บุคคล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 223

…ดยิ่ง คืออย่างสูงสุด ในพระศาสนานี้. บทพระคาถาว่า นิพพานอัน นี พุทธาน ปรมั วนุตติ พุทธา ความว่า พุทธบุคคลทั้ง 3 بقำว่านี้ คือ พระพุทธเจ้าพอ ดำวหนี้ คือ พระพุทธอำพวค 1 พระอ็ปลก- พุทธะจำพวก 1 พระอสงพะจำพวก 1…

…ารทำร้ายผู้อื่นหรือการเบียดเบียนสัตว์ถูกกล่าวว่าขัดแย้งกับการเป็นบรรพชิตและสมณะ และบทว่าสมโนกล่าวถึงบุคคลที่ไม่ทำร้ายผู้อื่น.

…หนึ่งองค์ไว้ในอากาศ ด้วยอนุภาพแห่งพระฤทธิ ทรงแสดงให้มหาชนเห็นแล้วตรัสว่า 'ดูก่อนพราหมณ์ การบูชา ซึ่งบุคคลารบูชาชนเช่นนี้ ย่อมสมารถว่าแท้' ดังนี้แล้ว จึงทรงประกาศบูชาหบุคคล ๔ จำพวก มีพระพุทธเจ้าเป็นต้น โดยย…

บทความนี้กล่าวถึงการบูชาพระพุทธเจ้าและพระสาวก โดยนำเสนอความหมายของการบูชาและการแสดงถึงพระเจดีย์ประเภทต่าง ๆ ที่เหมาะสมกับการบูชา. ธรรมะที่กล่าวถึงชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของการน้อมบูชาผู้มีคุณธรรมสูงส่ง แล

ประโยค - พระจัมปิทภูมิฉบับแปล ภาค ๖ หน้า ๒๐๐ คำานี้ว่า :- "ในกาลใด บุคคล เป็นผู้กินจู มีกังวล และ มักนอนหลับ กระสับกระส่าย เป็นดูดุรสใหญ่ ที่เขาเลี้ยงด้วยอาหา ร ในกาลนั้น เ…

ในพระจัมปิทภูมิฉบับแปลนี้กล่าวถึงการบริโภคอย่างพอประมาณ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับบุคคลที่ต้องการความสุขในชีวิต โดยการมีสติและรู้จักประมาณในการกินจะนำไปสู่วิถีชีวิตที่ดี การสอนพระคาถาที่เ…

…ู้รังอามถามกถามดาเดียวกันแล้วแทงลอดลอดจะงหลาย ผู้นี้ว่าเป็นผู้ทรงธรรม ดังนั้น คส พระคาถานี้ว่า :- "บุคคล ไม่ชื่อวาทรงธรรม เพราะเหตุที่พูดมาก; ส่วนบุคคลใด ฟังมั่งน้อย ย่อมเห็นธรรม ด้วยนามภาย, บุคคลใด ไม่ปร…

…้อหาเกี่ยวกับการแสดงลักษณะของผู้ทรงธรรมและผู้ไม่ทรงธรรม ตามหลักการสอนในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ไม่พูดมากและมีความตั้งใจในการฟังธรรม ย่อมถือเป็นผู้ที่เข้าใจธรรมอย่างแท้จริง ขณะที่คำสอนยังเน้นถึ…

…ต่อหลายแล้ว ตั้งอยู่ในความเป็นผู้ไม่เบียดเบียนมหาชน ผู้ว่าเป็นเณร ดังนี้แล้ว ได้รับพระคาถานี้ว่า - "บุคคล ไม่ชื่อว่าเป็นเณร เพราะมีผมหงอกบนศีรษะ ผู้มีว่านครอบแล้วนั้น เราถือว่า 'แก่เปล่า' (ส่วน) ผู้ใด มีผิ…

…น้นถึงคุณสมบัติที่แท้จริงของผู้มีปัญญา บทความกล่าวถึงการทรงจำในธรรม และความสำคัญของพระธรรมที่จะทำให้บุคคลเป็นผู้ไม่เบียดเบียน มุ่งเน้นที่ความเข้าใจในอาการ ๑๖ และโลภธรรม ๘ อย่าง ที่มีผลต่อการเจริญในธรรมะ สา…

…้งหลาย ย่อมไม่บำบุกคนผู้สง่าหมิ้นคือพระ นิพพานโดยปกติ บาทพระกล่าวว่า หนตุ อุปเทว อุตตตุ ความว่า บุคคล ผู้มีปัญญากราม ย่อมมิตนเองดุจม้าผู้อื่น เพราะความทะยานอยาก ซึ่งเกิดขึ้นเพราะอัตติโกะทั้งหลาย …

บทความนี้กล่าวถึงพระบิณฑบาตที่มีคุณค่าที่เกิดจากความตระหนักรู้ในทางพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของผู้มีปัญญาและความทะยานอยาก รวมถึงการบรรลุอริยผล เช่น โสดาปัตผล ในบรรดาพุทธศาสนิกชนที่เข้าใจ

…่งกรรม อันลามา ( อติ ) ดังนี้ ( ปาปุสส ) แห่งบทว่า ปาปุสส อติ ดังนี้ ๆ อุตโฑ อ. อรรถวา ( ปูคโล ) อ. บุคคล น อวาเสนูย ไม่ควร ดูหมิ่น ปาปี ชึ่งกรรมอันลามา เอา อย่างนี้ว่า ปาปี กมม อ. กรรม อันลามก อุปมตัก อัน…

…พระพุทธศาสนา การทำกรรมดีหรือกรรมชั่วมีผลต่อชีวิตผู้ปฏิบัติอย่างไรโดยเฉพาะในด้านการไม่ดูถูกเหยียดหยามบุคคลอื่น นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำและผลที่ตามมาทั้งในรูปแบบที่เห็นได้ชัดและในแบบที…

…พื้นที่แห่งฝ่ามือ วิส อ. ยาพิษ ดำ นั่น น สภโภติ ย่อมไม่อาจ อนุทิฏิ เพื่ออ่านตามไม้ (ปุคคา- สลู) แก่บุคคล คูนุคสลู ผู้ถือเอาอยู่ วิส วงยพีช (ยก- ฉันใด ปา ปาม ชื่อ อ. ปาบ น โทติ ย่อมไม่มี (ปุคคลสู) แก่บุค…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการศึกษาและการตีความเกี่ยวกับพระอิทธิมาโทฤทธิ์ และการวิเคราะห์การกระทำของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการชี้แจงถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรม และคฤหัสถ์ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำในสังคม.

ประโุค- คำฉีพระบำรณ์ปฏิญาน ยศตะพดแป ภาค ๕ หน้า ๓๕ มจุโณ ต่อความตาย ( ปฐลโฒ ) อ. บุคคล กฎวา กระทำแล้ว อุตตา ชึ่งตุน อุปมิ ให้เป็นอุปมาน ม หายไม ไมพึงมา ม มาย ไมพึงยังบุคคลให้มำ อิต…

เนื้อหาพูดถึงความตายและการให้คำอธิบายเกี่ยวกับสัตว์และความหมายของชีวิต เสนอให้พิจารณาการตายอย่างรอบคอบและไม่ละเลยถึงความสำคัญของชีวิต เช่น การประชุมและการเข้าใจในธรรมของการมีอยู่ ทั้งนี้ยังนำเสนอวิธีก

…ึ่งอินทรีย์คือชีวิต ( สตุตาน ) ของสัตว์ ท.ุณจติ ย่อมไป กุฎาธิยา ( รูปัง ) เท่า ( ปกกโล ) วิช รวา อ. บุคคล ตำอยู่ ซึ่งต้นไม้ ด้วยขวน อดิ ดังนี้ ( ปฏิเทคน ) อันบันทิต ( เวทิตพุทธ) พึงทราบ ๆ

… ทุตฺวา) เป็น ปฏสุดา จักละ อิทิ ทุ่ง ซึ่ง ทุกข์นี้ อนุปปิ อันไม่ม้อ อิติ ดังนี้ ฯ ( โอ่ ปุคคลโล) อ. บุคคลใด นิเทศ ม ย่อมห้าม อุตลวิตุกุ ซึ่งอคคลวิตก อุปนั่น อนเกิดขึ้นแล้วอนโต ในภายใน หริยา ด้วยริริ อิติ เ…

