ประโยค-สารตฤกษ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 554 / 740

ประโยค - มั่งคลาดนี้เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๑๑ ชมประตู และท้องเป็นตัน เป็นอัญบุคคลระวังดีแล้วก็จริง, ถึงกระนั้น สิ่งของทั้งปวงภายในพระนคร ย่อมชื่อว่าบุคคลไม่ได้นักษา คุ้มครองอยู่นั่นเอง, เพราะพวกโจรพากัน

ในบทความนี้พูดถึงความสำคัญของการมีคุณธรรมและการป้องกันทรัพย์สินในพระนคร โดยเน้นว่าความสำเร็จและการคุ้มครองทรัพย์สินนั้นต้องมาจากการมีศิลธรรมและการปฏิบัติตนอย่างมีระเบียบ โดยการเปรียบเทียบประตูพระนครที

ข้อความที่อ่านข้อความในภาพคือ: ประโยค ๕ - มั่งคลาดนี้เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๑๕ สงวนนี้ ชื่อว่า มีธีโอทัดปะเปสมิสาร ด้วยเหตุนี้ พระผู้มีพระภาคจึงตรัสไว้ในทุติยวรรค ทุติยปณิธานสัตตุกิมบท อังคุตตตร-นิทานว

บทความนี้พูดถึงความหมายของภิญญาเปรียบเทียบกับต้นไม้ที่มีความบริบูรณ์ โดยอธิบายถึงความสำคัญของการมีอิริยาสังขารและศีลในการพัฒนาจิตใจ เพื่อให้เข้าถึงความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในพระธรรมของพระผู้มีพระภา

ประโยค - มังกี่คลำนี้แปล เล่ม ๕ หน้า ๑๙ แก่พระราชบิดา มิกืออธิบายว่า พระนางจันทวดีนี้ ทำสมณะผู้มติสูงนี้ ผู้ชื่ออาญิ เพราะเป็นผู้แสวงหาคุณทั้งหลายมีสีสันเป็นต้น ให้เป็นผู้อภิบาล บุรษัยชื่อว่าคาชปูเพื

เนื้อหาในหน้าที่ ๑๙ ของมังกี่คลำ เล่ม ๕ สื่อถึงพระนางจันทวดีที่ทำให้สมณะผู้มติสูงมีความรู้ โดยการที่พระนางตระหนักถึงความสำคัญของการแสวงหาคุณและความเป็นผู้นำ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

ประโยค - มังคลัตถาปีนี้แปล เล่ม ๕ หน้าที่ 20 ให้พระราชพระราชทานอภัยทานแก่มหาชนแล้ว ไปยังสถานของตน ตามเดิม ได้เป็นผู้มีมานไม่เสื่อม เข้าถึงพรหมโลกแล้ว เรื่องโปลิสาสับบาส จบ. นี้ความย่อเพียงเท่านี้ ส่วน

บทความนี้สรุปเรื่องมังคลัตถาปีและหลักธรรมเกี่ยวกับอินทรีย์สังวรที่สอนถึงการมีมานที่ไม่เสื่อมและการทำงานในชีวิต. เน้นถึง 8 สาเหตุของความเกียจคร้านและความสำคัญของการทำงานในธรรมวินัยเพื่อบรรลุคุณที่ดีและ

ประโยค - มังคลดิถีทูนี้แปล เล่ม ๕ หน้า ๒๑ อย่ากระนั้นเลย เราจะนอน (ดีกว่า)." เธอก็นอน ไม่ปรารถนาความเพียร ๆ ๆ เพื่อทำให้แจ้งชึ่งคุณที่ยังไม่ได้ทำแจ้ง ภิกษุทั้งหลาย นี้ เหตุของผู้เกี่ยวข้องที่ ๒ ภิกษุ

เรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุที่มีความสงสัยเกี่ยวกับการทำงานและความเพียรในการปฏิบัติตน มีการกล่าวถึงการเลือกนอนเมื่อรู้สึกเหน็ดเหนื่อยและไม่อยากทำความเพียร เพื่อให้เกิดความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิตและทางธรรม รวม

