บุคคล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 159 / 223

…มังคลดีกว่าที่เป็นเปล เล่ม 2 - หน้าที่ 98 [อินนานาทาน] [๒๐๓] เถยยเจดานา (เจดานาเครื่องเป็นโมฆ) ของบุคคล ผู้มีความสำคัญในพุทธ อันผู้เป็นหวงแหน ว่าเป็นที่พิสัชอันผู้เป็นหวงแหนแล้ว อันยังความพยายามเป็นเหตุอ…

ข้อความนี้อธิบายเกี่ยวกับอินนานาทานที่เกี่ยวข้องกับบุคคลในพุทธศาสนา ว่าการหวงแหนสิ่งใดนั้นมีผลต่อความสำคัญและการพัฒนาตนเอง ในที่นี้ได้มีการแบ่งแยกโทษของอินน…

…นต้น ชื่อว่ามีโทษมาก ในเพราะอมณียยูฎฐาน ถึงพร้อมด้วยคุณมีสันติเป็นต้น อีกอย่างหนึ่ง กามสมุจฉาจารที่ บุคคลประพฤมิขื่น แม้ในอมณียยูฎฐานอันวันจากคุณ ก็ชื่อว่า มีโทษมาก แม้เมื่อชั่วย่อมมันจะบัง คืชื่อว่ามีโทนอ…

บทความนี้กล่าวถึงมิจฉาจารและความหมายของสตรีในบริบทของศีลธรรมภายในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการเจาะลึกถึงประเภทของสตรีที่มีโทษน้อยและโทษมาก อีกทั้งยังสำรวจถึงองค์ประกอบและความสัมพันธ์ระหว่างกามสมุจฉาจารกับสะ

…างกายวาร ก็กรรมที่เป็นอุคคล ย่อมตั้งขึ้น ในกายวารและวิถีวาร, หัดั้งขึ้นในานกายวารไม; จริงอยู่ เมื่อ บุคคลมาสัวร์ ถือเอาสิ่งของที่เจ้าของไม่ให้ด้วยมอองดน ประพฤติ มิจาการ แม้กรรมก็เป็นกายกรรม, แม้วาการก็เป็น…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของกรรมที่เกิดจากการกระทำทางกายวาร รวมถึงการวิเคราะห์ลักษณะของการกระทำต่างๆ ในบริบทของศาสนาพุทธ โดยระบุถึงกรณีศึกษาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องและแสดงถึงความซับซ้อนของเจตนาภายในกรรม

ประโยค๕ - มังคลิตที่นี่นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๑๐๖ บุคคลผู้ประสงค์จะยังผู้อื่นให้ทราบเรื่องอันไม่จริง โดยความเป็น เรื่องจริง ชื่อว่า มูลวาสา เพราะวิเคราะห์ว…

บทความนี้กล่าวถึงมูลวาสา หมายถึงการพูดคำเท็จและผลกระทบของมัน โดยมูลวาสาสามารถมีโทษทั้งน้อยและมาก ขึ้นอยู่กับความตั้งใจและจำนวนผู้ที่ได้รับผลกระทบ อีกทั้งยังได้พิจารณาถึงมุมมองต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับมูล

…อธิบายว่า ของผู้มีจิตถูกโลกะหรือโทสะประทบสนาม. [โทษของปีสูญวาร] ปีสูญวารนั้นชื่อว่ามีโทษน้อย เพราะบุคคลผู้ญู่สูญวารจิ- บุคคลทำความแตกต่างกันของคุณน้อย, ชื่อว่ามีโทษมาก เพราะผู้ันนั้นมีคุณมาก. อีกอย่างหนึ…

ในเอกสารนี้กล่าวถึงปีสูญวารซึ่งมีโทษน้อยและโทษมาก ขึ้นอยู่กับความแตกต่างของบุคคลที่เกี่ยวข้อง โดยปีสูญวารนั้นมีองค์ 4 ที่เกี่ยวข้องกับการทำลายและสร้างสรรค์ ซึ่งสื่อถึงความแตกต่างกั…

