ประกอบ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 156

…ช่างจางเลที่เดียว ในกาลนั้น อดุลิจิตดวงที่ ๑ (คือ โสมันสสรคดี ทุจิติตสัมปดุ อัศจรรย์ - ร่วมกับโสมสะ ประกอบ ด้วยความเห็นผิด ไม่มีใครจงใจ) ย่อมเกิดขึ้น ในกาลใด บุคคล... มีจิตเสื่อมชา คนอื่นช่างจุง (จึงทำอย่าง…

เนื้อหาในหน้านี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตที่มีสังขารและตัวอย่างการเข้าใจผิดเกี่ยวกับโสมันและอุปบาดาสรค โดยเน้นการเกิดขึ้นของอดุลิจิตในหลายสถานการณ์ร่วมกับการชักชวนให้คิดถึงความหมายที่ลึกซึ้งของจิตท

ประกอบ - วิจักษณ์ธรรมเปลภ คถ ค อ หน้าที่ 114 แห่งการปฏิบัติ ลำดับแห่งภูมิ ลำดับแห่งการแสดง ใบคำบ ๕ อย่างน…

…บัติ โดยอ้างอิงถึงธรรมทั้งหลายที่ต้องพึงละด้วยทัสนะและภาวนา นอกจากนี้ยังได้พูดถึงลำดับแห่งการแสดงที่ประกอบไปด้วยทานกถาและสีลกถา และเน้นว่าลำดับแห่งความเกิดจะไม่มีความหมายในที่นี้ เนื่องจากลำดับทั้งหลายมีการ…

…าะเหตุนัน พระมี่พระภาคเจ้าจริงตรัสขึ้นแต่ง ๕ เท่านั้น เพราะรวมอรรถธรรมที่ดีเป็นฉันอื่น ๆ ไว้นั้นได้ ประกอบ ๑ นัยสำหรับวิบัติฉบับโดยไม่ผ่อนใม่งยัง พึงทราบดังกล่าวมานี้ [นัยโดยอุปมา] ก็แล้ววิฉัฉในข้อว่า "โดยอ…

เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์ธรรมในวิสัชกรรมเปล โดยมีการเปรียบเทียบระหว่างรูปปาถานกับโรงพยาบาล เพื่อทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณกับอุปาทานขันธ์ที่มีลักษณะคล้ายคนไข้ และการวิเคราะห์ถึงความทุกข์ที

ประกอบ - วิชาธรรมะเทวทฤต ภาค ๓ ตอนที่ ๑๓๐ คือธรรมมันเหมาะเมื่อเป็นเช่นนั้น เหตุในจงไม่ตรัสว่า "ธรรมมตะนะ" …

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับธรรมและอารมณ์ของกองวิญญาณ โดยเฉพาะอายตนะ ๑๒ ที่ถูกกำหนดเป็นอุทิศวารและอารมณ์ของกองวิญญาณ ๖ การแบ่งแยกทางฝ่ายและการแสดงธรรมจะช่วยให้เข้าใจวิถีของวิญญาณอย่างชัดเจน และมีการวิเ

…ะผู้มีพระ- ภาคอัญชาตร์ใบนี้เป็นต้น แม้อวิชาเป็นสิ่งไม่มีเหตุ (แต่) เป็นตัว มูลเหตุของโลก ดังปกติ (ประกอบ) ของพวกปกิ้ววัดด้วยหรือ? แก่ ว่า อวิชาเป็นสิ่งไม่มีเหตุหมายได้ เพราะเหตุของอวิชชาก็ได้คริสไว้ (ใน…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอวิชาที่เป็นมูลเหตุของโลกในพระบาลี โดยยกคำสอนจากพระผู้มีพระภาคอัญชาตร์ใบ ซึ่งอธิบายว่าอวิชาเป็นสิ่งที่ไม่มีเหตุ แต่กลับเป็นตัวมูลเหตุของการเกิดขึ้นของวัฏฏะ มีการกล่าวถึงคว

…ะหน่ำใจอย่างหนัก ชื่อว่าอุปลายส คำว่า 'สมุทนิติ' - มี'ได้แก่' เกิดขึ้น อนันต์ บัญญัติอย่างพึงทำโยน (ประกอบ) สมุทนิติศัพท์เข้าเกี่ยวกับทั้งหมดโละเป็นต้น ไปแต่ว่าเท่านั้น ที่ถูกต้องทำโยนสมุทนิติศัพท์เข้ากับบท…

เนื้อหาตีพรรณนาเกี่ยวกับความหมายของมรณะและทุกข์ในบริบทของพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความเกี่ยวเนื่องระหว่างอวิชชาและการเกิดขึ้นของทุกข์ เนื้อหาจะอธิบายความลึกซึ้งที่เกี่ยวพันกับการดำรงอยู่ของสังขารทุกอย่างใ

ประกอบ - วิถีธรรมกรเปล่า ตอนที่ 1 หน้า 362 การ (ให้เป็นธรรม) บุษา ไม่มี (ผลวิบาก) ฯลฯ สมพรหมดทั้งหลาย ผู้…

