บุคคล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 152 / 230

ประโยค - ปัญญา สนั่นสมุติปาลากกา อรรถถภะพระวินัย ปริวาร วันฉนา - หน้าที่ 830 บุคคลไม่ควรไหว้ รวมทั้งบุคคลผู้แสล้ออกจะถึงเป็น ๑๓ บุคคล ไม่ควรไหว้ทั้งนั้น ได้แสดงแล้วในเสนาณขันธะ อย่าง…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการไม่ไหว้บุคคลซึ่งไม่ควรทำตามบทบัญญัติของศาสนา โดยเน้นไปที่ความสำคัญของการปฏิบัติตนที่ถูกต้องในทางพระพุทธศาสนา อธิ…

…ิกษุย่อมเป็นผู้ควรแก่ธรรม ด้วยวัตถุใด; วัตถุนนั้น ชื่อว่าวัตถุ ในธรรมทั้งหลาย มีอัตถียรธรรมเป็นต้น. บุคคลที่ควรกล่าวถึึงนั้น ชื่อว่าบุคคล. สองงว่า กุมมาจา ปริโยสานีมีความว่า คำสุดท้ายแห่ง กรรมวางนั่น ๆ อย่…

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของปัญญามณีตาในพระพุทธศาสนาและการมีส่วนร่วมของภิกษุในทางธรรม โดยเน้นความสำคัญของกรรมที่สร้างสรรค์ ในการแสดงความเคารพต่อวัตถุในธรรมและบทบาทของภิกษุในการปฏิบัติธรรม. ศึกษาถึงคำสุ

…ื่อจะแก้ปัญหานี้ว่า "ก็อกอาบัติ เป็นดัง อันท่านจำแนก ย่อมระงับด้วยมรรคเหล่าใด ? ดังนี้ จึงกล่าวว่า "บุคคลผู้พ่ายแพ้ ฯ พวกเหล่า เป็นอาทิตย์. บรรดาเหล่านั้น ท่านแสดงข้อที่บุคคลผู้พ่ายแพ้ ฯ พวกนั้นเป็น. ผู้มี…

บทความนี้กล่าวถึงการชี้แนะของพระอุบาลีเถระในเรื่องความเข้าใจเกี่ยวกับการพ่ายแพ้ และการแสดงให้เห็นถึงอุปมาในทางศาสนา เช่น การเปรียบเทียบกับต้นตาลและใบไม้เหลือง เพื่อสื่อสารถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณในด้

…กล่าวคำว่า ปราชิทิ บรรดาคาถาหานั้น คาถาที่ว่า ปราชิทิ เป็นตัน มีเครื่อง ความดังต่อไปนี้ :- บรรดาคาถาบุคคลปราชิทิ อาบัติปราชิทิ และลิสาขาบปราชิทิ ชื่ออาบัติปราชิทิในอด อันพระผู้มีพระภาคเจ้าเต้ตรัสแล้ว บุคคล…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอาบัติปราชิทิ โดยเน้นถึงคำบริบทที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเกี่ยวกับบุคคลที่อยู่ในภาวะนี้ ความหมายและกรณีที่เกี่ยวข้อง ให้ความเข้าใจในธรรมและข้อกำหนดต่างๆ ครบถ้วน โดยการศึกษ…

… ในบทานเหล่านี้นั้น นี่คือ "ความเป็นต่อสงฆ์ ความเป็นต่อหน้าธรรม ความเป็นต่อหน้าวินัย ความเป็นต่อหน้าบุคคล" เป็นนิทานแห่งสัมมาขวัญยืน พระจินดาว์ฟ์ผู้ง่วนความไพบูลย์ด้วยสติ ซึ่งได้ถูกโจทย์ เป็นนิทานแห่งสติวิ…

…ายและการเชื่อมโยงของนิทานแต่ละเรื่องกับความเข้าใจในพระธรรมและการปฏิบัติของสงฆ์ รวมถึงความสัมพันธ์กับบุคคลในบริบทต่าง ๆ เพื่อสร้างสำนึกต่อธรรมะอย่างถูกต้อง ทั้งนี้ยังมีการชี้ให้เห็นถึงข้อควรระวังในระหว่างกา…

