บุคคล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 177 / 230

…ีวิต ก็ชื่อว่าถูกไม่มีแก่คน เพราะความที่คนเป็นผู้ไม่สามารถจะทำเครื่องต้นทนทุกข์โดยความเป็นสาหายได้; บุคคลมีแต่ที่ไหน? ทรัพย์ก็มีแต่ที่ไหน ? คือว่าถูกหรือทรัพย์นำทุกอย่างไปได้? หรือให้สุขอะไรเกิดขึ้นได้หรือ…

บทความนี้พูดถึงความหมายของการให้บริการและการใช้ชีวิตตามหลักศาสนาพุทธ โดยเฉพาะเกี่ยวกับภาวะของทุกข์และความสุขที่เกิดจากการทำสิ่งที่ดีในชีวิต กำหนดให้เข้าใจว่าทรัพย์อาจไม่ใช่คำตอบของความสุข ในการจบเรื่อ

…89 [ผู้รู้สึกตัวว่าโยงเอื้อเป็นบัณฑิตได้] พระสตนา เมื่ออะทรงแสดงธรรมแก่เขา จึงรวบพระสตนา นี้ว่า :- "บุคคลใดโง่ ย่อมสำคัญความที่ตนเป็นคน โง่ บุคคลนั้นจะเป็นบัณฑิตเพราะเหตุนี้ได้บ้าง; ส่วนบุคคลใดเป็นคนฉลาด ม…

ในพระธรรมปัทถุ ได้กล่าวถึงความสำคัญของการรู้จักตัวเองและการศึกษาธรรมะ บุคคลที่หลงคิดว่าตนเองเป็นบัณฑิตทั้งที่เป็นคนโง่ ย่อมไม่สามารถพัฒนาตนได้ แต่การรู้จักตัวเองว่าตนโง่ และมี…

ประโยค- พระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 190 ไปนั่งใกล้บุคคลอื่นซึ่งเป็นบัณฑิต ย่อมไม่เรียนเปรียบเท่า ย่อมไม่ บำเพ็ญข้อปฏิบัติ ย่อมถึงความเป็นคนโดยส่วนเดียวเท่า…

…นถึงความสำคัญของการนั่งใกล้บัณฑิต ซึ่งจะนำไปสู่การเรียนรู้ และการปฏิบัติตามหลักธรรมให้ดียิ่งขึ้น โดยบุคคลที่ไม่ดำเนินตามจะเป็นเหมือนการทำลายธรรม. พระผู้พระภาคจึงตรัสคำว่า 'ส เว พโล ตถ จุตต' เพื่อเตือนให้เห…

…ตรเห็นแล้ว ได้รสอะไร ?" พระศาสดา คำขอนี้ มาหาพิศด. พระราชา พระเจ้าข้า ถ้าฉันนี้จงได้กระทำการอ้างบุคคล ผู้ซึ้งกับด้วยพระองค์แล้วไซร้ เขาก็ไม่ได้ชีวิต แต่เขากล่าวคำที่ พระองค์ตรัสแล้ว จงได้ชีวิต. […

…รรมดีหรือไม่ดีจะส่งผลต่อชีวิตในอนาคต, กรรมที่ทำไว้จะเป็นต้นเหตุของความทุกข์ในภายหลัง คำสอนนี้เน้นให้บุคคลพิจารณาถึงผลลัพธ์ของการกระทำของตน

ประโยค - พระธรรมปฏิรูปแห่งอิสลามภา- หน้า 204 [แก้ความ] บรรดาบานเหล่านั้น สองบานว่า ความว่า บุคคล กระทำกรรมใด คืออาจสามารถให้คิดในอาณาจักรทั้งหลายมีร้อนเป็นต้น ได้แก้ มักถูกเป็นกันไว้ เมื่อดามะสังก…

ในบทความนี้พูดถึงผลของกรรมที่บุคคลกระทำ รวมถึงการสำนึกผิดและการร้องไห้เพื่อขออโหสิกรรม ซึ่งทำให้ผู้ปฏิบัติธรรมสามารถบรรลุผลในด้านต่าง …

