ประโยค-สารตฤกษ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 711 / 733

ประโยค - คำคำพระสัมภัมประสงค์ยกฟ้าพแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 81 ความสามัคคี น กิตฺติ ไม่กระทำแล้ว วจน์ จึ่งคำ มม ของเรา โปราณกุญชิตตา ปี แม้ อ. บัณฑิตผึ่งในก่อน ท. สตูว ฟังแล้ว โอวาท ซึ่งอาวาท มาาตาปู่ม ล ข

เนื้อหาเน้นย้ำถึงความสำคัญของความสามัคคีและโอวาทจากมารดาและบิดา ที่ช่วยในการสร้างสรรค์คนดีในสังคม รวมถึงการอ้างอิงคำสอนจากพระมหากษัตริย์ และความเชื่อมโยงกับชีวิตของบุคคลในยุคปัจจุบัน. การสอนจากพระมหาก

ประโยค- คำณีพระมงคลธรรมนิฏิฏิฏิ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 84 เป็นต้น สั่งสอนอยู่ ปุพเพ ในกาลก่อน อามมาก ชื่อว่าไม่เชื่อถือ อุปภิคุณแนน เพราะอันไม่รับเอา โอวาทสุส ชึ้งโอวาท มม ของเรา ปร นาม ชื่อว่าเห

ในบทนี้ได้กล่าวถึงการสอนและการดำเนินการเกี่ยวกับความรู้ในอดีต รวมถึงอำนาจแห่งอคติที่มีผลต่อการเจริญเติบโตของบุคคลในปัจจุบัน และการแยกแยะในกระบวนการเรียนรู้ การพัฒนาสติปัญญาและวิธีการประหนดแนวทาง เรายั

ประโยค - คำนี้พระมะอัมปัทธิฤา ยกศัทธาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 86 เรื่องจุดลากและมาหากาล ๑๕. ๑๒/๒๑ ตั้งแต่ เถโร กิ ปน มัย ตยา กิตติสุดเจ เป็นต้นไป. เถโร อ. พระเถระ อุตตวา ไม่กล่าวแล้วว่า ปน ก็ มัย อ. เร ท

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ประโยคที่มาจากงานเขียนของพระมะอัมปัทธิฤา โดยมุ่งเน้นที่ความหมายและการใช้ภาษาที่มีความซับซ้อนในข้อความ ที่เกี่ยวข้องกับพระเถระและคำพูดในบริบทต่างๆ รวมถึงมุมมองต่อความเป็นอยู่

ประโยค - คำบรรพชามปทุมรัซฏฐวก ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 87 ดังนี้ ๆ (กาสี) อ. นางกาสี (อาภ) เรียนแล้วว่า (หี) เพราะว่า โจรา อ. โจร ท. กฤดามมา ผู้มีกรรมอันทำแล้ว สามกิเลศ ปทานุปท อนุพุทธา ผู้อื่นเจ้าข

เนื้อหาเกี่ยวกับคำบรรพชาของนางกาสีและการตีความในแง่ของพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายถึงการดำเนินการตามหลักธรรมและความสำคัญของการอยู่ในป่า การระมัดระวังในโลกมนุษย์ และการเข้าใจในธรรมชาติของการกระทำที่ไม่ถูกต้อง

ประโยค - คำฐิฏพระมงคลบัฏฐ์ถวาย ยกศีรษะแปลก ภาค ๑ หน้า ๘๘ และเนื้อและแป้งและงาเอาน้ำอ่องเป็นต้น อยูเยน องพระผู้เป็นเจ้าสุนตณ นาม ชื่อว่าผ่ออ สาสนา ในป่าช้า วงเซตพพาน พิ้งเว้น (อยูเยน) องพระเป็นเจ้า (ส

บทความนี้พูดถึงวัตถุในสักการะโดยยึดตามหลักธรรมที่เกี่ยวกับการบูชาพระผู้เป็นเจ้า โดยได้กล่าวถึงข้อปฏิบัติและคุณธรรมที่ควรมีในการทำสักการะให้ถูกต้องตามหลักของพระศาสนา ทั้งนี้เพื่อให้เกิดความสงบสุขในชีวิ

ประโยค คันธูปพระสมาธิธรรมนิวรณ์ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 89 อ. พระผู้เป็นเจ้า ในนฤาชุติ จักไม่อาจ (ปุพพชีติกจิฏฐิ มฏกัง ปาเบติ) เพื่ออนันต์กิจของบรรพชิตให้ถึง ซึ่งที่สุดไซร้ อน อ. ดิฉัน อาโรเปตวา จั

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงพระสมาธิในนฤาชุติและอธิบายถึงการทำสมาธิและการปฏิบัติธรรมต่างๆ ในการสนทนาของพระภิกษุ ซึ่งใช้ภาษาที่มีสัญลักษณ์และคำอธิบายที่เฉพาะเจาะจง ในการชี้ให้เห็นถึงวิธีการและขั้นตอนในก

ประโยค - คำอธิษฐานบรรจงยล ของเรา อยู่ นี้ โก๋ย ย้อมกระทำ กุมม ซิ่งกรรม อติภาว๋ อันหนักยิ่ง อิติ ดังนี้ ๑๒. ๖๖/๑๗ ตั้งแต่ คามทวาริ ปฎวา ภูชูไอ อุษามัย เป็นต้นไป ภูชูไอ อ. หมู่แห่งภิกษุ ปฎวา ถึงแ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐานบรรจงยล เปรียบเทียบความสำคัญของกรรม และบทบาทของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงพระศาสดาและเหตุการณ์สำคัญต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง อธิบายถึงความเข้าใจในกรรมและการบรรพชาในบริบทข

ประโยค - คำผู้พระอธิษฐานบัณฑิตถวาย ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 91 (อดิฤทโย) อ. หญิง ท. กิริสุโนติ จักรทำ ปทุมชูนนุตราย์ ซึ่งอันตรายแห่งกาจบรรพชา ต ส ส มหากาสส แก่พระเถรีว่า มหากาสนั้น นุ ใบ และหนอนแล

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำอธิษฐานบัณฑิตที่นำเสนอผ่านพระศาสดาและการสื่อสารระหว่างพระเถระเกี่ยวกับการประทับอยู่และความหมายของคำต่างๆ ในพระพุทธศาสนา เช่น มหากาสและจุลกาส ในการเข้าใจศาสตร์พระธรรมสมัยนั้นท่านต้อ

ประโยค คำนี้พระอธิษฐานสมบูรณ์ฤทธิ์ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 96 อมตบุญ์ อิตติ ดั่งนี้ ๆ (อุตโต) อ. อรวัณว่า กูสี ผู้ชื่อว่าเกียจคร้านแล้ว (อุตโตน) คำพยายามวิธีสาวิตุกฤทธิ์ถูกสักการ เพราะความที่แห่งตน

เอกสารนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับพระอธิษฐานสมบูรณ์ฤทธิ์และพลังของการกระทำที่มาจากความเพียร การนำเสนอคำอธิษฐานที่สะท้อนถึงบุญและการปฏิบัติที่ยากลำบาก ซึ่งอวดอ้างถึงข้อความจากพระคาถาและการแปลความหมายในเ

ประโยค = คำณูพระอิ่มมปทุรุกอา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 97 สิ่งถึงน้อย ท. ของต้นไม้นั้นบ้าง (ตสสุ สุขษสุ) มหาสาขา ภาณฑิย ยอมหลักฐาน สิ่งถึงใหญ่ ท. ของต้นไม้นั้นบ้าง สมูล ตั รุกษา อุพฑุตตวา อุไสราษฏ

เอกสารนี้นำเสนอการวิเคราะห์ต้นไม้ในบริบทของคำณูพระอิ่มมปทุรุกอา อธิบายเกี่ยวกับสิ่งที่เกี่ยวข้องกับต้นไม้และการเปลี่ยนแปลงของมันในหลายด้าน ทั้งการเจริญเติบโตและผลกระทบที่ส่งออกมา เอกสารอภิปรายถึงความส

ประโยค- คำฉญพระเต็มปัจจุบัน ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 98 ย้อมกระทำซึ่งอันถึงที่ซึ่งอาบติดต่อปราชาชิก วกคะ อ. ลมอันมีกำลัง กระทำอยู่ซึ่งอันก่อนนั้น ซึ่งต้นไม้นัน แล้วกระทำ ให้มีรากในเบื้องบน ให้ถึงใน

ในเอกสารนี้กล่าวถึงคําในพระธรรมที่ระบุถึงการเข้าใจและเผชิญกับอารมณ์ที่ไม่งาม โดยสนับสนุนให้ตั้งอยู่ในความเป็นจริงและมีสติกรุณาโดยการใคร่ครวญในสิ่งที่เกิดขึ้นในใจ พร้อมทั้งการเสนอให้มีการตั้งหลักในคุณง

ประโยค - คำนี้พระสัมมาทักษิณ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า ๑๙๙ (อตฺตโม) อ.อรรวกว่า นิมิตตฤฆาทิวรทิฏฐิ ผู้อ่านแล้วจาก การอ่านเอามีการอ่านโดยนิมิตเป็นต้น คือว่า ปีติทวารผู้มีทิวา อันปิดแล้ว (อตฺต) ดังนี้ (ปก

บทนี้สำรวจแนวคิดและความหมายที่ซ่อนอยู่ในคำสอนของพระสัมมาทักษิณ โดยใช้การอ่านเชิงนิมิตและการตีความหมาย โดยมีการแยกแยะคำต่างๆ เช่น ผู้มีรูปอย่างนี้และความเลื่อมใสอันไม่คลอนแคลนในวัตถุ จากการอ่านที่มีการ

ประโยค ๒ - คำสี่พระสัมปทาม์ฤกษ์ยกศพแปล ภาค ๑ หน้าที่ 101 เรื่องพระเทวฑัต ๑๗. ๗๒/๒๑ ตั้งแต่ มหาปูโลส อุตตโน ปริสาย ปริหนา เป็นต้นไป มหาปูโลส อ. พระมหาบุรุษ ขตฺวา ทราบแล้ว ปริหนา ซึ่งความเสื่อมชรม ปริ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเทวฑัตและความเสื่อมชรมของบริษัทอุตตโน โดยมีการพิจารณาเกี่ยวกับการเกิดและการรักษาความอยู่รอดของสัตว์ที่เพิ่งเกิด รวมถึงเหตุการณ์ในอดีตที่มีความสำคัญที่อาจเกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตและก

ประโยค 2- คำนี้พระธรรมปิฎก ยกศัพท์แปลภาค 1 - หน้าที่ 102 เมื่อช้างตัวเหลือ ท. วนฤทวั จบแล้ว คตสฺ เดินไปแล้ว ทิสฺวา เห็นแล้ว มหาปริส ี่ถึงพระมหาปฐู อาคจวนุต ตัวมาย สุขิตวา มั่นแล้ว จีวร ซึ่งจีวร วิสุท

ในบทนี้พูดถึงการแสดงและเห็นของบุคคลภายใต้กระบวนการที่พระมหาปัญญูได้มีการจบสิ้นแล้ว พร้อมทั้งพูดถึงการปฏิญาณและการคิดในมิติของความถูกต้องและการดำเนินชีวิต การตีความคำสอนในทางศาสนาดัดแปลงได้หลายอย่าง แล

ประโยค ๒ - ค้นผู้พระมัณฑ์อันถูกยกคำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 103 ในพระพุทธเจ้าและพระปัจเจกพุทธเจ้าและพระชินาสพ ท. เหน- สลสส ถูกมีพินิชใช่หนึ่ง เม กินนา จักเป็นภริยาอันเราทำลายแล้ว ภวิสติต จักเป็น อิต ดั่

เนื้อหานี้มีการพูดคุยเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า และเรื่องกรรมที่เกี่ยวข้องกับการดำรงอยู่ของวิญญาณ การตั้งคำถามเกี่ยวกับการกระทำและผลกรรมของสัตว์ และความสำคัญของความบริสุทธิ์และไม่บริสุทธิ์

ประโยค ๒ - คำนี้พระอำามป์ฤทมีลูกดา ยกศพแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 107 ดังนี้ (ปกสูส) แหงบทว่ า ณ ใจ อิต ดังนี้เป็นต้น ๆ (๑ฤโก) อ.อรรถว่า วนตุสลาอ วิ่งเป็นผีมักิเลสเพียงดังว่า น้ำฝาดอันคายแล้ว คือว่า อณฤกษ

บทความนี้นำเสนอการอธิบายคำศัพท์ที่สำคัญในพระอภิธัมม์ เช่น วนตุสลา, ปะรสุโสิสสา, สมานติ รวมถึงวิธีการฝึกซึ่งอินทรีย์เพื่อให้พัฒนาได้ดีขึ้น และวิธีอธิบายที่เกี่ยวข้องกับคำว่า อุปโณ และ โฉปูโค โดยมีการชี

ประโยค 2- คำนี้พระสัมพุทธพจน์ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 108 เรื่องสมชัย ๑๘.๐๖ ตั้งแต่ อนุปปนนเยว หิ พุทธา วาสคโต เป็นต้นไป. หิ ก็ พุทธะ คำนี้เมื่อพระพุทธเจ้า อนุปปนเยว ไม่ทรงอุบัติ แล้วนั้นเทียว พุ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงคำพระสัมพุทธพจน์ที่เกี่ยวกับสมชัย โดยระบุถึงการอุบัติของพระพุทธเจ้าในบริบทของความเป็นอยู่และการตั้งเฉพาะของสัตว์ในครรภ์ ซึ่งพุทธมณฑคามและบ้านพฤาหมณีมีความเชื่อมโยงกันอย่างลึกซึ้ง

ประโยค 2- คัดสีพระมุห์ปั้มถิ่นอายุทยา ยกศพแปลภาค 1 - หน้าที่ 109 พราหมณ์ณี ท เฉลานนท์ ทวิทธิ์ปี แม้ 2 เถกิศเอว ในวันเดียวกันนั้นเทียว ๆ อภิญญ์ ไพฤทภิ์ญา อ.นางพราหมณี ท.แม้งทั้งสอง ตา เหล่านั้น วิชัยส

เนื้อหานี้กล่าวถึงการยกศพและการกำหนดชื่อบุตรในวรรณกรรมไทยโบราณ รวมถึงบทบาทของพราหมณ์และรายละเอียดในงานพิธีต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการตั้งชื่อและตระกูลที่มีความเจริญรุ่งเรือง นอกจากนี้ยังมีการแสดงความสั

ประโยค ๒ - คั่นด้วยพระมหามุฑธิอำเภอแปรอักษรแปลภาค ๑ หน้า ๑๑๑ ว่า หรือว่า อ. รางวัลงั้นในคณะอันควรแล้ว เพื่ออันให้ ึ่งรางวัลง (อโลส) ได้มีแล้ว ปฐมวิทเสส ในวันอันมีในก่อน ท. วิยะ ฉันใด หละพุทธานุวา เหล

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์การแปลพระมหามุฑธิและการตีความที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจทางศาสนาในบริบทต่างๆ มุ่งสะท้อนความสำคัญของการมีความรู้ในเนื้อหาทางศาสนา เพื่อให้เข้าใจถึงบริบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการ

ประโยค ๒ - คำฉันพระธัมมามีทบุตรา ยกคำแปล ภาค ๑ หน้า ๑๙๓ (อุมเหต) ควาสิต อ. อันเร า ท. แสงหา มิโกฐรมมิ ซึ่งธรรม อันเป็นเครื่องพัน วุฒิ ย่อมควร ควาสนเหตุ นาม ชเนหิ เอก ปทุมชูชาติ ลุกฐิ อ. อันอันธน ท. ช

เนื้อความนี้นำเสนอคำแปลและการตีความที่สำคัญจากพระธัมมามีทบุตรา เรื่องราวเกี่ยวกับการบรรพชา พระศาสดา และการเดินทางของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา ทั้งยังกล่าวถึงการทำความเข้าใจในคำสอนที่มีอยู่ในพระพุทธวจนะ โ