…รู้ไหม ? ว่าเราออกมาจากสกูลสูง และ ว่าเราเป็นพฤฒฐ ควรแก่ความนับหรอ ที่ยังความคิดเห็นให้ดีกว่านี้ว่า บุคคลอย่างเรานะ จะพิพิธให้ถืออาสัคุตสดกษานอรรถธรรมอวกวันย" สำหรับเราเองจะยืนคล้ายสระนี้ลบเทียวหรือ ? เราจ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำสอนและปรัชญาในสงฆภาค ซึ่งกล่าวถึงความหมายของปัญญาและการประกาศเกี่ยวกับการแสดงความสูงส่งในสกุลและการตีความทางศาสนา รวมถึงการจัดการกับอารมณ์และทางจิตใจของผู้ประกาศเรื่องราว

ประโยค - ปัญจมะปลากาก อรรถกถามพระวินัย ปริวาร วัณณะ - หน้าที่ 919 บทว่า อุณจิตฺโต มีความว่า บุคคลผู้อื่นสงฆ์ยกวัด ด้วย อุณฺเขนิยกรรม แม้ทั้ง ๑ อง อย่าง ไม่ควรไหว้ แต่นบุคคล ๔ จำพวก อันสงฆ์องค์โทษด…

บทนำเสนอถึงความไม่ควรในการไหว้บุคคลในบริบทของพระวินัย โดยเน้นถึงกลุ่มบุคคลที่ควรไหว้และไม่ควรไหว้ ซึ่งเป็นหัวข้อที่มีความสำคัญในเรื่องก…

…ละพร้อมด้วยอนุสาวนา จิงจัดเป็นกรรมแท้. ด้วยเหตุนัน ท่านอิงกล่าวว่า "กรรมสงเคราะห์มี ๓." ขึ้นชื่อว่า บุคคลที่ส่งมานะเสียด ท่านกล่าวไว้ ๓ จำพวก [๕๕๐] ได้แก่ บุคคล ๓ จำพวกที่สงเคราะห์ในงานเสียด ด้วยอำนาจ ลิงค…

…สนา ซึ่งรวมถึงลักษณะของการใช้วาจาที่จำกัดอย่างถูกต้อง วาจาเป็นสิ่งสำคัญในงานพระศาสนา และการสงเคราะห์บุคคลที่อยู่ในงานต่างๆ ตามลักษณะที่กล่าวถึงในพระวินัย โดยการบูชาความดีและสงเคราะห์ผู้อื่นในที่ต่างๆ เป็นส…

…้ง ๕ เหล่านั้นเอง หลายบทว่า ดีทิ ธานที โลภติ ความว่า ภิกษุย่อมงาม โดยเหตุ ๓ มีสงฆ์เป็นต้น. จิรงอยู่ บุคคลผู้กระทำความละเม็ดแล้ว กระทำคืนอาบัติที่ยังทำคืนได้ ในท่านกลางสงฆ์ หรือในท่านกลางคณะ หรือในสำนักบุคค…

เนื้อหาเกี่ยวกับอรรถคาถาในพระวินัยที่นำเสนอแนวคิดสำคัญเกี่ยวกับสหธรรมิกทั้ง ๕ และการปฏิบัติของภิกษุในการดำรงชีวิตในสังคม โดยบทเรียนดังกล่าวชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการมีอิสระในทางปฏิบัติ

หลายทว่า เอกาสต วิชาชีว มีความว่า มีไก่กล่าวจึง บุคคลควรเว้น ๑๑ จำพวก ที่ไก่กล่าวแล้วในมหาชนธร เสนานี้ ตรัสหมายถึงภิญญาที่ผู้เปลี่ยนเลียงยา ปัญหาที่ว่า ถ…

…โยงของภาษานำเสนอเทคนิคการรักษาและการเข้าใจเกี่ยวกับเหนียวแน่นของสัญญาจากประสบการณ์ที่แตกต่างของแต่ละบุคคล เช่น ช่างโขนผมที่มีบทบาทสำคัญในศิลปะการแพทย์และการรักษา แต่ไม่สามารถเข้าใจหรือรักษาในมิดโขนได้

… - ปัญญามีตั้งถึงกุษณูปะพรัวา วันอาณา - หน้าที่ 952 กล่าวว่า โจทกุตา ตรงหมายถึงการอุปสมบทของอัพพุ- บุคคล มีมั่นเท่ากับเป็นต้น. แต่คำที่มาในกรณีว่า "ตามที่ ๑, ตรงหมายถึงกรรมไม่พร้อม หน้า ๒ อย่าง, ที่ ๒ ตร…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงความหมายของคำว่า 'โจทกุตา' ซึ่งหมายถึงการอุปสมบท และการเข้าใจกรรมของภิกษุที่ไม่มีอาบัติเกี่ยวกับการวางตน รวมถึงการปฏิบัติตนของภิกษุในสถานการณ์ต่างๆ เช่น การพูดคำจริงและการประพฤติตน

ประโยค - ปัญญามิติปลากกก อรรถถกพระวินัย ปริวาร วัดเมนา - หน้าที่ 965 หรือบุคคลดี เมื่อว่า บุคคลดี พึงทราบว่า "ทิ้งอนุสาวนาเสียเท่า." ก็วิฉินฉันในคำว่า ทุตูต คอโตนี พึงทราบดังนี้ …

ข้อความนี้พูดถึงประเภทแห่งพยัญชนะและสระในพระวินัย โดยเสนอความรู้เกี่ยวกับเสียงของพยัญชนะต่างๆ และการจัดประเภทของสระที่สำคัญ เช่น ครุ และ ลุหุ รวมถึงแนวทางที่ภิกษุควรทำเพื่อเข้าใจอักษรและวรรณกรรมที่เกี

…สมมุติแล้ว พึงให้ที่ส่วนก่อนเหล่านั้น ผูมาแล้วในเวลาแห่งผลไม้ ภิกขูที่สมังไม่ใสมุติ พึ่งอปลุกนิให้. บุคคลผู้สีนะสะเบียงดีดี พ่อค้าเกวียนผู้จะเดินทางดีดี อิสริชนอันดีดี มา ขอ พึ่งอปลุกนิให้, [๒๒๓] เมื่อเขาเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเก็บผลไม้ที่อนุญาตในวัด โดยมีการสวดประกาศเพื่อให้ชนรอบวัดเข้าใจเกี่ยวกับการใช้ผลไม้จากต้น รวมถึงคำแนะนำในการเก็บผลไม้และการห้ามผู้ถือผลไม้นั้น รวมทั้งการกระทำของภิกขุในด้านการจัดการ

…์ ปาตุกมฺมาติกุตตญ ปฏิญติ โหติ เศษชาญ วามิ อาปชุติ ปีตฺถุเจ : ปิโสติจิตฺติ อนิมานิ อุตตริ อุณาหติ บุคคลทุกปฺวณฺธ นาย" วุฒนเมน เวทิตพุท ฯ สุราปานุตฺธิญาณุต มุชฺกาวิโ คสฺส ปาณาอาติ อิมานิ ปนุตฺเทว อุณาโม…

…ใจปัญหาที่อาจเกิดจากการดื่มสุราในทางศาสนาได้ดีขึ้น ด้วยการเน้นที่ศึกษาอำนาจของสุราและอิทธิพลที่มีต่อบุคคลและสังคม และบรรยายถึงปัญหาต่างๆ ที่อาจเกิดขึ้นจากการละเมิดข้อห้ามดังกล่าว

ประโยค ๕๕ มังคลัดทานนี้น่าแปล เล่ม ๓ หน้า ๑๔ บุคคลทั้งหลาย สองบทว่า มุ่ง วิจฉาเถาวะ ความว่า พระทักษิไนยบุคคลนั่นแหละบัวปาก อธิบายว่า เพราะให้บัวปากด้ว…

…ยถึงกรรมที่เขาได้กระทำ ทำให้เขาเข้าถึงสวรรค์ถึง 3 ครั้ง อธิบายถึงความหมายของเจดนาต่างๆ และการช่วยให้บุคคลได้เข้าใจถึงการให้ผลของกรรมในชีวิต.