ประโยค๒ - พระฐัมปป์ทัฐจุลจิราภิบาล ๑ - หน้า ที่ 213 เห็นปานนั้น อันบุคคลควรระทําแท้ เมื่อจะทรงสนธิแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า :- "บุคคลทำกรรมดีแล้ว ย่อมไม่ด้อยคอยใน ภายหล…

ในข้อความนี้มีการกล่าวถึงการทำกรรมดีและผลที่ตามมาของการกระทำดังกล่าว โดยบอกว่า บุคคลที่ทำกรรมดีจะไม่ด้อยค่าลงไปในอนาคต และเป็นผู้ที่มีความสุข นอกจากนี้ ยังเน้นถึงการอธิษฐานที่มั่นคง แล…

…เก้อรรถ] ศัพท์ว่า อาวุโท ในคำนันเป็นนิยาย ในอรรถคือความกำหนดตั้งแต่ปาน ภาวะคือความรู้ ชื่อว่า อตฺต. บุคคลยังรู้สึกจะ แม้ได้ หรือบุคคลดำรงอยู่ในความเป็นใหญ่ได้ หรือด้วยความถึงพร้อมด้วยทุก อันชนะ ย่อมรู้จัก …

ในบทนี้ พระปิยเจตนาภูมิใจในการบิณฑบาตและพบกับพระที่ประตู แสดงถึงพฤติกรรมของคนพาลที่ใช้ศิลปะเพื่อการฉิบหาย พระศาสดาได้ตรัสสอนถึงความรู้ที่เกิดแก่คนพาลซึ่งมักทำให้ตกต่ำ และตรัสพระคาถาเพื่อย้ำเสริมความสำ

ประโยค๒ - พระธรรมปิฎกอานาปิลป ๔ - หน้าที่ ๗ บทว่า ตาทิ้ง เป็นต้น ความว่า บุคคลพึงครอบ คือพึงเข้าไป นั่งใกล้ มันต์ตินท์ปานนั้น เพราะเมื่ออันตราศิลกอาจารย์เช่นนั้น อยู่ คุณอย่างประ…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดทางพระธรรมจากพระธรรมปิฎกอานาปิลป โดยเน้นการนั่งใกล้ชิดคุณธรรมและการบรรลุธรรมผลที่ต่างกัน เช่น โสดาปติผล ซึ่งชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของความเจริญที่ไม่มีโทษหรือความเสื่อมเสีย การเข้าถึง

…ด้วยประการะนี้. บทว่า อุตพงษ์ ความว่า พึงห้ามอากุศลธรรม พึงให้ตั้งอยู่ในกุศลธรรม บบทว่า สติ ความว่า บุคคลเห็นปานนี้ ย่อมเป็นที่รักของสัตบุรุษหลายๆ มีพระพุทธเจ้าเป็นต้น แต่ผู้ว่ากล่าวผู้งสอนนั้น ย่อมไม่เป็น…

พระธรรมปฏิภาณกลาโหมได้กลั่นกรองหลักธรรมเกี่ยวกับความรักของบัณฑิต โดยเน้นว่าผู้ที่กล่าวจะแนะนำและห้ามคนไม่ให้ละเลยจากธรรมของสัตบุรุษ จะได้รับความรักจากหลายๆ คน และการสั่งสอนนั้นมีความสำคัญในการรักษาธรร

… เธอจนสหมด, จงบก้อนกัลยาณมิตรเห็นปานนี้" ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสี่อุณฑิษแสดงธรรม จึงคริสพระกถานี้ย- "บุคคลไม่ควรครบปาฏิหาริย์, ไม่ควรบูรณบุตรต่ำ, ฯ ควรบัลลยมิตฺต, ควรครบบูรฯดสุด. *แปลออกสอบเปรียญ ๓ ประโยค …

บทความนี้พูดถึงพระฉันเประซึ่งเป็นอัครสาวกที่ได้รับการสอนโดยพระศาสดาในพระเวชชวัน โดยมีการวิเคราะห์คำสอนเหล่านั้น รวมถึงความหมายและการบรรลุธรรมของพระฉันเประที่คำนึงถึงความเป็นกัลยาณมิตรและตรรกะของการดำร

