บุคคล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 176 / 230

…ั้น ไม่มีชื่อนี้ คนนั้น ไม่มีขึ้นนั้น เช่น อนุตโต (อยู่ ชโน) ชนนี้ ไม่มีบรรดา อนุตโต (อยู่ ปุจฉาโล) บุคคลนี้ ไม่มีผู้เยี่ยมกว่า อรโณ (อยู่ ชโน) ชนนี้ไม่มีทรัพย์ วิธีแปลง น เมื่อเข้าสเป็นสมาสว่า วิธีแปลง น…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธพีธีสมาส ซึ่งแบ่งออกเป็น น บุพพระพุทธพีธีสมาส และ น บุพพระกัมมัรยสมาส โดยนำเสนอเกี่ยวกับการแสดงความไม่มีและการไม่ใช่ รวมถึงวิธีการแปลงคำว่า น เป็น อน หรือ อ โ

บุคคลิต แบบเรียนบาสิโอภาพสมบูรณ์แบบ ๗๗ ๑. ราคาดั้งชิด มีปัจจัย........... ตัว คือ ...................... …

เนื้อหาในบทนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับคำศัพท์และปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับคำติดชิดในภาษาไทย โดยอธิบายคำศัพท์ให้เข้าใจง่ายและเสนอคำถามสำหรับฝึกฝนความรู้ เช่น ความหมายของคำติดชิดและประเภทของปัจจัยที่เกี่ยวข้อง

…ไว้เท่านั้น, ย่อมไม่ปรากฏในที่อื่น, องค์ เจดีย์ คือรอยพระบาท เป็นสิ่งที่ทรงอธิษฐานไว้เพื่อประสงค์แก่บุคคลหลา ใด, บุคคลเหล่านั้นจำพวกเดียว ย่อมแลเห็นเจดีย์คือรอยพระบาทนั้น; ก็สัจจมีช้างเป็นต้น จงเหยียบกืดาม…

…งตนแก่ชายที่เหมาะสม พวกเขาจึงสนใจชายที่จะมาหาสมควรแก่ลูกสาวของพราหมณ์นี้ พระศาสดาได้แสดงรัศมีว่าเป็นบุคคลที่สมควร และการปรากฏของเจดีย์แห่งรอยพระบาทจะถูกเห็นได้เฉพาะบุคคลที่มีความเกี่ยวข้องตามอธิษฐานเท่านั้…

…ือนอะไร ? แก่ว่า เหมือนคนผู้ยืนอยู่บนยอดเขา ย่อมมองเห็นชมผู้ยืนอยู่ พื้นดินได้ฉะนั้นนั้น, อธิบายว่า บุคคลยืนอยู่บนยอดเขา ย่อมมองเห็น ชนผู้ยืนอยู่พื้นดินได้ หรือผู้ยืนอยู่บนปราสาทชั้นบน ย่อมมองเห็น ชนผู้ยืน…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการพิจารณาในพระธรรมปทุตฺตอมภควา โดยเฉพาะแนวคิดเกี่ยวกับปฏิปทาที่ช่วยให้เข้าถึงปัญญา ผ่านการเปรียบเทียบเหมือนคนที่ยืนอยู่บนยอดเขาซึ่งสามารถเห็นผู้ที่ยืนอยู่ด้านล่างได้อย่างชัดเจน

ประโยค๒ - พระธรรมปิฎกอรรถแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 142 บทว่า สุมโมโส เป็นต้น ความว่า บุคคลผู้มีปัญญายอดเยี่ยม ย่อมละบุคคลผู้เห็นปานนั้นไป ด้วยนิสัยเป็นที่น่ายินดีว่า เมื่อตนมีปัญญาขึ้น พยายา…

เนื้อหาพูดถึงบุคคลที่มีปัญญายอดเยี่ยมที่พยายามเรียนรู้และฝึกฝนตัวเอง โดยยกตัวอย่างว่าผู้มีปัญญาจะเข้าถึงธรรมะและหลีกเล…