ประโยค - มังคลัตถทีนี่แปล เล่ม ๕ หน้า๕๒ ตามต้องการ, กายของเรานั้นหนัก ไม่ควรแก่การงาน เหมือนถั่ว ราชามอันชุม อย่างกระนั้นเลย เราจะนอน (ดีกว่า)" เธอก็นอน ฯลฯ นี้หนักของผู้เกี่ยวข้องข้อนี้๖ อภิญท้องหลาย

บทความนี้เน้นการอภิปรายเกี่ยวกับการนอนและความเพียร โดยมีการเปรียบเทียบกับพฤติกรรมของผู้ที่อ้างว่าทนทุกข์จนไม่สามารถทำงานได้ และการนำคำสอนของพระพุทธเจ้ามาผสมผสานในความคิด เช่น การทำงานและความสนใจในธรรม

ประโยค - มังคลัตถีบทนี้เป็นต้น เล่ม ๕ หน้า ๒๕ กถุตพุทธ โหติ ความว่า งานมีกำหนดจิรอเป็นต้น เป็นกิจ อนุภควารทิ้ง ข้อว่า น วิธี อรฤติ คือ ไม่ปรารถนาความเพียร ทั้ง ๒ อย่าง Bölตา อุปสมุต ได้แก่

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของมังคลัตถีบทในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการอธิบายเกี่ยวกับความเพียรที่ถูกแบ่งเป็นประเภทต่างๆ เช่น ความเพียรเพื่อบรรลุธรรมและการทำให้แจ้งซึ่งธรรม รวมไปถึงแนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาตน

ประโยค - มังคลัตถทีนี่นะ แปล เล่น ๕ หน้า ที่ ๒๖ เหตุนี้ พึงกล่าวความว่า "เหตุแห่งความเป็นผู้เกี่ยวอรั่น" ด้วยเหตุนี้ พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่า "โกษฐาภาษานัตติ อโฌ." การงานชั้นนี้ สมรรถแก้กัน กล่าว่

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจความเพียรและความเป็นผู้เกี่ยวข้องในชีวิต ตามที่พระอรรถกถาจารย์ได้อธิบาย นำเสนอความหมายของวิริยะและบทบาทในทางธรรม เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมุ่งมั่นและความพยายามในการด

ประโยค - มังคลัตถาในนิบล เล่ม ๕ หน้า ๒๗ ทั้งหลาย ประกอบด้วยการพิจารณาตามสมควร การพิจารณาทั้งหลาย อันมีความมักเข็มนั้นเป็นมูล ดังทราบว่า เหตุปราถความเพียร ๔ อย่าง [๔๕] บุคคลทราบเหตุของผู้เกี่ยวครั้น

เนื้อหาในมังคลัตถาเล่ม ๕ กล่าวถึงการพิจารณาความเพียรของบุคคลที่เกี่ยวพันกับการฝึกฝนตามหลักทางพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของการพิจารณาเหตุปราถความเพียร ๔ อย่าง และการฝึกฝนด้วยการเอาใจใส่ ในการตั้งความเพ

ประโยค- มังคลัตถทีนี้แปล เล่ม ๔ หน้า ๒๘ เนื้อและเลือดในกายทั้งหมดนั้น จงเหออแ้งไปเถิด. ยังไม่บรรลุผลที่บุคคลพึงบรรลุได้ด้วยเรื่อร่งของบุรุษ ด้วยความเพียรของบุรุษ ด้วยความบากบั่นของบุรุษแล้ว จักไม่หยุ

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของความเพียรในชีวิตของนักบวช โดยกล่าวว่าทั้งเนื้อและเลือดในกายจะต้องละทิ้งเพื่อมุ่งสู่การบรรลุธรรมอย่างแท้จริง หากยังไม่สามารถบรรลุผลที่ควรจะเป็นได้ด้วยความบากบั่น ก็อย่าหยุดควา