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมในชีวิต โดยเฉพาะความหมายของทิฏฐุปปทานและสีลพทุปปทาน และแนวทางการเห็นความบริสุทธิ์รวมถึงการเกิดขึ้นและการละซึ่งทุกข์และอุปทานในธรรมชาติ ชี้ให้เห็น

…ักษณ์ในรูปนั้นอย่างนี้อยู่ เนื่องความ (ต่อไป) นี้เองจะปรากฏขึ้นว่า "ชีวิต อัตภาพ และสุขทุกข์ทั้งมวล ประกอบ (คือผู) ไว้กับจิตดวงเดียว ขณะ (แห่งชีวิต) * เวลา นี้ มาฌุฏิกาไว้ว่า "อุตตน นิจจาวาณ วา อามิสาสา ไม่…

ในบทนี้มีการอธิบายว่า รูปและอารมณ์จิตมีความสัมพันธ์กับความรู้สึกเช่น ความสุขและทุกข์ จากการศึกษาเกี่ยวกับจิตสมุฏฐานที่ส่งผลต่ออารมณ์และความรู้สึกในชีวิตมนุษย์ โดยยกตัวอย่างให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของรูปต

ประกอบ - วิถีธรรมรวม แปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 161 [สังฆารูปขาณาญ] [กำหนดสูตรตา ๒ วิธี] พระโหรา…

ในตอนนี้ของการแปลภาค ๓ ตอน ๒ กล่าวถึงการกำหนดสูตรตาถึงสองวิธีและสี่วิธีโดยพระโหราวเป การมองเห็นตัวตนและสัตว์ในความเป็นบริบูรณ์ (สภาพแวดล้อม) ของตนเองเป็นสิ่งที่ไม่เห็นได้ และความว่างเปล่าเป็นการแสดงออ

…็นอยู่ ย่อมทำให้แจ้งซึ่งเวทนา ฯลฯ ซึ่ง วิญญาณ อภิญญาเห็นอยู่ย่อมทำให้แจ้งซึ่งกาย... ซึ่งธรรมระนะ ประกอบ เห็นอยู่ย่อมทำให้แจ้งซึ่งพระนิพพานอันยังลงสูดนะ (คือเป็นคต- ธรรม) เหตุนี้ ธรรมทั้งหลายใด ๆ เป…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทำให้แจ้งพระนิพพานผ่านวิถีทางต่างๆ อาทิ ทัสสนาจินกิริยาและวนาสัจจกิริยา ซึ่งพัฒนาโดยอำนาจของสมณะชาการที่มีศีล ธรรมที่พระโพธิจาคต้องการทำให้แจ้ง ช่วยให้เข้าถึงความจริงในพระนิพพ

ประโยคสวด - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 305 อาจาระ ประกอบ (ความเพียร) ในการ ปฏิบัติ (ธรรม) มีเป้าประมาณด้วยคุณมี ขันติสร้างและเมตตามเป็นอานิสงส์ แล้วแล ทำปกร…

บทสวดวิสุทธิมรรคนี้มีความสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยมีเนื้อหาเชื่อมโยงกับอานิสงส์ และการสวดขอสัตว์ทั้งหลายให้ปลอดภัยจากอันตราย ทุกคนควรปฏิบัติตามมั่นคงเพื่อการบรรลุธรรมและความสุขุติ เรายกไว้เพื่อขอความส

ประกอบ - ปรมฤทธญาสาย นาม วิสุทธิภูมิกล้าสัญญาม มหาวิทยาลัยสมมตาย ปฐม ภาค๑ - หน้า ที่ 242 วิสุทธิภูมิ สวัส…

ข้อความนี้กล่าวถึงแนวทางการอธิษฐานที่เชื่อมโยงกับวิสุทธิภูมิในพุทธศาสนา เชื่อว่าความสุขและความทุกข์มีการปฏิบัติที่เข้าใจได้ผ่านการวิจัยและการศึกษา โดยเน้นปฏิจจาทานาและการเห็นถูกต้อง รวมถึงการทำความเข้

ประกอบ - ปรมฤกษ์ญาณ นาม วิสุทิมกุศลอัญญ มา U มหุตา สมโนตย์ (าปิ โภค) - หน้าที่ 269 ปรจักษ์สนิทนีเทส วณฐน…

บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับปรมฤกษ์ญาณที่เกี่ยวข้องกับการบริหารและการเข้าใจธรรมะในหลายมิติ ข้อความชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของวิจารณญาณในกระบวนการตัดสินใจที่เกี่ยวข้องกับปรมฤกษ์ญาณ และการมีประสบการณ์ที่เชื่

ประโยค - อธิบายสไตล์วายารักษ์ นามกิตติ และกิริยากิตติ - หน้าที่ 5 วิสสนะ เมื่อประกอบให้เป็นประโยคก็ต้องว่า ทุกฺขติ อติวิภโล มร กริโรโต นายช่าง ทาณู ซึ่งเรือน งามจริง นี้เป็นรูปปักวาด เ…

เนื้อหาสำรวจความหมายและการใช้สไตล์วายารักษ์ นามกิตติ และกิริยากิตติในภาษาไทย โดยยกตัวอย่างการประกอบประโยคที่ถูกต้อง เช่น การใช้ 'เรือนนี้นายช่างทำงามจริง' เพื่อแสดงถึงการกระทำและสถานะของสิ่งที่ถูกสร้…

…้า 15 สยิน ตั้ง ว่า สยิน สยิน. ความนอน ชื่อว่า สยิน (ความนอน) รูปวิเคราะห์ที่ใช้เป็นกริยิคิดิ ก็ใช้ประกอบปัจจัยที่เป็นภาวาว เช่น คมิน ประกอบ คฑพ ตั้ง ว่า คุณฑพุณ-ดี คมิน. (เตน อันเขา) พึงไป เหตุนัน ชื่อว่า…

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์บาลในนามและกริยา โดยอธิบายถึงความหมายและการใช้คำต่างๆ เช่น ความนอน คมิน และธาน ซึ่งเป็นตัวอย่างของการใช้คำในบริบทของการวิเคราะห์เชิงภาษาศาสตร์ การทำความเข้าใจในรูปแบบนี้ช่ว

ประกอบ - อธิบายคำไว้อย่างดี นามกิฏิก และ กิฏิกิด์ - หน้าที่ 17 รูปวิเคราะห์ที่แสดงมาลํนี้ กิริยาเป็นกัตถุจ…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการวิเคราะห์กัมมรูปและกรณาสนะในภาษาบาลี โดยยกตัวอย่างการใช้คำว่า 'พนม' และ 'ปุรณ' นอกจากนี้ยังมีการแสดงถึงวิชฺชนํ และการปรุงมวจากตามหลักการทางภาษาศาสตร์ การสำรวจความหมายของคำท

ประกอบ - อธิบายบาลีไวทยากร นามกิตติ และกริยากิตติ - หน้าที่ 63 เป็นกัตถูป กรณสารนะ ลภฐ เป็น ลภ ถาธา ในควา…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับบาลีไวทยากรในเรื่องนามกิตติและกริยากิตติ โดยพิจารณาความหมายของคำศัพท์ต่างๆ รวมถึงรูปแบบการใช้ในประโยค เช่น กัตถูป กรณสารนะ และคำอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น ลภฐ, วิภทฺ, สมํ, นิทุกฺ

… ลงที่ฐานะประธาน คือ ธรรม ซึ่งเป็นตัวธรรรมที่ถูก เบาบรรุ เป็น ป. วัดตติ มย เป็นตัวตัดตา คือผู้บรรรล ประกอบ ด้วยตติยาวิคติ บัญญัติให้แปลว่า “อัน.” ข้อสังเกต ปัจจัยที่ลงเป็นเครื่องหมายของประโยค มี ๒ อย่าง คื…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายบาลีที่เชื่อมโยงกับกิลงคำ โดยเน้นการใช้กิลงในวรรคและการแยกประเภทคำที่สำคัญ เช่น กิลงจากและกิลงดิคด นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงปัจจัยที่เป็นเครื่องหมายของประโยคต่างๆ พร้อมตัวอย่างที

…ท. จงเที่ยวจากไป.' จารีก เป็นกิริยาวิสสนใน จรต. ศัพท์นำกิตติที่ใช้ในวรรถสำหรับกิริยาข้างหลังเช่นนี้ ประกอบ ด้วย คติวิวัตติคีม พึงดูในข้อว่าอัฏฐวิมสานใน คติวิวัตติ. อันนี้ พึงทราบว่า แม้กิริยาวิสนใน อ. ที่แส…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์และกิริยาในภาษาบาลี โดยศึกษาว่าวัตถุและภาวะสถนะในอักษรบาลีมีความสำคัญอย่างไร ซึ่งการใช้คำว่า 'กิริยา' และ 'ภาวะสถนะ' นั้นมีความสัมพันธ์กับการตีความและการใช้ในบริบทที่แตกต่า

…ย่อมกลัวตั้อใจ ใน อ. นี้อาชญาดี มงฺคดีดี เป็นแนวเกิดความสะดุ้งกลัวของสรรพสัตว์ เพราะฉะนั้น เมื่อควร ประกอบ ทนุบ และ มงฺคุ ด้วย ปัญจวิถีดีกว่ามั้ยท่านปฏิบัติ ดูคำว่า 'ความกลัวแต่ความตาย' มรรคสมา ภัย ท่านประก…

…ารทางพุทธศาสนาในการแก้ไขปัญหาหรือความกลัวตาย การอภิปรายถึงสัตว์ทั้งหลายที่มีอารมณ์กลัวตามอำนาจและการประกอบทนุบ รวมถึงการใช้บทธามนามที่เกี่ยวข้องกับปัญจวิถีที่ควรจะเข้าใจ