…องค์ผู้เจริญ ก็ท้วสักกะนั้น จัดเป็นว่าว สักกะปลอมเป็นแน่ เพราะว่า ท้วสักกะผู้เป็นจอมแห่งเทพทั้งหลาย บุคคลเห็นได้โดยง่าย พระเจ้าข้า. พระผู้มีพระภาค มหาลัย อาตมภาพ รู้จักทั้งตัวท้วสักกะ ทั้ง ธรรมที่ทำให้เป็น…

ในบทนี้พูดถึงท้าวสักกะซึ่งเป็นจอมเทพ โดยอธิบายว่าท้าวสักกะเคยเป็นมนุษย์และเปลี่ยนแปลงบทบาทเป็นเทพ เขาได้ชื่อเรียกต่างๆ ตามการกระทำในอดีต เช่น ท้าวปูรินทะและท้าวสักกะ อธิบายความหมายของชื่อที่สะท้อนถึงค

…ั้นอันพรานเบ็ดขึ้นจากอาลัยคือ น้ำแล้ว โยนไปบนบก เมื่อไม่ได้ น้ำ ย่อมคืนสนะนั่น แม้เมื่อเป็นอย่างนี้ บุคคลมีญาณ ไม่อคฎรยะ ย่อมทำกิจนั่นให้ตรง คือให้เวร แก้การงาน โดยยึดที่กล่าวแล้ว นั่นแล

บทความนี้วิเคราะห์พระคาถาในพระจุฬ์ทัศมี โดยเน้นความสำคัญของน้ำและอาลัย คำว่า โอกะ จึงมีความหมายเชิงลึกเกี่ยวกับการยึดมั่นในวิสัยที่ดี และการพัฒนาจิตใจให้มีความเข้มแข็ง นอกจากนี้ยังอธิบายรายละเอียดเกี่

…าพระ พุทธเจ้าทั้งหลาย อันใคร ๆ ผู้โอ้อวด แม้เที่ยวไปตามรอยพระบาท ก็ไม่สมารถให้ทรงโปรดปรานได้. (แต่) บุคคลผู้ขี้อายอายเป็นปกติ เท่านั้น สามารถให้ทรงโปรดปรานได้ ท่านทั้งหลายของเป็นผู้ ไม่ประมาณเอง. พวกเราไม่…

…กันเพื่อตั้งเตือนกันในเรื่องการประพฤติตนไม่ให้ประมาท. พวกเขาได้กล่าวถึงฐานะของตนและการทำบุญ, สรุปว่าบุคคลที่มีความขี้อายเป็นผู้ที่สามารถให้พระพุทธเจ้าทรงโปรดปราน. นอกจากนี้การประชุมยังพูดถึงการทำภิกษาและกา…

…ระผู้มีพระภาคจิ่งตรัสว่า "มักไปในอารมณ์ตามความใคร่" การฝึกจิตเห็นบาปนั้น เป็นการดี คือความที่จิตอ่อนบุคคล ฝึกฝน ด้วยอริยมรรค ๕ ได้แค่ ความที่จิตอ่อนบุคคลทำแล้วโดยประกาศ ที่จิตสันจมพย ตัว เป็นการดี ถามว่า "…

…ู่นิพพาน และการเรียนรู้จากพระโอวาทของพระศาสดาเพื่อประโยชน์ของมหาชน. ข้อความยังพูดถึงการพัฒนาเป็นอริยบุคคลที่สามารถนำประโยชน์แก่คนทั่วไปได้.

… ด้วยวา อนุวุฏิจิตสุด สุด พระ ศาสดาทรงแสดงเนืออว่า "ชื่อว่าอิฏฐิ" ของใคร ๆ ไม่มีแน่นอน หรือมั่นคง ก็บุคคลใด ไม่ดำรงอยู่ในภาวะไหน ๆ เหมือน กับฟักเขียวที่ตั้งไว้บนหลังม้า เหมือนกับหลักที่ปักไว้ในกองแกลบ เหมื…

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญญาและความมั่นคงในจิตใจในพระธรรมปฐิกษะ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีจิตที่มั่นคงในการศึกษาและปรับปรุงตนเอง รวมถึงการมีศรัทธาที่มั่นคงเพื่อพัฒนาปัญญาและการเข้าใจในธรรม ทั้งนี้ การมีจ

