บ่น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 8

…ผมนึกในใจว่า โอ้... แล้วคนที่ชอบใช้ของผิดขนาด หรือใช้แล้วโยนๆ ขว้างๆ ไม่ทะนุถนอมสิ่งของเหล่านั้น คง บ่นอุบเป็น แน่ ... จบซะเลยดีกว่า เดี๋ยวเขาจะว่าบ้า !!

บทความนี้เล่าถึงประสบการณ์ของผู้เขียนที่เดินอยู่บนถนนกรุงเทพและเกิดการสนทนากับสิ่งของรอบตัว เช่น ถังขยะ รถซิ่ง และสะพานลอย ผู้เขียนได้สะท้อนความคิดเกี่ยวกับความสุภาพและความจำเป็นในการใช้ชีวิตอย่างมีคว

… เอาแต่เศร้าโศก อาลัยต่อลูกชายเพียงคน เดียว ไม่สนใจคนอื่นเลย ไม่อาบน้ำ ไม่กินข้าว ไม่ทำอะไรทั้งสิ้น บ่นเพ้ออย่างเดียวว่า “ลูกเอ๋ย ลูกเป็นที่รักของพ่อที่สุด ทำไม มาจากพ่อไปเสียแล้ว” แม้หมู่ญาติจะเข้ามาปลอ…

เนื้อหานี้พูดถึงหลักการของไตรลักษณ์ ซึ่งประกอบด้วยการเกิด แก่ เจ็บ ตาย และการเสื่อมสลายที่ทุกชีวิตต้องเผชิญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสำคัญของการเตรียมตัวสำหรับชีวิตหลังความตาย รวมถึงการทำบุญเพื่อส่งเสริมบ

…เป็นรส มีความไม่ กระทำเป็นปิฏฐาน มีคุณธรรมมีศรัทธาริโตตัปปะและอัปปนิวา เป็นอาณิกเป็นปทัฏฐาน วรตินี้ บ่นติว่าพึงเห็นว่า เป็นภาวะที่ติดเบื้องหน้าของการทำบาป ก็ได้ [สังวรอะไรสัมปโยคกับศาสวิมาณดวงไหน] สังขาร…

เนื้อหาหมุนรอบการทำความเข้าใจในวิสุทธิมรร โดยอธิบายถึงการปฏิบัติทางจิตใจ การใช้เมตตาและอุเบกขาเป็นเครื่องมือในการสงบจิต และการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างสังขารและวิญาณ เพื่อให้เกิดการบรรลุธรรมตามหลักคำ

…ั้งหลายไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา" นี้ใด และธรรม ทั้งหลายมีสภะเป็นที่ ๕ อันเกิดขึ้นในสัมมณะว่า "บ่นทั้งหลาย ฯลฯ

ข้อความในหน้าที่ 92 ของวิสุทธิมรรคเปลนี้กล่าวถึงธรรมาภูมิมีความสำคัญและการพิจารณาธรรมตามความเป็นจริง เช่น ความไม่เที่ยง ความทุกข์ และความอนัตตา ซึ่งเป็นพื้นฐานในการศึกษาพระธรรมวินัย การมองเห็นธรรมในแง

…รียงคำดเหมือนตามลำดับคำที่ ๑-๒ ดัง ภายใต้ไทย อ. นฤติอากาศ ม อฤติ กุมณฑ [ อุกฺฺปลาตง. ๑/๖ ] แปลว่า 'บ่นซายของข้าพระองค์มีอยู่พระเจ้าข้านี้' นี้หาได้ เรียงตามวิธีภาษาไทยไม่ แต่เรียงตามวิธีภาษาบาลีดังกล่าว…

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการรู้ความสัมพันธ์ระหว่างบทในภาษาบาลี เพื่อการแปลที่ถูกต้องและเข้าใจ ความสัมพันธ์ช่วยให้ผู้เรียนเห็นความเชื่อมโยงระหว่างคำและวลี โดยมีตัวอย่างการแปลที่เห็นได้ชัดเจน เช่น