…นัยอันมาในอรรถกถาอุฎฐานิว่า “ก็เกรรมตามที่กล่าวมานั้น เป็นมโนกรรม ๑ อย่าง เป็นไปทางวาว ๓. ก็เป็นกลไดบุคคลบริจาคสรรดด้วยอธิษฐาน ง้องค์อาให้ไหว ทำกงกรรมมีจับด้วยมือเป็นต้น, มีจิตสรรดด้วยพยายาม ยังองค์อาให้ไห…

เนื้อหานี้พูดถึงมโนกรรมและการบริจาคสรรดในการทำกรรมตามหลักพุทธเวท โดยการอธิษฐานของบุคคลทำให้เกิดกรรมที่สามารถมีผลลัพธ์ที่แตกต่างกัน ทั้งในทางที่ดีและไม่ดี การวิเคราะห์เกี่ยวกับการทำกรรมแล…

ประโยค๙ - มังคลิจฉาที่นี่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า. 134 บุคคลผู้มา ให้อยู่ในนรชั้วลดีเท่านั้น อนุคฤยธรรมหล่านั้น มิ กำหนด ที่สุดก็ปรากฏอยู่ อย่างนี้ ส่วนจิตมิจฉา…

บทความนี้เสนอการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของมิจฉาทัฬฐ์และวิธีที่ส่งผลต่อวิญญาณ การศึกษาแสดงให้เห็นถึงอุปสรรคในการบรรลุธรรม และความสัมพันธ์ระหว่างความรู้สึกต่อมิจฉาทัฬฐ์ในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากคำสอน

…่า วรมณี (ผู้กำจัดเสียซึ่ง เวร). อีกอย่างหนึ่ง เมื่อพระอาจารย์พูดกล่าวว่า วิรมณี เพราะวิเคราะห์ว่า "บุคคลอ่อนเวนจากบาปธรรมนี้ ด้วยคุณชาตินั้น" ดังนี้ ท่านกล่าวว่า 'วรมณี' เพราะวิการ อิ อัคขระเป็น ๒ อักษร ต…

บทความนี้สำรวจมุสาวาทและวรมณีในบริบทของมังคลัทธิ โดยอ้างอิงจากอรรถกถาและสูตรต่างๆ ถึงความสำคัญของการกำจัดเวรและการปฏิบัติตนในทางที่ถูกต้อง ผ่านการวิเคราะห์คำว่ามุสาวาทและวรมณี โดยให้ความรู้เกี่ยวกับธร

…๕] กุฏิลกรรมบถตามที่กล่าวไว้ว่าจึงเป็นกายกรรม วิถีกรรมและในกรรมฝ่ายกุศล เป็นไปในไตรทวาร. ที่ในการใด บุคคลผู้สมาทาน เมื่อไม่อาจจะกล่าวได้ ย่อมรับเอาสิกาบบนทั้ง ๓ ด้วยมือและศีรษะ (ซึ่งเป็นการยำผนึกให้ได้ว่า …

ในเนื้อหาได้พูดถึงการวิเคราะห์โลกวิธีและโลกูตวิธีตามอรรถกถา "ทุนเทศปฐะ" โดยการอธิบายถึงการสมาทานและกรรมที่เกี่ยวข้องกับกายกรรม ซึ่งผู้สมาทานมักจะรับเอาสิกาบในทั้ง 3 ประเภทด้วยมือและศีรษะ นอกจากนี้ยังเ

ประโยค๕- มังคลดำที่นี่เปล เป็นเนื้อ - หน้า 153 ทุจริตทั้ง ๒ นั้น ทุจริตบุคคลไม่ควรทำ เพราะเป็นอเนรียกิจ, สุจริตนอกจากนี้ บุคคลควรทำ เพราะเป็นกรณียกิจ. จริงอยู่ บุคคล เมื่อทำกรณ…

บทความนี้กล่าวถึงข้อแตกต่างระหว่างทุจริตและสุจริตในชีวิต โดยชี้ให้เห็นว่าการทำกรณียกิจเป็นสิ่งที่ควรทำ ขณะที่การทำอเนรียกิจนั้นควรหลีกเลี่ยง นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงคำสอนจากพระผู้พระภาคและอานันทสูต

…ใน มิจฉาวาจา อันยังค้างคำใดให้จ้งขึ้น ชื่อว่า วาจา." แมในภูมิฏสถานสิกขาบันนั้น ท่านกล่าวว่า "บุคคลยอดกล่าว ด้วยเจตนานั้น เหตุนัน เจตนานั่น ชื่อว่า วาจา, ได้แก่ เจตนาอัน ยังอ้อยคำให้ตั้งขึ้น." …

เนื้อหาเน้นการสำรวจความหมายของวาจาและเจตนาในสิกขาบณฑ ข้อความชี้ให้เห็นว่ามิจฉาวาจาเกี่ยวข้องกับเจตนา และว่าการพูดที่มีความหมายในการปฏิบัติธรรมเป็นอย่างไร ข้อความดังกล่าวยังกล่าวถึงความสำคัญของการใช้วา

…ิฐ แปลว่า ในพระศาสนานี้ คำว่า สุตลิต เวย ภาคิต นี้ เป็นคำแสดงองค์ ๔ อย่างใด อย่างหนึ่ง ด้วยเทคนาเป็นบุคคลาธิฐาน คำว่า โณ ทุพพลิต นี้ เป็นคำห้ามการกล่าวค้านองค์นั้นเท่านั้น ทรงด้านความเห็นว่า 'อฤคุตธรรมทั้ง…

บทความนี้พูดถึงคำว่า อนุวุฒา ที่เกี่ยวข้องกับวินัยของบัณฑิต พร้อมกับการตีความว่า 'คนพลทั้งหลายไม่เป็นประมาณ' รวมทั้งคำแสดงองค์ 4 อย่างของพระพุทธศาสนา ซึ่งชี้ให้เห็นถึงคุณธรรมและ การพูดในกาลบางคราว โดย

…ี่อ่านได้จากภาพเป็นภาษาไทย มีเนื้อหาดังนี้: ประโยค ๔ – มังคิดที่เป็นเปล่า เล่ม ๒ – หน้า Page 168 "บุคคลพึงกล่าววาจาที่เป็นเครื่องไม่ทำตนให้เดือนร้อน และไม่เป็นเครื่องเมียเบียนผู้อื่น เท่านี้เอง เป็นสุภาพ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพูดในศาสนาพุทธที่ย้ำถึงความสำคัญของการใช้วาจาที่สุภาพ ไม่เป็นเหตุให้คนอื่นเดือดร้อน และการพูดที่มีประโยชน์เพื่อความเจริญของสังคม โดยเฉพาะการหลีกเลี่ยงการพูดที่เป็นไฟในการขัดแย้ง โดย

ประโยค ๔ - มังคลิฆติบี, เล่ม ๒ - หน้า ๑๒๒ [แก้จรรจร] บรรดาบเหล่านั่น กล่าวว่า มนุญเมว ความว่า บุคคลเมือสนทนากับผู้อื่น ฟังคล่าวแต่เบื้องอาวาที่เพราะ นำใจ อ่อนหวานอ่อนโยน เว้นจากโทษ ๔ ประการ กล่าวว่า…

ในบทนี้กล่าวถึงวิธีการสนทนาโดยนำใจที่อ่อนหวานและสร้างสรรค์ โดยเลี่ยงจากโทษสี่ประการ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของการตอบสนองต่อความคิดเห็นของผู้อื่นอย่างเหมาะสม ตามที่ได้รับการอ้างถึงในอรรถกถาระเ

…ู้มีพระภาค ครั้งตรัสอดีตกาลแล้ว ตรัสถามนี้ ในสารีมาคชายา ในบรรดามฉาก ในมวรรณวรรคเอก ในบทนี้แล้วว่า "บุคคลพึงปลดแขว้งมาถายังเท่านั้น, ไม่พึงปลดจากາามภเดียง การปลดจากามง ยังประโยชน์ให้สำเร็จ, บุคคลเป้นจากาม …

…ทความนี้พูดถึงเรื่องราวความสำคัญของการปลดปล่อยจิตใจจากความทุกข์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำสอนที่ว่า บุคคลควรปลดปล่อยใจในทางที่ถูกต้อง และไม่พึงกระทำสิ่งที่เป็นโทษ โดยมีการอ้างอิงถึงบทสอนจากพระผู้มีพระภาคใน…

…เรื่องบุรุษเศรษฐี มาในบังกาลสาธิฉกาว ในทุติยวรร จุดกนิมาด [พระวัคกลิตรแสดงฤทธิ์] [๒๓๔] เพราะฉะนั้น บุคคลควรพูดแต่คำที่น่ารักอย่างเดีย. แม้พระวัตถิละแ เมื่อยิงลูกศรให้เข้าใจความนี้แล้ว จึงกล่าวกาทา ๑. ก…

ในบทนี้ พรานได้กล่าวถึงการแสดงความใส่ใจและการแบ่งปันของใจที่มีต่อมิตร ด้วยการให้เนื้อหัวใจแก่กันและกัน เมื่อเศรษฐีขอเนื้อจากพรานก็ได้รับคำตอบว่า บ้านที่มาไม่มีของที่แบ่งปัน ซึ่งนำไปสู่การแลกเปลี่ยนและ

ประโยค๕- มั่งคั่งที่นี่นีในสังสิตสูตรเฉพาะพระพักตร์พระผู้มภาว่า "บุคคลควรพูดแต่ว่าจากที่น่ารักอย่างเดียว ซึ่งเหล่า ชนพากันชื่นชม (และ) ซึ่งไม่เคยคิดชั่วหวาด ทั้งหลายข…

บทความนี้สำรวจแนวคิดในการพูดที่น่ารักจากข้อความในพระธรรม โดยมีการยกตัวอย่างถึงผลกระทบของการใช้คำพูดที่ไม่ดีต่อชีวิตและสังคม พร้อมกับเล่าเรื่องราวของพระโพธิสตว์ในอดีตที่แสดงถึงแนวทางในการพูดที่มีคุณภาพ

…่กล่าวทุพภิมิตเพราะกลัวสุภาวะ อาลัย คำพูดามิตของตนเอง ๆ ฟันจากรรทุกแล้ว ดังพรรณามะนนี้. เพราะฉะนั้น บุคคลผู้มีปัญญาดี ปรารถนาพันธ์ จากมะละ ? พึงละคำเหลาะแหละ พูดแต่คำ จริงเ๙. เรื่องกินนร มาในอรรถกถาตักกิยา…

…วามจริง ไม่ใช่เพียงแค่การพูด แต่เป็นการสร้างและรักษาความสัมพันธ์ที่ดีในสังคม การเข้าใจคำสัตย์ช่วยให้บุคคลมีการดำเนินชีวิตที่มีคุณภาพและช่วยทำให้สังคมมีความสงบสุข การรักษาคำสัตย์จึงเป็นการปฏิบัติตามหลักธรรม…

…ไปปราศจากธรรม มีคำอธิบายว่า “คำสัตย์ย่อมึงจิจิเป็นประกอบ ด้วยธรรมเท่านั้นให้สำเร็จ” [๒๙๓] ก็ธรรมดา บุคคลผู้พูดคำสัตย์ ย่อมนำประโยชน์มาให้ ทั้งแก่ตนทั้งแก่ผู้อื่น เหมือนอธิบดานคุณเสมอและมหาสตต- โมมานติเป็น…

…ยชน์ไม่เพียงแต่ช่วยให้การดำรงชีวิตเรียบร้อย แต่ยังเชื่อมโยงกับการกระทำที่ถูกต้องในทุก ๆ ด้าน. การที่บุคคลยึดมั่นในธรรมและความจริงจะทำให้เกิดสันติสุข และความเจริญรุ่งเรืองในสังคม.

…ดินัน รายเพียงคำสั่ง..." พระเถรสับดับนั้นแล้ว มาตวยบังพระศาสดาในพระ เชตวันแล้ว ทูลถามว่า "พระเจ้าขา บุคคลอาจได้พยามสมบัติด้วย คุณเพียงพูดแต่คำสับติได้หรือ ?" พระศาสด ตรัสว่า "โมคลัตถนะ เหตุในเธอจึงถามเรา เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องของการอธิษฐานที่มีผลต่อการได้รับสมบัติในเทวโลก โดยมีตัวอย่างจากนางผูมาสัตกนดที่ได้รับสมบัติจากการอธิษฐาน เข้าร่วมกับการสนทนาระหว่างพระมหาโมคคัลลานะและพระศาสดาเกี่ยวกับคุณค่าของกา