…ว่า จิตญาณ ภูษา ความว่า กุลญาตร เมื่อมีต้องเสพ อาวาสเป็นที่สบาย ฉุตเป็นที่สบาย โภชนะเป็นเครื่องสบาย บุคคล เป็นที่สบาย และการฟังธรรมเป็นเหตุบุญเป็นต้น เข้าสมบัติใน ระหว่าง ๆ ออกจากสมบัติ นั้น พิจารณาสังเวชท…

ในหน้าที่ 220 ของพระธัมม์ทัศนะฉบับแปลภาค ๒ กล่าวถึงการพิจารณาจิตและธรรมในสถานการณ์ของสงครามและการรักษาสมบัติทางจิต ให้เข้าใจถึงการอยู่ร่วมกันในชุมชน การมีอารมณ์ที่ดีเพื่อการพัฒนาออกจากความทุกข์ โดยมีก

…่โจรหรือคนจองเวร (ได้) ในอาณาจักรนี้ เท่านั้น, ส่วนจิตนี้ ซึ่งตั้งไว้ดีในอุกกาบรรรมนั้นหลาย ย่อมยัง บุคคลถึงความพิฆาตจินหายในกิริยาธรรมบ้าง ชัดไปในอยน ๔ ย่อมไม่ให้ยิหคำะขึ้นได้ในพันธภาพบ้าง." ในกาลจบเทศนา …

ในบทนี้พูดถึงความสิ้นไปแห่งชีวิตในอาณาจักรเฉพาะของโจรหรือคนจองเวร และการที่จิตอยู่ในอุกกาบรรรมนั้นสามารถนำไปสู่ความพิฆาตจินหายในกิริยาธรรมได้. ในช่วงท้ายเทศนา มีผู้บรรลุอธิษฐานและได้รับประโยชน์จากเทศน

"บุคคลไม่ควรทำคำเสียงขบของคนเหล่ อื่น ไว้ในใจ, ไม่ควรแกล้งดิ์ที่ทำแล้วและยังมีได้ ท่า ของคนเหล่ อื่น, พึงพ…

เนื้อหากล่าวถึงการไม่ควรเก็บคำเสียงขบที่ไม่ดีของผู้อื่นไว้ในใจและไม่ควรแกล้งทำดีให้กับคนอื่นโดยที่ใจไม่นั้นมีความริษยา หรือไม่บริสุทธิ์เหมือนกับการทำให้ดีโดยไม่มีความมุ่งร้ายต่อผู้อื่น การมีใจที่บริสุ

ประโยค - พระมัคคัลกิฎีกาแปล ภาค ๑ หน้า 67 บุคคลประกอบชั่วและดี ย่อมเป็นธรรมหนัก. พระราชา ท่านอย่าอวดอ้างอย่างนั้น, อย่าทำความรังเกียจว่า 'วันก่อนเ…

ในพระมัคคัลกิฎีกาภาค ๑ หน้า 67 มีการสนทนาระหว่างพระราชากับอุบาสกเกี่ยวกับความดีและความชั่ว โดยอุบาสกขอให้พระราชามอบหมายให้บรรพชิตทำการแสดงธรรมแก่หญิงสองรูป ได้แก่ พระนางมัลลิกาและพระนางวาสุกตัตยา พระร

…ัฏฐ์ ชื่อว่าสิญจา" ดังนี้แล้ว, ได้ตรัสพระอาณาจักรนี้ว่า :- "ดอกบัวมีลินดี พึ่งกิดในกองหยากเยื่อ อัน บุคคลทิ้งแล้วใกล้กายใหญ่ ดอกบัวนั้น พิงเป็นที่ ชอบใจ ฉันใด, สาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเมื่อ

บทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ในพระพุทธศาสนา เรื่องราวเกี่ยวกับครหทินน, เสรีคุตณ์, และการอนุโมทนาของพระศาสดา โดยชี้ให้เห็นถึงการไม่รู้คุณค่าของพระศาสนาในหมู่สัตว์ที่ขาดปัญญา การเปรียบเทียบดอกบัวกับสาวกของ

…ีเพียง ๓ ยามเท่านั้น, แต่สำหรับผู้ดำเนินอยู่ อยู่ข้างนาน คือว่า ย่อมปรากฏเป็นราวกว่า ๒ เท่า ๑ เท่า, บุคคลผู้เกี่ยวคร้านมาก ทำคนให้เป็นเหยื่อของหมู่เรือด นอนกลิ้งก็อยู่สุดคอนพระอาทิตย์ขึ้น คิด ผู้เสพทาม บริ…

