บุคคล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 166 / 223

…ะ ไม่มีผลมากแก่เธอ ย่อมไม่มีผลมากแก่กายก็ควรอภัยแก่เธอ (ด้วย) บทว่า กิร่า เจ ความว่า เพราะเหตุนี้น บุคคลพึงทำการ งานใด จงทำงานนั้นจริง ๆ. บทว่าพระเขาว่า ทพุงนั่น ปุญฺญมั่น ปรอญฺญมั่น ความว่า ควรทำการ งานน…

บทนี้กล่าวถึงพระบำบัติฤกษ์และคำสอนเกี่ยวกับสมณธรรมที่เกี่ยวข้องกับการทำงานและผลที่มีต่อบุคคล โดยอธิบายถึงการทำงานด้วยอารมณ์และบทบาทของสมณธรรมต่อการบรรลุพระอรหัต, มีการอ้างอิงถึงเทศนาและความสำเ…

…อผลผลาญในภายหลัง] พระศาสดา ทรงดับคำของหญิงรับใช้ขึ้นแล้ว ตรัสว่า "ขึ้น ชื่อว่าจริง แม้พึงเลิกล่น้อย บุคคลไม่ควรทำ ด้วยความสำคัญว่า 'ชนพวกอื่นอ่อนไม่รู้รรรมนี้ของเรา' (ส่วน) สุจริตนันแหละ เมือ คนอื่นแม่ไม่ร…

บทเรียนจากพระศาสดาในเรื่องกรรมชั่วและการปิดบังตัวเอง โดยการกระทำของหญิงที่พยายามปิดบังกรรมของตน แต่ท้ายที่สุดก็ไม่สามารถหลีกเลี่ยงผลกรรมได้ สอนให้ผู้คนเข้าใจถึงความสำคัญของการประพฤติดีไม่ว่าจะไม่มีใคร

…เห็นพระคาถานี้ว่า:- "กรรมชั่ว ไม่ทำเสียเลยดีเทียวกว่า,(เพราะ) กรรม ชั่ว ย่อมผละทายภายในกลาง , ส่วนบุคคลทำ กรรมใดแล้วไม่ตามดีค้อน, กรุมนัน เป็น กรรมดี อุบลบุคคลทำแล้วดีว่า.." [แก้อรรถ] บรรดาบทเหล่านั…

…มชั่วจะดีกว่า ในขณะเดียวกัน การทำกรรมดีจะนำไปสู่ความสุขและการเจริญเติบโตด้านจิตใจ การทำกรรมดีช่วยให้บุคคลไม่เดือดร้อนและมีชีวิตที่มีประโยชน์ยิ่งขึ้น สำหรับหญิงในบทความนี้มีการอธิบายถึงการปฏิบัติธรรมซึ่งถือ…

… ขณะบังเกิดในชมินประเทศ ขณะอันได้ สมมทิฐิ ขณะไม่ขาดแคลนแห่งอาณตะ ทั้ง ๖ ประการ ย่อมกว่า ล่วงเสียซึ่งบุคคลผู้นั้น, ขณะนั้นจงอย่าก้าวล่วงท่านทั้งหลายไปเสีย. บทว่า ขณะติเต เป็นตน, คำว่า เพราะว่า บุคคลเหล่าใด …

บทพระคาถาวิเคราะห์ความสำคัญของการปกครองตนเอง โดยยกตัวอย่างถึงบุคคลที่ไม่สามารถรักษาสมมติฐานของตนได้และผลที่เกิดขึ้นในนรกหน่วยนั้น รวมถึงความสำคัญของธรรมในการตั้งอยู่ใ…

…อันมากเป็นผู้ศิล ชนทั้งหลาย ยอมนำสัตว์ที่แพะแล้วไปสู่ที่ประชุม พระราชา ย่อมทรงสัตว์พาหนะที่แพะแล้ว, บุคคลผู้อกลั้นคำอธิษฐานได้ ฝึก (ตน) แล้ว เป็นผู้ประกอบผู้ในมนุษย์ทั้งหลาย, ม้าสันดร ม้าสินธพผู้ อาชาไนย ช…

…ึกฝนในชีวิตประจำวัน การเติบโตทางจิตใจเสียเลือดจากการสัมผัสอุปสรรคเพียงพอสามารถสร้างภูมิคุ้มกันให้กับบุคคลในอนาคตได้ โดยเฉพาะในสังคมที่มีการแข่งขันสูง เช่น พลเมืองที่เข้มแข็งและมีวินัยที่ดี

… บุคลใดอยอดคล้าย คือ ย่อมไม่ โต้ตอบ ไม่พ้นรังสีถึงคำล่วงเกินมูสู่รูปเช่นนั้น แม้นเขากล่าวชาซก อยู่, บุคคลผู้ฝึกแล้วเห็นปานนั้น เป็นผู้ประกอบ. น้ำที่ดีจากแม่ม่าโดยพ่อว่า ชื่อว่า มันสตระ. มาทว่า อาหารเนีย คว…

…ว์ต่างๆ ในแง่ของการพัฒนาคุณธรรมและการปฏิบัติ ตามความเชื่อในพระพุทธศาสนา นำเสนอตัวอย่างความประพฤติของบุคคลที่ฝึกแล้วที่ไม่ตอบโต้ต่อความอ่อนไหวและการให้ความเคารพต่อธรรมชาติอย่างถูกต้อง, นอกจากนี้ยังมีการกล่า…

ประโยค - พระอิ่มปทิฐิถูกขวางแปลภาค ๓ - หน้าที่ 229 "ในภาคใด บุคคลเป็นผู้มาก มักว่อง และมั่ง นอนหลังกระสับกระส่าย ประหนึ่งสูญร้ายใหญ่ ที่ถูก ปรกป้องด้วยอาหารนั้น, ในภ…

ในเนื้อหานี้พูดถึงบุคคลในภาคที่มีความวุ่นวายจิตใจ โดยเฉพาะเมื่อไม่สามารถเข้าถึงความเข้าใจเกี่ยวกับไตรลักษณ์ได้ ทำให้เกิดควา…

…ปทุมถุงกาจแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 237 เที่ยวอาริไปนอารมณ์ต่าง ๆ ตลอดกาลนาน ชื่อว่าความสุขดี ย่อมไม่มีแก่บุคคลผู้นั้นมองไปได้ เพราะฉะนั้น บุคคลจึงควรทำความเพียรในความดี เหมือนนายตากาดารย์ทำความพยายามในการบ่มช้า…

เนื้อหาพูดถึงการทำความดีที่เป็นสิ่งสำคัญในการบ่มเพาะจิตใจเหมือนกับการฝึกช้าง และการวันนี้ที่จิตได้กลับมาอาริด้วยโภคสมาลิการะ ตั้งอยู่ในทางที่ดีโดยไม่ให้วอกแวกไปตามอารมณ์ที่ไม่ดี ความสุขที่แท้จริงนั้นเ

…ถุบ้านพระโอนสู่ เป็นดังก็ " ภิกษุทุ่งหลาย กลิ้งทุกอย่าง ช้างชื่อปาลไลกะทำแล้วเก่า, อันที่จริง การที่บุคคลเมื่อได้สหายผู้ มีรูปเช่นนี้ อยู่ร่วมกัน สมควรแล้ว, เมื่อบุคคลไม่ได้ ความเทียบไป คนเดียวเท่านั้นเป็น…

…ารดีกว่าที่จะมีสหายที่ดีร่วมเดินทางไปด้วยกัน แทนที่จะเผชิญชีวิตเพียงลำพัง ในกรณีที่ไม่มีเพื่อนที่ดี บุคคลก็เหมือนเป็นช้างที่หลงทางในป่า ดังนั้น การมีสหายที่ดีเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อนำมาซึ่งความสุขและความสำเร็จ…

…แล้วดำเนินไปด้วยความรู้สึก แล้วโลงแล้ว ย่อม เที่ยวไปบนป่านตามใจตนเองเท่านั้น ในอธิฐานทั้งปวง ฉันใด; บุคคลพึงเที่ยวไปคนเดียวเท่านั้น แม้นั้นนั่น. บทว่า เอกสต ความว่า ความเที่ยวไปในห่วงบรรพชูผู้ดี ยิ่งแล้วใ…

…ตช้างและการเคลื่อนไหวไปตามธรรมชาติ ความรู้สึกและการดำเนินชีวิตอย่างมีสติในทุกสถานการณ์ ซึ่งจะช่วยให้บุคคลเห็นคุณค่าของการดำรงอยู่ในโลกนี้อย่างมีสติ และการไม่พึ่งพาผู้อื่นในทางเดินทางจิตใจ ข้อคิดจากพระคาถาเ…

… 246 ผู้ใดเดี่ยวเท่านั้นเทียวไปในอธิปตัยทั้งปวง, และไม่พึงทำบาปทั้งหลายแม้มิประมาณน้อย. อธิบายว่า "บุคคลนั้น พึงเป็นผู้ดูเดี่ยวเท่านั้น เที่ยวไป เหมือนช้างเชือหนึ่งดังจะ ตัวมีความขวนขวน้อย คือ ไม่มีอาลัย …

ในหน้าที่ 246 ของพระธัมม์ทัชชุกกลาย แสดงให้เห็นถึงการเดินทางในอธิปตัยโดยไม่ทำบาปแม้แต่น้อย โดยสอนให้มุ่งมั่นในการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและความไม่ยึดติด ในการเทศนานี้ พระสาทดาได้แสดงให้รู้ว่า พระอรหันย์

…ต พึงเป็นองค์อันด้วยทองคำที่สุกปลั่ง แม้ว่าความที่บรรพตนั้น (ทวีขึ้น) เป็น ๒ เท่า ก็ยังไม่เพียงพอแก่บุคคลหนึ่ง, บุคคลงดังนี้ แล้ว พึงประพฤติเย้ยมักแต่พสม. ผู้เกิดมาตามใด ได้เห็นทุกข์ว่านามใดเป็นดมนมอบให้ (…

พระธรรมปทุมญฺฉบับแปล ภาค ๑ หน้าที่ 248 กล่าวถึงการจาริกของพระองค์เพื่อสร้างความอุตสาหะ พร้อมด้วยบทสนทนาเกี่ยวกับธรรมะและการเย้ายวนใจให้ปฏิบัติในทางที่ดี นอกจากนี้ยังมีการสื่อสารถึงความหมายของทานที่ดีแ

…ถนาผลไม้ยอดไปในป่า จะนั่น ขั้นนั่นเป็นธรรมชาติโลกาม มัทแน่ ช่างไปในอารมณ์ต่าง ๆ ในโลก ย่อมครอบงำ บุคคลได้ได้ ความโศกทั้งหลายย่อมเจริญ บุคคลนั้น ดูเขาผามบางอันฝนตกแล้วเจริญ อยู่ จะนั่น, แต่ผู้ใด ย่อม…

เนื้อหานี้พูดถึงความเจริญในชีวิตและการจัดการกับความโศกในโลก โดยอ้างถึงธรรมะและการพัฒนาตนเองเพื่อหลีกเลี่ยงอุปสรรคในชีวิต การมีสติและการเข้าใจธรรมชาติของความรู้สึกเป็นสิ่งสำคัญต่อการพัฒนาอย่างยั่งยืน แ

…นรัด รึริ่งตันไม้ไม่อยู่ ยอมเจริญเพื่อความพินาศแห่งดิ้นไม้นันในตัว, ต้นเหตกันนั้น ชื่อว่า เถรีญเก่ากบุคคลนั้น เพราะอาศัยวาระทั้ง 6 เกิดขึ้นบ่อย ๆ บาทพระคาถา โส ปริวัฏฐิ ธารุ่ง ความว่า บุคคลนั้น คือผู้เป็…

บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการประพฤติประมาทและผลกระทบต่อจิตใจของบุคคล ผ่านการเปรียบเทียบความต้องการที่ไม่สิ้นสุดกับการเสาะหาผลไม้ในป่า แสดงให้เห็นว่าการประพฤติเช่นนี้จะน…

…ระทับอยู่ระหว่างถนนนั้น เอง ได้ทรงวกิตพระกถาเหล่านี้ว่า :- "ต้นไม้ เมื่อรถไม่มอดนตราย ยังมั่นคง ถึง บุคคลตัดแล้ว ย่อมออกขึ้นได้ดีเด่ แม่ ฉันใด, ทุกข์นี้ เมื่อดับหนาสัย อุปกูลงย ขัดไม่ได้แล้ว ย่อมเกิดขึ้นรำ…

บทนี้กล่าวถึงการประทับของพระนางในอัตภาพและการเกิดในพรหมโลก โดยเน้นถึงการทำให้เกิดความสงบ และการชี้ให้เห็นถึงโทษของการราดค้นหาในชีวิต ความมั่นคงของต้นไม้และความสัมพันธ์กับทุกข์ที่เกิดขึ้นในมนุษย์ พร้อม

…ธ ความว่า โสมมสังกห์หลายเห็นปานนั้น ย่อมมีแก่สัตว์ผู้เป็นไปในอำนาจตันหา สองบทว่า เจ สตฺถิตา ความว่า บุคคลเหล่านั้น คือผู้เป็นไป ในอำนาจแห่งตันหา เป็นผู้อาศัยความสำเร็จ คืออาศัยความสุข นั่นเอง จึงเป็นผู้แสว…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเป็นไปของตันหาหรือความต้องการที่มีต่อสรรพสิ่งในอารมณ์ต่างๆ ตามหลักธรรมในพระอิฐมปัตถุกถนา ความรู้ในเรื่องของตันหานี้มีผลต่อการแสวงหาความสุขและการรู้จักตัวตนโดยผ่านปัญญาให้เห็นถึงเหต

…้อความนั้นแล้ว พระสาดา ทรงเปล่งพระโอษฐ์ไปแล้ว เมื่ออ่าทรงแสดงธรรมแก่เขา จึงตรัสพระคาถานี้ว่า : - "บุคคลใด มือกลั้วดูมูไม่อ้อนตั้งอยู่ในป่า ออกแล้ว น้อมไปในป่า (คือ ตำรธรรม) พัน ๑. โดม หอชัด ๒. Full of w…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการเกิดขึ้นแห่งศรัทธาของบุคคลหนึ่งในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ซึ่งเขาไม่แสดงความกลัวต่อการประหารจากพวกอาวุธ ทำให้ผู้คนรอบข้างอัศจรรย์ใ…

…ะ เขาพันแล้ว (จากเครื่องผูก) ยังเล่นไปสู่เครื่องผูกตามเดิม." [แก้อรรถ] เนื้อความแห่งพระคาถานั้นว่า "บุคคลใด ซึ่งมีอธิษฐานุ่ง ไม่อนุ่งอยู่ในป่าออกแล้ว เพราะความที่ตนละทิ้งหมู่ไม้อันองค์ตั้งอยู่ในป่า ถ้าถืออ…

ในเนื้อความพระคาถานี้พูดถึงบุคคลที่วางอธิษฐานทิ้งเครื่องผูกในป่า และยังคงเล่นไปหาเครื่องผูกที่อ้างอิงถึงอธิษฐานในความเป็นคุณค่า หากฟ…

ประโยค- พระอิฐมหาเทวีชุลีอากแลภพ ๙- หน้า ๔๐ ให้เต็มด้วยของควรเดียวของควรบริโภคแล้ว ให้สามวางลงในมือของพระเอก ทั้งสองคน ทำความปรารถนาว่า "ท่านเจ้าข้า ดิน" ทั้งสอง คนพิมพ์ส่วนแห่งธรรมอันท่านเห็นและล้นท

เนื้อหากล่าวถึงพระเอกที่ทำความปรารถนากับหญิงและสามีของเธอ ซึ่งสะท้อนถึงผลแห่งกรรมและเส้นทางของชีวิต บุคคลทั้งหลายกลับชาติด้วยการกระทำในอดีต ร่วมกันสร้างบทเรียนเกี่ยวกับกรรม และการบรรลุธรรม.

ประโคม - พระบรมปฏิภาณอภัส ภาค ๙ - หน้า ๔๖ บทว่า เอก โว ความว่า บุคคลนั้นแล ย่อมทำเครื่องผูกคือ ตานหา ชื่อว่า ให้มัน บทว่า วิฏฺฏกุโล เสม ความว่า บรรดาผู้ ๑๐ ในปฐมาน กล่า…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการทำเครื่องผูกของจิต อธิบายถึงการทำงานของธรรมที่ช่วยในการระงับจิตใจ การมีจิตที่มั่นคงและความเป็นผู้นำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการดำรงอยู่ในโสดาปัตติผล อธิบายถึงความสำคัญของการเทศนาเพื่อป