…นี้สำรวจความหมายของคำฉันทามาติปฏิญาณในบริบทของการมีความเพียร และการศึกษาในเส้นทางแห่งธรรม อธิบายว่า บุคคลที่ถือคำปฏิญาณต้องประกอบด้วยศรัทธา ความมีสีล วิริยะ สมาธิและการเข้าใจในธรรมเพื่อหลีกเลี่ยงความทุกข์ …

… อิติ ดังนี้ เมธี ยังชาวคลอง จรมาเปส ทรงให้ เที่ยวไปแล้ว (อานปุตฺต) เพื่อบัณฑุกุลให้รั่ว (ปุกโล) อ. บุคคล คุณหาดฺ จงรับเอา มุจฺฉิมา แมปัลลา อิด ดังนี้ วนฺฏู นาม ปุกโล อ. บุคคลชื่อว่าผู้กล่าวอยู่ว่า อะ อ. เ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระธัมมปทุตตฺตาและการรับเอาคุณธรรมจากนางสิริมา โดยมีการชี้ให้เห็นถึงการแสดงออกของบุคคลและเทพในเรื่องราวที่เต็มไปด้วยบทสวดและสัญญาณต่างๆ ซึ่งนำมาใช้ในการสื่อสารถึงความเป็นมาของธรรม และควา…

…า แม้ ในวัยอันหนึ่งนั้นเทียว อิดิ ดังนี้ อถ คำอธิษฐาน คำ พระราชดา อิม นี้ว่า เอา กว่า (ปุคคลโล) อ. บุคคล ชาญณา พึ่งรู้ อุตตานิ ซึ่งตน ปิย ว่าเป็นที่รักไช่ รกจุยย พึ่งรักษา น อุตตานิ ซึ่งตนนัน (กดวา) กระท…

…ามสำคัญของการรักษาและการสอนในวัยต่างๆ และบทบาทของพระศาสดาในการเป็นผู้นำทางธรรม การประกาศคำสอนให้กับ บุคคลต่างๆ เพื่อเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตที่ดีขึ้น

… น ปมพชุย ไม่มีกระมะ อุดมจูฬา ปัญญา ในกองข้าว อันอันตนพึงลูกขึ้นแล้ว ยืนแล้วพึงรับเอา (ปุกโคโล) อ. บุคคล จร พึงประพฤติ ธมม ซึ่งธรรม (กูวา) กระทำ สุจริต ให้เป็นสุขิตร ธมมาวารี อ. บุคคลผู้ประพฤติซึ่งธรรมโดย…

บทนี้เกี่ยวกับคำสอนของพระราชาเกี่ยวกับปัญญาและจริยธรรมในการใช้ชีวิต โดยมีการอ้างถึงความสำคัญของการบำรุงรักษาธรรมและตระหนักถึงการทำความดี ซึ่งมีพื้นฐานมาจากหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าและความเป็นอยู่ที่ดีขอ

…แปล ภาค ๖ หน้า ที่ 43 สุข เป็นสุข อมมี โลกา จ ในโลกนี้ด้วย ปรมุทิ โลกา จ ในโลกอื่นด้วย (ปูคโล) อ. บุคคล อร พิณประพฤติ ม ม ซีธรรม (ฤาวา) กระทำ สุจริต ให้เป็นสุจริต ณ จร ไม่พึ่ง ประพฤติ ตี ธรรม นั้น (ฤาวา)…

…งพระพุทธเจ้า โดยเน้นการทำความดีและการละเว้นความชั่ว เพื่อให้เกิดความสุขในโลกนี้และโลกอื่น หน้าที่ของบุคคลในการใช้ชีวิตอย่างสุจริตจะส่งผลต่อความสุขที่แท้จริง นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการปฏิบัติของภิกษุและการแ…

…ุต กสฺสจิ นาม ปุคคลาสฺส ทานานุรุป อนโมทน กาถฺ อน อันพระสาดา ทรงกระทำ ซึ่งอนโมทนา อันสมควรแก่ทาน แก่ บุคคล ชื่ออุบคคนหนึ่ง วุฒิย ย่อมควร อติ ดังก์ คนตวา เสดิไปแล้ว วิหา สู่พระวิหาร อนุทิวา ถาวายบังคมแล้ว สุ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของการกระทำทานและการอนุโมทนาในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างพระราชาของโมหนสุปลปโตที่ได้สั่งสอนเกี่ยวกับการทำจิตใจให้สงบและการทำทานที่มีความเหมาะสม พระรัตนตรัยได้สอนให้เราเ

…ิ ตรสให้พิศดารแล้ว นนทวิสาจาติด ซึ่งชกอัปบันติตกำหนด แล้วด้วยโค้เว่านวิสาสาติอิทนี้ว่า (ปุคคลโล) อ. บุคคล ภาสายู พิงกล่าว มนามเปอ วงนี้ ซึ่งคำอันเป็นที่ยึดใจให้ช่ออาบ นันเทีย น (ภาสายู) ไม่งกล่าว อมนามปี ว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์การใช้คำพระปรมาภิไธย และสิ่งที่ผู้พูดต้องการจะสื่อด้วยคำเหล่านั้น รวมถึงความหมายที่ลึกซึ้งของคำอันเป็นที่ยึดใจ ซึ่งในการกล่าวถึงได้เน้นการอธิบายความสำคัญของการใช้ภาษาที่มีอ

…นอันอัญมณีแล้ว ยุตฺต เขตุ ในเขตได มหุปผล เป็นทานมีผลมาก (โหโต) ย่อมเป็น ทาน อ. ทาน (ปุณฺคเลน) อัญมณีบุคคล วิจยฺยุ เลือกแล้ว ทาทพุท พิงไฺ้ (ตถด ฐเทตุ) ในเขตนัน วิจยฺยุ ทาน อ. อันเลือกแล้วให้ สค- ตปูปลุต เป็…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการให้ทานในทางพระพุทธศาสนา รวมถึงผลที่เกิดจากการทำทานดังกล่าว โดยแสดงให้เห็นว่าการให้ทานนั้นมีมิติที่ลึกซึ้งและส่งผลต่อทั้งผู้ให้และผู้รับ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงหลักการและแนวคิดเกี่ยว

ประโยค - คำฉันทะธัมมปทัฏฐาน อ๊กพักแปล ภาค ๖ - หน้า page 102 ที่ กี สง ถ้าว่า (อุคคโล) อ. บุคคล ปัญหา ครั้งเมื่อ ปัญหา เอกมี ข้อหนึ่ง มยา อนข้ามพระองค์ วิสาสุชิต เฉลยแล้ว ปฏิบติวา พึงใส่…

ในหน้าที่ 102 ของคำฉันทะธัมมปทัฏฐาน ได้มีการกล่าวถึงปัญหาที่เกี่ยวข้องกับวิสาสุชิตและการเฉลยปัญหาต่าง ๆ ของพระองค์ โดยได้สื่อถึงความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติและการเข้าใจในธรรมะที่ถูกต้อง เพื่อให้ถึงคว

… ทรงแสดงแล้ว เอเดีย ปที ด้วยบท ท. เหล่านี้ ๆ (อุตโต) อ. อรรถว่า umbnail ปูชาหปกเราส่ง ซึ่งบุคคลผู้ ควรเพื่ออุบษา ท. มีพระพุทธเจ้าเป็น (อิติ ดังนี้ (ปุ๊กสุด) แห่งว่า แล้ว อติ ดังนี้ ๆ (…

ในหน้า 143 ของพระธรรมปิฏกภาค ๖ มีการอธิบายเกี่ยวกับคำสัตย์และความเข้าใจเกี่ยวกับการแบ่งประเภทของบุคคลเป็นผู้ครูบาอาจารย์ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจหลักธรรมต่าง ๆ ที่พระพุทธเจ้าทรงแสดง เนื้อห…