ประโยค - มังกัดถาที่นี้แปล เล่ม ๕ หน้า ๒๙ เมื่อปรารนา สัพพัญญุตญาณ จึงได้ทำความเพียรในเวลาเป็นพระ โพธิสัตว์." ความเพียรนั้น อันพระผู้มีพระภาคนี้ทรงกระทำแล้วโดย วิธีใจ เมื่อจะทรงแสดงวิชันในบรรนี้ จึงตร

ในบทนี้ กล่าวถึงการตั้งความเพียรของพระโพธิสัตว์ในการบรรลุสัพพัญญุตญาณ โดยอธิบายการทำความเพียรที่ประกอบไปด้วยองค์ ๕ ได้แก่ กาม ๗, หารจ, อุจจ, มัชฌิม และการตั้งจิตอธิษฐานเพื่อการบรรลุธรรม จุดมุ่งหมายคือ

ประโยค ๕ - มังคลดาษนี้รับแปล เล่ม ๕ หน้า ๓๐ สิค คือ อันเราไม่ได้แล้วด้วยความประมาณจุดหลับแล้ว ฯลฯ. (ขออภัย ข้อความบางส่วนไม่สามารถอ่านได้ครบถ้วนในภาพนี้)

ประโยค (หน้า 31) เหตุูนั้น บุคคลนั้น ชื่อว่า ปฏิวาณี ผู้มีความอ่อนหวานได้ ชื่อว่า อุปปวาณี ข้อปฏิบัติเป็นส่วนเบื่องต้น กล่าวคือ สมะและวิปัสสนา ชื่อว่า อามมินุปฏิปันน ก็ปฏิปันท่านนี้ชื่อว่า อามมินา เพ

บทนี้กล่าวถึงบุคคลที่ชื่อว่า ปฏิวาณี ผู้มีความอ่อนหวาน และแนวทางการปฏิบัติที่สำคัญ คือ สมะและวิปัสสนา ซึ่งเป็นพื้นฐานในการพัฒนาคุณธรรม การมีความเพียรสม่ำเสมอเป็นสิ่งที่ไม่ควรละทิ้ง ทุกครั้งที่ประสบกับ

ประโยค- มังคลัตถาปิธนีแปลง เล่ม ๕ หน้าที่ 32 พระศาสดา เมื่อจะทรงอุปถัมภ์เธอ จึงตรัสว่า "ภิญญ์ เธอ บวงในศาสนาอันเป็นนิยามกะเห็นปานนี้ ไม่ยังชื่นหล่ออื่นให้รู้จัก คนอย่างว่านี้ว่า "เป็นผู้ภูมิใจ" ว่า "เ

บทสนทนาในพระไตรปิฎก เกี่ยวกับการเป็นผู้มีความเพียรและการน้อมนำความเพียรมาใช้ในชีวิต นำเสนอเรื่องราวของพระโพสต์สัตว์ที่เป็นหัวหน้าพ่อค้าเกลือและประสบการณ์ในทางกันดาร เน้นการเรียนรู้จากอดีตเพื่อสร้างแรง

ประโยค- มังคลติคาถานีมาแปล เล่น๕ หน้า๓๓ กันรับประทานอาหารเย็น เมื่อแผ่นดินกลับเย็นลงแล้ว จึงไปได้ แม้พระโพธิสัตว์ ไปสู่ท่ากันดารนั่นโดยท่านองนี้ แล้วสิ้น ๔๕ โยชน์ แล้วก็ว่า " มณฑ์ นี้ อัครศรีดีชายาม่

เนื้อหาเล่าถึงการเดินทางของพระโพธิสัตว์ซึ่งต้องเผชิญกับความหนาวเหน็บในขณะรับประทานอาหารเย็นและเดินทางในท่ามกลางความมืด โดยการนำทางโดยผู้ที่ดูดาว พระโพธิสัตว์คิดถึงหญิงที่ประสบปัญหาและลงไปหาน้ำใต้ดิน ป

ประโยค - มังคลัดนี้เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๓๔ แผ่นหิน." คนใช้นั้น ได้ตามมันแล้ว. แผ่นหินแตกออก ๒ ซีก กันกระแสน้ำไว้. เกลือนน้ำประมาณเท่าลำต้นคาตู่งขึ้นมาแล้ว. ชนแม ทั้งหมด ได้พากันดำน้ำ ไปสู่อย่างปราศจาก.

ในบทนี้ พระศาสดาได้ทรงอธิบายถึงความสำคัญของการประกอบด้วยความเพียรและกำลัง โดยมีการเล่าถึงการใช้แผ่นหินเพื่อกันกระแสน้ำ และการเดินทางของชนแมลงที่ดำน้ำไปในฤดีกาลอันปรารถนา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจถึงความสงบ

ประโยค - มังคดตำรับนี้แปล เล่น ๕ - หน้าที่ ๓๗ กล่าวว่าด้วยพระมหารัธย์ [๕๕๓] ชื่อว่าพรหมจรรย์มี่ ๑๐ อย่าง ด้วยสามารถแห่งทาน นายวัจฉะ บุญความดี อัปปัญญา มณูวิริยตี สารสนับโดย วิระ องค์อุโบสถ อธิษฐานและ

พระมหารัธย์กล่าวถึงพรหมจรรย์ว่ามีด้วยกัน ๑๐ อย่าง มีความสำคัญในการถวายทานที่นำไปสู่ความเจริญและศรัทธา ที่วัดบรนิเวศวิหารกล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติและความเชื่อของพรหมจรรย์ผ่านเรื่องเล่าจากชาดกและอรรถกถาโ

ประโยค- มังคลัตถิในนี้แปล เล่ม ๕ หน้า ที่ ๓๘ บทว่า ติ เม วติ ความว่า ท่านที่ให้แล้วโดยการพรหมนั้นแหละ ได้เป็นวัตรอันเราสามารถแล้ว และเป็นพรหมจรรย์ของเรา ก็วิวาท มีกุศลเป็นกันนี้ เป็นวิบินทแหงพรหมจรรย

บทนี้กล่าวถึงมังคลัตถิและความหมายของพรหมจรรย์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติตนตามแนวทางธรรมและคุณธรรม โดยมีการยกตัวอย่างการประพฤติที่ควรดำเนินตาม. นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึงความสำคัญของผู้ที่ให้โดยการพ

ประโยค - มังคลัตถาที่เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๔๒ ไว้ในสูตรนี้ว่าพรหมจรรย์ บทว่า อจารจุฬสมุนาคัต คำว่าประกอบด้วยองค์ ๔ ด้วยสามารถอาการเป็นไปแห่งตน ๔ อย่าง ที่ยังกรอ้างทำได้นา ๔ อย่างให้สำเร็จ ก็จะย่อเอาได้ก

เนื้อหาเกี่ยวกับพรหมจรรย์ในพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการประกอบด้วยองค์ ๔ ที่ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าถึงความเป็นกษัตริย์และเทพ โดยแบ่งออกเป็นพรหมจรรย์ชั้นต่ำ กลาง และสูงสุด ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาตนเองแ

ประโยค - มังกรทักษิณนี้มีแปล เล่ม ๕ หน้า ๔๕ เหลือ ชื่อว่าสมหรรมรรย อนันต์ศาสนาทั้งสิ้น บางว่า สมุทธ์ ได้แก่ เจริญแล้วโดยชอบแท้ บางว่า อนามสุขขาวนาส เขาว่า ด้วยสามารถความสุขในขณะ อนันทิกุลนั้น ๆ บรรลุ

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับพระอรธกถาจารย์ที่กล่าวถึงพรหมธรรมิม ๑๐ อย่างและการอธิบายในอรรถกถาสมัญญ-ผลสูตร รวมถึงการอธิบายพรหมวรรษ์ ๑๒ ซึ่งกล่าวถึงการเพิ่มธรรมเทศนาและอธิบายถึงคุณลักษณะของพระธรรมที่เกี่ยวข้