แล [๕๐๙] สองบทว่า อุตตโร อนุญฺประชติยาม มีค…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติในพระวินัยของภิกษุ โดยยกตัวอย่างการไม่ต้องอาบัติในบ้านและป่า, ความสำคัญของบุพพกรณีและการอธิบายสิกขาบทต่างๆ ตามพระพุทธวจน. นอกจากนี้ยังได้ระบุถึงหน้าที่และความรับผิดชอบของ

…ได้ประพฤติไม่เป็นประโยชน์แก่เรา" เป็นอาทิตย์. สองบ่งว่า นว อามาตปฏิวาได้แก่ อายก้ำอามาต ๔ มีข้อว่า "บุคคลย่อมกำจัดอามาตเสีย ด้วยคิดว่า "เมื่อเราผูก อามาตอยู่ว่า "เขาได้ประพฤติไม่เป็นประโยชน์แก่เรา ความไม่ …

เนื้อหาในฐานะที่เกี่ยวข้องกับปัญญาในศาสนาพุทธและหลักการที่เกี่ยวข้องกับอุโบสถในพระวินัย โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรับรู้และความไม่ประพฤติในทางที่ไม่มีประโยชน์ต่อผู้อื่น ในการสร้างสมดุลและความสงบส

…น กล่าวว่า มึง ๆ ความส่อเสียดและกล่าวเท็จ มีความ อารมาขึ้นเป็นเหตุ บทว่า นว วิริมนมาณ ได้แก่ มานะของบุคคล ผู้ถือว่ากว่า "เราเป็นคนดีกว่า" เป็นต้น สองบทว่า นว จีราวิมีความว่า จีราที่พระผู้มีพระภาค ตรัสโดยนั…

ข้อความนี้จัดแสดงถึงแนวคิดในพระไตรปิฎกที่พูดถึงเรื่องความรักและการตัดสินใจในชีวิต รวมถึงการพิจารณาในเรื่องของการกระทำและความรู้สึกที่เกิดขึ้นในใจของมนุษย์ นอกจากนี้ ยังได้นำเสนอความสำคัญของการให้ทานแล

…ี้ คือ "ให้องค์ท่านถวายสงฆ์แก่สงฆ์เท่านั้น ให้ของท่านถวายเดี๋ยวเดียว เจดีย์เท่านั้น ให้ของที่เขาถวายบุคคลแก่บุคคลเท่านั้น แม้การรับ และบริโภค ก็คือรับและบริโภคทาน 3 นั้นแล หลบบาทว่า นวม อธมมิกา สะถูตติโ ได…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการถวายทานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการรับและบริโภคทานที่เหมาะสม อธิบายถึงทาน 3 ประการและหลักการปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง พร้อมทั้งการแสดงหลักธรรมตามที่พระพุทธเจ้าทรงสอน เพื่อสร้

…." สองกล่าวว่า ทูล วิจฉันดูได้แก่ วิจฉันวัตถุ ๑๐ กล่าวคือ เว้นจากอามาตวัตถุดังกล่าวว่า "ผลแห่งทานอนุบุคคลให้แล้ว ไม่มี" เป็น อาทิ. สัมมา ทุติย พึงทราบด้วยอำนาจวัตถุว่า "ผลแห่งทานอัน บุคคลให้แล้ว มีอยู่ เป็…

ในหน้าที่ 826 ของปัญจามสมันตปาณาสิกา อรรถกถาพระวินัย ได้กล่าวถึงข้อธรรมสำคัญในหมวด ๑๐ โดยเน้นเรื่องอานามตวตู ซึ่งรวมถึงอานามวัตถุ ๖ ที่ถูกกล่าวในหมวด ๕ กับความเชื่อที่เกิดขึ้นในอัฏฐาณะ เช่น วิจฉันและอ

ประโยค - ปัญญามนต์ปลาทากา อรรถถากพระวันบิ ปริวาร วันจันทา - หน้าที่ 828 บุคคลที่ไม่ควรไว้วิ่งแสดงแล้วในสนสนขันชะนา. อัฝโกลวัตต์ ได้แสดงแล้วในโอมสวาทสักขาบท. อาการ ๑ ได้แสดงแล้วใ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของบุคคลที่ไม่ควรไว้วิ่ง และอาการที่แสดงในบทเรียนทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการกล่าวถึงนางวิสาขาและคำขอพรจากพระ…