…ารเพ่งพินิจแก่พวกเขา ผู้ไม่จิณาณอรรถด้วย ปัญญา พวกเขาเรียนธรรมมีราคิโตแต่งเป็นอำนิสงส์ และมีลักษการ บ่นเพื่อว่าดังเป็นอานิสงส์ และย่อมไม่รับประโยชน์แห่งธรรม ที่พวกกุลบุตรต้องประสงค์เล่าเรียน ธรรมเหล่านั้…

บทความนี้พูดถึงปฏิทินและการตีความธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการเรียนรู้ธรรมอย่างถูกต้อง และการเลียนแบบที่ไม่ได้ผล โดยการทำความเข้าใจธรรมจะต้องผ่านการพิจารณาอย่างลึกซึ้ง เพื่อเข้าถึ

…น. เพราะฉะนั้น พระผู้ มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ก็ดี เสด็จดำเนินไปก็ดี ประทับนั่งอยู่ก็ดี บรรทมอยู่ก็ดี บ่นิติพึงราบว่า "เสด็จประทับอยู่ทั้งนั้น." จริงอยู่ พระผู้พะภาคเจ้าพระองค์นั้น ทรงบำบัดความลำบากหรือลำบ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับความหมายของคำว่า 'ตุมป์ สมย' และการอธิบายถึงความสำคัญของเมืองเวภญาย รวมถึงการประกอบด้วยธรรมตามพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงธรรมเครื่องอยู่ และอธิษฐานในการประทับนั่งและการเคลื่อนไหวของพระ

…มีผลเกิดแล้ว พึงมีในสถานที่นั้น" ดังนั้น พึงทราบความ หมายว่า มีผลอร่อยฉันใด แม้ในอธิรานี้ ก็ฉันนั้น บ่นฑิต พึงทราบความหมายแท่งว่า " สมุนนัน" นี้ว่า มีรสหวาน คือนรสชาติ. ส่วนคำว่า "เสวยฤทป บุกุณูม อนิลิก"…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความคิดของพระเณรที่แสดงความสนใจและคำทูลต่อพระผู้มีพระภาคเจ้าเกี่ยวกับความประสงค์และการพูดคุย นอกจากนี้ยังได้อธิบายเกี่ยวกับลักษณะของแผ่นดินที่เต็มไปด้วยความหวานและความอร่อย โดยเฉพาะน

…่มีมี. นางนกยาง เล่านั่น ในเวลาที่มีระคุ ครั้งได้ฟังเสียงเมม (คำรวม) แล้ว ได้ฟังเสียงก้ดตัวยกเดียว (บ่น) ก็ต่อมาตรรถได้. ถึงแม้จะทั้งหลาย ครั้งได้ฟังเสียงโคจูลก (โคดวู่) แล้ว ก็อ่อนตั้งครรภ์เหมือนอย่างนั…

บทความนี้สำรวจความเกี่ยวข้องระหว่างเสียงและกลิ่นในการตั้งครรภ์ของสัตว์ โดยมีการอธิบายถึงประสบการณ์ของโคในการตั้งครรภ์เมื่อได้ยินเสียงหรือได้กลิ่นของโคตัวผู้ รวมถึงการอ้างอิงถึงหลักธรรมในพุทธศาสนาเกี่ย

… เพราะพระบารมีว่า " สัญญา และ เวนา" เป็นเจตลิกธรรมหลานนี้เมืองด้วยจิต เป็นจิตส่งบรร" ดังนี้ ดูกะนี้ บ่นิตที พึงทราบว่า พระผู้มีพระภาคตรัสโดยเววนาทุปันนื่อง ด้วยประการอย่างนี้. แม้ในจุดกะที่ ๓ มีวิตติพิรา…

บทนี้กล่าวถึงการส่งใจที่ยากและความดับจิตที่กล่าวถึงในภาคส่งบรร บทพูดเกี่ยวกับอำนาจของสัญญาและเจตลิกธรรม ซึ่งมีความสำคัญในการดำเนินชีวิตตามแนวทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเข้าถึงจิตส่งบรรและความมันเทิงที

…ไม่ได้อื่อจะโจทหรือเพื่อให้ท่านให้การ, ไม่มีสิ่งใช้ หรืออาหาร." ปฏิสันธนมีอันสมาคมอย่างนี้ ภิกษุผู- บ่นติ กำหนดดังกล่าวมาแล้ว ควรทำปฏิสันธนา จะนี้แหละ.