…วิตและธรรมชาติของมนุษย์ บทเสนอดังกล่าวมีต้นตอมาจากการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างโชคชะตาและการกระทำของบุคคลในชีวิตประจำวันโดยเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับการเติบโตและพัฒนาการของจิตใจ และความสำคัญของการเข้าใจธรรมชาติ…

…่องอดีตอย่างนั้นแล้ว เมื่อจะทรงแสดงธรรมอีก จึงตรัสว่า "อภิญ ทั้งหลาย ชื่อว่าปลบาด เป็นโทษไม่สมควรที่บุคคลจะทำ เพราะว่า บุคคลผู้ฆ่าสัตว์เป็นปกติ ย่อมเศร้าโศกฉันกานาน" จึงตรัส

ในบทสนทนา พระราชาถามพระเทวีเกี่ยวกับเหตุที่เธอหัวเราะ พระเทวีตอบว่าพ้นจากทุกข์แล้ว พระราชาแสดงความสงสัยเกี่ยวกับกรรมที่นำไปสู่นรก และสะท้อนความรู้สึกเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นจากผลกรรม นอกจากนี้ ยังมีกา

…ู่ของสงสลปุรณฑ์คนเดียวเท่านั้น ดีว่าการอยู่ร่วมกับคนพลูเห็นปานนั้น ดังนี้แล้ว ตรรศพระคาถา นีวา:- ถ้าบุคคลเมื่อเที่ยวไป ไม่พึงประสบหลายผู้ ประเสริฐกว่า ผู้เช่นกับ (ด้วยคุณ) ของตน ใช่ร, พึงทำความเที่ยวไปคนเด…

…ทรงแนะนำให้เลือกอยู่กับผู้มีคุณธรรมเพื่อเสริมสร้างคุณลักษณะดีในตัวเอง และยกตัวอย่างว่าการอยู่ร่วมกับบุคคลที่ต่ำกว่าอาจทำให้เสื่อมจากคุณธรรม ที่สุดแล้ว จึงแสดงให้เห็นว่าการเที่ยวไปคนเดียวอาจจะดีกว่าการอยู่ร…

…เสพ ไม่พึงคบ ไม่พึงเข้าไปนั่งใกล้, เว้นไว้แต่ความเอ็นดู เว้นไว้แต่ความอนุเคราะห์." เพราะเหตุนัน หากบุคคลอิสระความกรุณา คิดว่า "บุคคลนี้อาศัยเรา จักเจริญด้วยคุณทั้งหลายมิซึดเป็นต้น" ไม่หวังตอบแทนอยู่ซึ่งวั…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอธิษฐานที่แสดงถึงความไม่ควรเกาะเกี่ยวหรือเข้าไปใกล้กับคนไม่ดี และส่งเสริมความกรุณาต่อกัน โดยสอนให้เข้าใจความเป็นคนโดดเดี่ยวเพื่อไม่ให้เป็นภาระต่อผู้อื่น ทั้งยังยกตัวอย่างถึงคุณธรรมแ

…ึ้น, เพราะเมื่อคอลทำทายปะเอาเฉพาะหน่ง ๆ ให้สื่อนไป ทรัพย์ย่อมสิ้น ด้วยเหมือนกัน; Becauseเหตุฉะนั้น บุคคลผู้อสลาต์ พึงเห็นความสิ้นแหยยสำหรับ หยด (๓) ความก่อนนั้นแห่งตัวปลวกทั้งหลาย. และการประมูลมเหศตัวทั้ง…

ในกรุงสาวัตถี มีเศรษฐีชื่ออานนทซึ่งมีบุตรประมาณ 50 โกฏิ เขาเป็นคนตระหนี่มากและสอนบุตรของเขาโดยเน้นว่าไม่ควรมัวแต่กังวลเกี่ยวกับทรัพย์สมบัติที่มีอยู่ ควรจะสร้างบุญและแบ่งปันทรัพย์เพื่อให้มีสิ่งใหม่เกิด