…าไม่ควร ๒ อย่างก็ดี ชื่อว่ามูรณาซ่า. อัน งั้น ชน ๒ จำพวกนั้น ชื่อว่าเป็นทั้งปามิตร ทั้งบุรุษต่ำช้า; บุคคล ไม่ควรนับถือใกล้เขาเหล่านั้น; ฝ่าย ชนผู้อยู่ตรงกันข้าม ชื่อว่าเป็นสาวกมิตร์ ทั้งสงูรญู, บุคคลควร คบ…

พระคาถาอธิบายถึงการเลือกคบคนว่าควรหลีกเลี่ยงผู้ที่มีคุณลักษณะเป็นปามิตรและมูรณาซ่า เนื่องจากจะส่งผลเสียต่อความเจริญของตน ในขณะที่ควรสนับสนุนสาวกมิตร์เพื่อการพัฒนา ในตอนท้ายมีการกล่าวถึงการบรรลุอธิผลขอ

…ออกมาดั่งนั้น เพราะปรารถนาภทานพิทักษ์ ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสนองสนิทจงธรรม จึงรศพระคาถานี้ว่า : - " บุคคลผู้ถือเอามในธรรม มีใจผ่องใส ย่อม อยู่เป็นสุข บันเทิฏอย่างยินดีในธรรมที่พระอธิชา ประกาศแล้วทุกเมื่อ "…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการถือเอาธรรม ซึ่งจะนำไปสู่ความสุขและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ อธิบายถึงธรรมและวิธีการที่จะทำให้ผู้คนสามารถเข้าถึงธรรมที่พระอธิชานั้นประกาศไว้ สิ่งสำคัญคือการมีใจผ่องใสและการเป็

…รรดาบาปเหล่านั้น กล่าววา น อุตฺตเหตุ ความว่า ธรรมค บัณฑิต ย่อมไม่ทำบาป เพราะเหตุแห่งบาปหรือเหตุแห่ง บุคคลอื่น กล่าวว่า น ปฏฺมมิจฉู ความว่า บัณฑิตไม่พึงปราถนาบุคคล หรือทรัพย์ หรือแว่นแคว้น ด้วยกรรมอันลามก บ…

ในบทนี้การพูดถึงความหมายของบาปและธรรมที่บัณฑิตควรประพฤติ โดยบอกว่าบัณฑิตไม่ทำบาปจากเหตุบุคคลอื่น ไม่ปรารถนาทรัพย์หรือแผ่นดินจากกรรมที่ไม่ดี และทำความสำเร็จตามธรรม ไม่ทำบาปแม้เพื่อผลประโยชน์ของ…

…ภาพของเทวดา " เมื่อจะทรงสัปอุณหินิยมแสดงธรรม ตรัสพระคาถานี้ว่า:- " อาสะทังกหลาย ของคุกดใด สิ้นแล้ว, บุคคล ใด ไม่อ้อนแล้ว ในอาการ, และ สัญญาติโมกข์ อนิมิตติวิปากค์ เป็นโครงของบุคคลใด, ร่องรอย ของบุคคลนั้น ๆ…

…าได้ตรัสถามภิกษุทั้งหลายถึงการพูดคุยเกี่ยวกับชื่อและความรู้ความจริงที่ถ่ายทอด โดยมีการเปรียบเทียบถึงบุคคลที่มีอาการต่างๆ และความสำคัญของการไม่ยึดติดในอาหารเป็นหลัก ธรรมะนี้อธิบายถึงการไม่ยึดติดและการตั้งอย…

ประโยค - พระบรมปัณฑุภูมิฉบับแปล ภาค ๔ หน้า 131 แล้ว " ได้รสพระคาถานี้ ในพรหมนวรรค ว่า :- " บุคคลใดในโลกนี้ ล่วงเครื่องของ ๒ อย่าง คือบุญและบาป, เราเรียบบุคคลนั้น ผู้ไม่ โลก ปราศจากกิเลสเพียงดังธุล…