เรื่องราวนี้เล่าเกี่ยวกับการถวายทานของชาวเมืองที่พระวิหาร และการต้อนรับของพวกโจรที่มาที่พระเจดีย์. ชาวเมืองทำการถวายทานและมีการรักษาความปลอดภัยอยู่ที่นั้น. พระเณรได้มีการประชุมเพื่อพูดคุยถึงเหตุการณ์ท

ประโยค-ฤดิบูรณ์นาฏศิลป์จานกาเปล ภาค ๑ หน้าที่ 78 แก้ชายอย่างนี้ว่า "เธอจับเป็นหัวขั้วคราว." บ่นติชมทราบว่าต้องส่งทีก็เสสด." [อธิบายหญิง ๑๐ จำพวก] บัดนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า เพื่อทรงแสดงหญิง จำพว…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์หญิง ๑๐ จำพวกในนาฏศิลป์จานกาเปล โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้แสดงให้เห็นถึงธรรมชาติและบทบาทของผู้หญิงในแง่ต่างๆ ซึ่งแบ่งออกเป็น 10 ประเภท เช่น หญิงที่มารดารักษาและลักษณะของการอ

…กกฎพื้นที่ก็ดี; ไม่สมควรทำกรรม. แต่ให้เธอเก็บทาง ๒ และสงบจิรขึ้นเสียดังทำกรรม ควรอยู่. อันลักษณะนี้ บ่นติพึงทราบแม้ ตามนี้ก่อน. ส่วนเนื้อความที่เปลกัน มังต่อไปนี้ :- ให้เธอขึ้นแล้วทำกรรมในขณะที่สมามนั้น …

บทนี้กล่าวถึงคติส่มมป์ป่าสำคัญในพระวินัย มหาวรรค ที่เน้นเรื่องการอยู่ในสมามและการทำกรรมภายในนิมาน โดยให้ความสำคัญกับการไม่ทำกรรมและการนำมาบำเข้าหัตถบาสแท้ เนื้อหายังชี้ให้เห็นถึงลักษณะการสถิตอยู่ในสมา

…ทว่า นาหี คณุต อนุตฺต พฤกษโติ มีความว่า เจ้าโรชะนั้น แสดงว่า “เราได้มาที่ยังด้วยความเสื่อมไสและความ บ่นอือมาก ซึ่งเป็นไปในพระพุทธเจ้ามเป็นต้นฉันใด” [เรื่องกิฏิยคเณเป็นช้างโคนผม] บทว่า มญฺชุกา ได้แก่ เป็น…

เนื้อหาพูดถึงการอนุญาตให้ใช้ผักและการนำเสนอในพระธรรม โดยยกตัวอย่างเรื่องของมัลละชื่อโรและการนำผักต่างๆ มาทำอาหาร รวมถึงการต้อนรับพระพุทธเจ้าที่มีมาในหลายบท บทเรียนที่ได้รับสะท้อนถึงความสำคัญของการอนุญ

…นึ่งปิดไว้ ๒ วัน." ถามว่า "ก้อนอิตของภิกษุใคร่อยู่ปิดไว้ ๑๐ วัน แม้จะตั้งร้อยยอด ตัวก็ปิดไว้ ๑๐ วัน บ่นอย่างนี้รวย ๑๐ ครั้ง จึ่งเป็นอาบิตพันหนึ่ง ปิดไว้ร้อยวัน, ภิกษุนี้ จะพึงทำอย่างไร?" พึงประมวลอาบิตทั…

เนื้อหาเกี่ยวกับอัฐสมโมธานและอักษรสมโมธานในพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายเกี่ยวกับการกำหนดราศีและอาบิตในสภาวะต่าง ๆ โดยเน้นวิธีการประมวลอาบิต และเวลาในปริวาส พร้อมอธิบายกรณีของภิกษุที่ปิดอาบิต.