…ถือเอา เพราะไม่สามารถใบอันให้ผลตามมุ้งหมาย เหตุวามที่ท่านทำที่พอเก่าว่าต้องการไม่บูรุ่นณ์ กษาทานใด บุคคลหวังเฉพาะผลโดยไม่ต้องเป็นต้นว่า บุญอันสำเร็จด้วยทานนี้แหละ จงเป็นไปเพื่อความเจริญประโยชน์สุขตาไป แล้…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับหลักการและลักษณะของการให้ทานในพระพุทธศาสนา รวมถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการทำดี เช่น การบริจาคที่ไม่ได้มาจากอำนาจของความกลัวหรือความรัก การรดสัตว์ส่งผลดีต่อผู้ให้ การทำทานในรูปแบบต่

…ลี มีเจ้า ๓๗๓ (เจ็ดพันเจ็ดร้อย เด่น) พระองค์ เจ้านั้นทั้งหมด ประชุมกันปรึกษาว่า ท่าน ทั้งหลายจะเลือกบุคคลผู้หนึ่ง ที่สามารถจะยึดเหนี่ยวใจของประชาชน แล้วจัดการแว่นแคว้นได้' เลือกกันอยู่ เห็นสิเหชาครู มา ทำค…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดทางการเมืองและแนวความคิดเกี่ยวกับการให้ทานจากอรรถถกะสีห์สูตร โดยเฉพาะการเลือกผู้นำที่มีความสามารถในการยึดเหนี่ยวใจประชาชนและการให้ทานที่มีความสำคัญในสังคม นอกจากนี้ยังวิเคราะห์ถึง

…ุดตรัสนว่า 'นาวา สนททิสฺธิ ความว่า ชื่อว่า อนุคคลพึงเห็น เพราะเป็นผลอันไม่เป็นไปในสัมปรายภพ คือ อัน บุคคลพึงสวยเอง เป็นของประจำตัวของเป็นไปในภิฑุ-ธรรม หลายบทว่า สาหท กตนุ สุภามุตฺเกนวา ติฏฺฐิต คำว่า ทายกย่…

เนื้อหาว่าด้วยการให้และความสำคัญของทานในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคตรัสถึงผลการทำบุญผ่านการทานซึ่งสร้างความเป็นสุขให้กับผู้ให้และผู้รับ นอกจากนี้ยังเน้นถึงคุณค่าของการทำกุศลที่สามารถให้ผลดีในการดำเ

…่น ทายกชื่อว่า เป็นนายให้ เพราะปล่อยตนจากความ เป็นทาสแห่งตนแท้ในไทยธรรมันครอบงำเป็นไป อีกอย่างหนึ่ง บุคคลใดชื่อว่าเป็นทายก เพราะให้เป็นปกติ ผู้นั้น โดยประเภทแห่ง ความเป็นไปในทาน มีประการเป็น ๓ คือ ทาสแห่งท…

เนื้อหาพูดถึงการจำแนกประเภทของทายกในบริบทของทาน โดยมีการอธิบายถึง 3 ประเภท ได้แก่ ทาสแห่งทาน, สหายแห่งทาน และนายแห่งทาน ซึ่งมีความหมายและความสำคัญต่างกันในอรรถกถา โดยเฉพาะการทำความเข้าใจถึงคำว่า 'ทาน'

…ื่นจากนันก็ พึ่งนำรวม (สามก.). ในภัสชทาน. [๓๓] ผู้อาวุโปิจัย ๔ ย่อมได้สรุปอย่างนี้ เหตุนี้นั้น ทาน บุคคล พึงให้เป็นไปตามเอง, แม้ญาตามสกุล (กี) ไม่พึงตัดเสีย. เพราะแม้ยัญฯนันก็มีผลมากเหมือนกัน. เหตุนี้ พระ…

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงพระเจ้าโลกลามและอุปทานของพระเถรต่างๆ ที่ได้มีการนำเสนอในคัมภีร์มาหก โดยมีการสรุปเกี่ยวกับความสำคัญของการให้ทานในพระพุทธศาสนา และเจตคติที่ควรมีต่อการให้ โดยยกตัวอย่างจากเหตุการณ