…ธิดาเศรฐฐูฐนี้พอบวงแล้ว ถามว่า "ท่านผู้เจริญ อะไรเป็นสูงสุดแห่งบรรพชาของท่าน." ปริทัซก. นางผู้เจริญ บุคคลกระทำธรรมในสง ๑๐ แล้ว พึงอธิบายให้บังเกิดบ้าง พึงเรียนว่าพันหนึ่งบ้าง นี้เป็นประโยชน์สูงสุดแห่งบรรพช…

ในบทสนทนานี้ ธิดาเศรฐฐูฐได้ถามปริทัซกเกี่ยวกับบรรพชาที่สูงสุด โดยปริทัซกให้ความรู้เกี่ยวกับความสำคัญของการกระทำธรรมในสงและการเป็นครูในการสอนผู้คนให้เกิดปัญญา การเรียนรู้และการสื่อสารในสังคมยังเป็นจุดส

… " เราประทารไม่ดี " จึงจัดคาบนั้นให้ร่งแล้วประหาของิ. คาบเป็น ดังใบตาลมัว ได้รับถึงโคนคาบ. แท้จริง, บุคคลแม่จะอาญูเขา สิ้นธุรสามเณรในเวลานั้น ชื่อว่สามเณรจะให้สามเณรตายไม่มี

บทความนี้นำเสนอเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อสามเณรถูกโจรจับ และความคิดของพระจัมปิทเถระที่มีต่อสถานการณ์นี้ โดยมีการเติมเต็มด้วยอารมณ์และความรู้สึกของตัวละคร ซึ่งเป็นการแสดงถึงความศรัทธาและการเสียสละในสถาน

…ย่าได้เลย ปุถุยา, เธอามาสำนักของผู้สามารถจะเป็นที่พึ่งพานอกศีลของ เธอได้แล้ว; เช่นเดียวกันวา บัดนี้ บุคคลหนึ่งของเธอถูกเหนี่ยว เธอไป, คนนึงถูกน้ำพาไป, สามตายแล้วที่ทางเปลี่ยว, มารดา

ในหน้าที่นี้ พระศาสดาได้พบกับนางผู้มีความปรารถนาและเห็นตัวเธอที่มีความต้องการถึงการช่วยเหลือ พระศาสดาได้ทำการสั่งสอนและให้คำแนะนำแก่เธอ จึงเป็นจุดเปลี่ยนที่ทำให้เธอกลับมาได้สติ ในขณะที่เกิดเหตุการณ์ไม

…ามาหาปลา (อาถา) กล่าวแล้วว่า ตาต แน่พ่อ หตี ก็ หดปากปี แม้ อ. มือและเท้า ท. อุตฺโณ ของตน มหาลุกสรสุ บุคคลสุ ของบุคคลผ่า อนุสวา เป็นสภาพ ไม่เชื่อฟัง โหนติ ย่อมเป็น น อุตฺตนยุ ย่อมไม่เป็นไป วะ ใน อำนาจ ปน ก็…

เนื้อหาในหน้าที่ 11 นี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระศาสดาที่มีลักษณะละเอียดและสนุกสุขุม โดยมีการติดต่อพูดคุยกันระหว่างตัวละครในเรื่อง บรรยายถึงพระธรรมที่ยกขึ้นโดยพระองค์ในเรื่องของการบวชและความเชื่อฟังในค

…นสุขามีใจประเสริฐ ที่สูด มโนยม เป็นสุขลำเริงแล้วแต่ใจ (โหนตุ) ย่อมเป็นา เจาะ กว่่า (ปุคคล) อ. บุคคล มนาส มีใจ ปุคคลน อันโทษ ประทุษร้ายแล้ว ภาดติ วา กล่าวอยู๋ดี กรณี วา กระท่อมอยู๋ดี ทุกข์ อ. ความ…

…ต. ข้อความเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงการหาความสุขจากภายในและการเตรียมจิตให้พร้อมต่อสถานการณ์ในชีวิตส่วนบุคคล.