บาลีไวทยากร: นามกิตติ และกริยากิตติ อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามกิตก์ และกิริยากิตก์ หน้า 64
หน้าที่ 64 / 121

สรุปเนื้อหา

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับบาลีไวทยากรในเรื่องนามกิตติและกริยากิตติ โดยพิจารณาความหมายของคำศัพท์ต่างๆ รวมถึงรูปแบบการใช้ในประโยค เช่น กัตถูป กรณสารนะ และคำอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น ลภฐ, วิภทฺ, สมํ, นิทุกฺขิ, สนฺติ โดยพูดถึงความสำคัญของแต่ละคำและการใช้ในบริบททางภาษาบาลี เช่น การแปลและการแยกแยะความหมายของคำต่างๆ โครงสร้างและหลักไวยากรณ์ที่เกี่ยวข้องเพื่อให้เข้าใจดียิ่งขึ้น โปรโมชั่นหรืองานเผยแพร่สามารถติดตามได้ที่ dmc.tv

หัวข้อประเด็น

-การศึกษาภาษาบาลี
-นามกิตติและกริยากิตติ
-คำศัพท์และความหมาย
-โครงสร้างประโยคบาลี
-ความสำคัญของบาลีในภาษาไทย

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประกอบ - อธิบายบาลีไวทยากร นามกิตติ และกริยากิตติ - หน้าที่ 63 เป็นกัตถูป กรณสารนะ ลภฐ เป็น ลภ ถาธา ในความได้ ลง ติ ปัจจัย แล้วแปลกติ เป็น ทุริว. ว่า ลภิต เตดา-ติ ลภิต. (ชม) เล่มได้ ด้วย ธรรมชาตินั้น เหตุนี้นั้น (ธรรมชาตินั้น) ชื่อว่า เป็นเหตุได้ (แห่งชน) เป็นกัตถูป กรณสารนะ วิภทฺ เป็น วี บทหน้า สุข ถาธา ในความหมดจด ว. ว่า วิภชนฺ วิภฺติความหมดจด ชื่อว่า วิภฺติ สมํ วิฺ เป็น ส บทหน้า อิธถา ในความสำเร็จ วี. ว่า สมํ ชนฺสมํ. ความสำเร็จพร้อม ชื่อว่า สมํ. ๒ นี้เป็น ภาวรุป ภาวสารณะ ช. ถามุม ม เป็นที่สุด แปลว่า เป็น นิติ แล้วลบที่สุดสาร ฯ อ. นิทุกฺข, สตฺขฺ นิทุกฺขิ เป็น นิ บทหน้า คม ถาธา ในความปรารถนา ลง ติ ปัจจัย แล้วแปลว่า เป็น นิติ ว่า นิทุกฺขิ. ความใคร่ ชื่อว่า นิทุกฺขิ. สนฺติ เป็น สม ถาธา ในความสงบ ลง คิ ปัจจัย แล้วแปลนติ เป็น นิติ ว่า สนฺติ ความสงบ ชื่อว่า สนฺติ ๒ นี้เป็น ภาวรุป ภาวสารนะ ค. ถามุม สุเป็น ที่สุด แปลว่า เป็น ภูติ แล้วลบที่สุดสาร ฯ อ. อนุสติธิ, สนฺตุธิ, ทิฏฺฐิ.
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More