…ด้วยอินทรีย์สังวร จบ. [๔๘๗] ในว่า โภคสุขสวาส ตนปโน วีระ นี้ มีวิจินฉัย ดังต่อไปนี้:- ความเกียจคร้าน บ่นทัดพิงทราบด้วยเหตุ ๘ ประการ, ความเพียร ก็เหมือนกัน. ด้วยเหตุนี้ ในติฎวรรค แห่งฤทธิ์ปานาสถาน ในอัฏฐบิ…

บทความนี้สรุปเรื่องมังคลัตถาปีและหลักธรรมเกี่ยวกับอินทรีย์สังวรที่สอนถึงการมีมานที่ไม่เสื่อมและการทำงานในชีวิต. เน้นถึง 8 สาเหตุของความเกียจคร้านและความสำคัญของการทำงานในธรรมวินัยเพื่อบรรลุคุณที่ดีและ

…กบูรณ์ให้เอาตัวพราหมณ์นั้นมา ถามว่า "ท่านเอาพาหนะนี้มาจากโคนไม้ตันนี้หรือ?" พราหมณ์ บ้าพจน์ได้เอาไป บ่นติ. เสนก. เราชื่อเสนบัณฑิต, ท่านไม่รู้จักหรือ? พราหมณ์นั่นกลัว จึงรับว่า "ข้าเข้ามาไปเก็บไว้ที่โน่…

ในบทนี้วิเคราะห์ถึงการกระทำของพราหมณ์ที่เข้าไปหาพระโพธสัตว์ รวมถึงการบูชาที่เกิดขึ้นต่างๆ ตามแนวทางของพระโพธสัตว์และการรับฟังจากผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งการลดคนในอนาคตตามแผนที่กำหนดไว้ในช่วงระยะเวลา ๓

ประโยค -อันตราคาถรรรมมาแปล - หน้าที่ 33 นาระจิ้งเหยียบเข้าที่ภูเขา เทวะคืนขึ้นนิ่งโกรธ บ่นพิมพำใหญ่ นาระก็เข้าขอขมาบทบอกว่าไม่ใกล้แก่ง เมืออับเรื่องแล้วก็เข้านอน เทวะนิ่งกว่า เรานอนท่านี้ถูก…

เนื้อหาบนหน้าที่ 33 กล่าวถึงปฏิสัมพันธ์ระหว่างนาระและเทวะเมื่อเกิดเหตุการณ์แห่งความโกรธและความไม่เข้าใจกัน นาระขอขมาเทวะที่ผิดพลาด ข้อความเทวะยังคงมีนาดเรื่องไม่ฟังและมีอารมณ์โกรธ ข้อคิดที่สำคัญจากบทน

… หน้าที่ 271 มหาสง มรรคาบิดาของท่านเห็นพวกเพื่อนของพระลูกชายเที่ยวเตร่กันสนุกสนาน ทำให้คิดจึงบุตร น บ่นพร่ำร่ำไรร้อย ขณะนั้นมีหญิงฉงฉิกา (หญิงโสภิณ) คนหนึ่งไปที่บ้าน ไปตามถึงหอที่บูรณร่งแล้วรับอาสาไปปล่อ…

บทความนี้พูดถึงพระลูกชายที่ถูกบิดาสังเกตเห็นความสนุกสนานของเพื่อน และหญิงฉงฉิกาที่เข้ามาในชีวิตของพระ ท่านมีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับนาง และบทสนทนาในธรรมสภาที่เห็นว่าเขาเกือบจะหลงผิด สามารถศึกษาแนวคิด

…ัสว่า "อุดคร" เมื่อเธอขับเพลงนี้ นาง จัก ขับเพลงขับแก้เพลงขับของเธอว่า :- 'คนพากอันอะไร๋ ย่อมพัดไป, บ่นิตติ ย่อมบรรเทาอย่างไร, อย่างไร จึงเป็นผู้มีความ เกมมจากโยคะ, ท่านผู้อันเรามาแล้ว โผลด บอกอันนั้นแกเ…

เนื้อหาเล่าถึงการกำหนดอารมณ์และแนวทางการพ้นทุกข์ของพระราชา โดยการขับเพลงที่แสดงถึงการทบทวนความรู้สึกและการปล่อยวางจากความต้องการและความโศกเศร้า พระศาสดาได้ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจในการเผชิญหน้