ประโยค-สารตฤกษ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 712 / 733

ประโยค ๒ - คณฺฑูร ใบพระมณีปุรีผลิฏฺฐา ยกศพแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 115 อภ ครั้งนั้น เดด ปริวิตุกน อ. ความปริวิตกนีว่า (อย่ากาโล) อ. กานฺฑูโร นา เป็นกาลไม่สมควรแล ปฏจิต เพื่ออันถาม ปญฺญ์ ซึ่งปัญหา อมิ ภกุญ

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับความปริวิตกและการกระทำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับธรรมและการนำไปสู่ความสงบสุขของจิต ผ่านการเสนอความคิดที่เกี่ยวข้องกับพระเถรา และการพิจารณาในวิถีทางที่จำเป็น เพื่อให้ได้มาซึ

ประโยค ๒๔ - คัดอุพระธัมมัทผูถกฎกสไล ยกคำแปลภาค ๑ - หน้าที่ 116 เอ่ว อย่างนี้ กฎวา กรวาแลลแล้ว มูรณปฏิสังขร ซึ่งการรบสึสืนการ อันไพเราะ สุกี้ กับ เจน ด้วยพระเดาะ กตุตถกเจน ผมี กิดด้วยภัณฑ์กะทำแล้ว อาพ

เนื้อหานี้พูดถึงการเรียนรู้ในพระพุทธศาสนา โดยมีการสนทนาและคำถามระหว่างผู้มีอายุและผู้เรียน เกี่ยวกับความเข้าใจในธรรมและการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวัน เพื่อการอยู่ร่วมกันอย่างมีสันติและความสุข โดยเน้นว่าว

ประโยค ๒ - คำนี้พระอัมปภัมป์ถูกอ ยกคำแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 118 ตลากโด อ. พระตาคม (อาห) ตรัสแล้ว เย ถมมา เหตุปවเอ ตมมาน เหตุ ๆ ซึ่ง เหตุ แห่ง-อ. ธรรม ท.เหลำได้ อนันเหตุ เป็นแดนเกิดก่อน ธรรม ท.เหล่าน

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความคำสอนในพระอัมปภัมป์ โดยพูดถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น และการส่งเสริมความเข้าใจในธรรมะและความดับธรรม ท่านพระมหาสมณะกล่าวถึงความสำคัญของธรรมะและการเกิดใหม่ การนำเสนอทฤษฎีของธ

ประโยค- คำสู่พระธัมมิทัศน์ ยกศัพท์แปลภาค ๑ - หน้า 119 เป็นผู้ใคร่เพื่ออัณฑถวาย สาลิศพฤกษาทิศ ซึ่งท่านด้วยท้องแห่งข้าวสาลี สูงสมสิง แก่ส่ง พุทธปุญฺชุส อันมีพระพุทธเจ้าทรงเป็นประธาน หฤทวา เป็น อุปสงค์ว

บทความนี้นำเสนอคำสู่พระธัมมิทัศน์ โดยได้ยกตัวอย่างคำและความหมายที่เกี่ยวข้องกับการถวายทานในภาค ๑ เช่น คำว่า 'ข้าวสาลี' และวิธีการถวายทานตามประเพณีที่ถูกต้องเพื่อเป็นการเคารพกราบไหว้พระพุทธเจ้า. เนื้อห

ประโยค ๒ - คำสู่พระสัมพุทธโพธิญาณ ภาค ๑ - หน้า ๑๒๐ ชายผู้สู้อยู่ที่สุระนั้น ๆ ใจ จุลลากาโล อ. กุฎุมพีชื่อว่าจุลลากนั้น (สมาปฏิจจาทวา) รับพร้อมแล้วว่า สาธุ อ. ดิละ อิทธิ ดังนี้ วิภัชชวา แบ่งแล้ว เขตต

เนื้อหานี้กล่าวถึงชายผู้สู้และศรัทธาในพระพุทธเจ้า ซึ่งมีการแบ่งแยกเป็นเขตต์ตามคำสอนและมีการถวายทานแก่คนที่มีพระพุทธเจ้าประธาน และถึงการปรารถนาผลดีในชีวิต โดยมีการปฏิญาณที่จะทำให้ความปรารถนานั้นเกิดผลท

ประโยค ๒ - คำนี้พระธรรมปิฎกตอบ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า ๑24 เป็นประมาณ (อไส) ได้เป็นแล้ว (อาสนุ) อ. อาสน ภ.Syntax เพื่อภิกษุ ท. เสาสน ผู้เหลือ อุตตโมซินากีมกษ เป็นที่ต่างด้วย อาสนะแมอสมะประกอบด้วยโยษน

บทความนี้เสนอการตีความและอธิบายคำศัพท์ในพระธรรมปิฎก ภาค ๑ หน้า ๑24 ที่เกี่ยวข้องกับภิกษุและการปฏิบัติธรรม โดยเน้นการทำความเข้าใจในคำและความหมายต่างๆ เพื่อเสริมสร้างความรู้และการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องแก

ประโยค ๒ คำนี้พระสัมมาทัศนะ ยกคำแปล ภาค ๑ - หน้า 127 กล่าวแล้วว่า อ हिरนี ในกาลนี้ อนุตตวาสิวาสาใส นาม ชื่อ อ. การ อยู่โดยความเป็นอันตวาสิ ส มุ ย์ แห่งเรา ฉะนี้ อุกฺจกนาวาป- ปฏุติสสิ เป็นการเช่นกันด้

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระสัมมาทัศนะในเรื่องอริยสัจและการมีชีวิตที่ถูกต้องในโลก โดยเน้นถึงความเป็นจริงของการอยู่ในโลก ความสำคัญของการถูกต้องตามหลักการของพุทธศาสนา และการรับรู้ถึงความวุ่นวายของชีวิตในทางที่

ประโยค ๒ - คำผู้พระมัฏฐ์อิฏิ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 128 ลงไปเดิน อิติ ดึงนี้ น อิจิ จ ไม่ปรากฏแล้ว อคนตู้ เพื่ออั้นมา อิติ ดึงนี้ ๆ สอบา อ.พระศาตดา สุกวา ทรงสับแล้ว ตอ วนชิงคำนัน วตวา ทรัสแล้วว่า

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนในพระพุทธศาสนา มีการอธิบายถึงธรรมอันเป็นสาระและไม่เป็นสาระ โดยใช้คำจากพระคาถาต่างๆ สอนถึงความแตกต่างของความเข้าใจในธรรมะ และอธิบายว่าอัตโนมีผลต่อการรู้ธรรม นอกจากนี้ยังมีการสนทนาเ

ประโยค ๒ - คำนี้พระอัมมัมัทธิวา ยกศัพท์แปลภาค ๑ - หน้าที่ 133 เข้าไปแล้ว ปีนฑาย เพื่อมินฑบาตา ปุนทิวาส ในวันรุ่งขึ้น ปีติรยังพระบิดา ปติฏฐา ปฏิฐตา ให้รงค์ตั้งอยู่เฉพาะแล้ว โสดาปิตติแตงในโสดาปิตติผล ค

พระอัมมัมัทธิวา ในบริบทของพุทธศาสนาถือเป็นองค์กรในการสื่อสารความหมายของคำสอน ศึกษาการตีความที่นำไปสู่ความเข้าใจเรื่องโสดาปิตติผลและการพึ่งพาศรัทธา พระคาถาที่ใช้เสริมสร้างความเป็นอยู่และจุดเริ่มของความ

ประโยค ๒ - คำนี้พระธัมมบัณฑิตยกคัทแปลภาค ๑ - หน้า ที่ 134 เสด็จหลีกลาไปอยู่ ณ คมณี ไม่ทรงรับแล้ว ปติ โซบาติ หฤโท จาก พระหัตถ์ นนทกุมาราส ของพระนันทกุมาร ฯ โส ปณ นนทกุมาร อ. พระนันทกุมาร ผลันนั่น อ ส

เนื้อหาในบทนี้ประกอบด้วยการสนทนาเกี่ยวกับพระนันทกุมารและความสำคัญของการรับเถาในประเพณี โดยยกตัวอย่างการไม่รับเถาของพระมหากษัตริย์ในการออกบาตร และส่งเสริมให้คนเคารพต่อพระราชา เหตุการณ์เหล่านี้แสดงให้เห

ประโยค ๒ - ค้นดูพระบำบัดมักจะถูกอักษะแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 135 ตกาดตคาเวณ เพราะความเความในพระตกคด จินตนูใด ทรงดำริ ว่า (สุดา) อ.พระศาสดา คุณหิสุดติ จักทรงรับเอา อิฐ คาน ในที่นี้ คุณหิสุดติ จักทรงรับเอา

เนื้อหานี้กล่าวถึงความคิดและการดำริของพระศาสดาในเรื่องพระบำบัด โดยเฉพาะการที่พระศาสดาทรงเห็นถึงความสำคัญของสัมพันธภาพและการจัดการในเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระนางชนบทกัลยาณี และนันทกุมาร ซึ่งเสน

ประโยค ๒ - คำนี้พระธัมมปัทม์จิราภา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ๑๓๖ ๒๔. ๑๑/๒๒ ตั้งแต่ ภาคใต้ ไป ชานื่น อุทาปัณ นนติเป็นต้นไป ชานึ อ. ความรู้ว่า นนที อ. ภิกษุชื่อว่านันทนะ สุจิตฺตวา กระทำให้แจ้งแล้ว เจโตวุฒิ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความรู้เกี่ยวกับธรรม การกระทำของภิกษุนันทะ ที่มีการพัฒนาเจโตวุฒิและปัญญาวิมุติที่ไม่มีอาสวะ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการเผชิญหน้าและการเข้าใจในตัวตน การวางใจ การบำเพ็ญปฏิบัติ และกา

ประโยค ๒- คำนี้พระภาคเจ้า วิจิตตรา ทรง ทรง เทราบแล้ว เอต อุตุ ซึ่งเนื้อความนี้ อุทาเนสิ ทรงเปล่งแล้ว อุทา สิ่งพระอธิษฐาน อิ่ม นิ้ว गามปุโต อืม บุคคลใด ติณโณ ชำได้แล้ว กามกูโก โมะ เล่มนี้ บุคคลใด มาทิอ

ประโยค ๒ - คำฉันพระสัมมาทิฏฐิ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 138 อนุปปิตโต ตามบรรดูแล้ว โมทขุซึ่งความ สิ้นไปแห่งโมหะ น เวที ย่อมไม่หวั่นไหว สุข- ทุกข์ ในเพราะสุขและทุกข์ อติ ดิ่งนี้ ตาย เวลานั้น ๆ อด ครั

บทนี้นำเสนอการสนทนาของภิกษุนันทะเกี่ยวกับการเข้าใจธรรมะ โดยเฉพาะในเรื่องความรู้แจ้งและการเข้าถึงอรหัตผล ผ่านการวิเคราะห์และคำถามที่มีพลังในด้านการปฏิบัติธรรม ความสำคัญของโทรทัศน์เพื่อความชัดเจนในธรรมะ

ประโยค ๒ - คําผู้นิยมพระมาลัยภัทร ถามแปลเปล่า ภาค ๑ - หน้าที่ 139 ในภาคนี้ เอิ่ด ถัง คณุตวา ไปแล้ว อาเจเจิ้ล กราบทูลแล้ว เด๋อ อุตุ ซึ่งเนื้อความนั้น ภาคโอ แก่พระผู้นิยมพระภาคเจ้า ฯ ภาค อ. พระผู้นิยมพ

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนของพระผู้นิยมพระมาลัยภัทร เน้นการศึกษาภาคต่างๆ และการเข้าใจอัตถภาพของภิกษุ โดยเฉพาะภาคที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุธรรมและกิจของบรรพชิต. อธิบายถึงภาวะและกิจต่างๆ ที่ควรทำ ตามหลักคำสอน

ประโยค ๒ - คำผู้พระบรมมหาราชูถา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 141 ลิตติ อติวิชุนุติวเอา ย่อมเสียบแทง ซึ่งจิต อันรูปอย่างนั้นนั้นเทียว (อิติ) ดังนี้ (ปทสม) แห่งว่่า อภาวิต อิติ ดังนี้เป็นต้น ๆ (อิตู) อ. อ

ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการแปลคำในพระบรมมหาราชูถา โดยการแนะนำว่าคำที่ใช้ในบริบทและความหมายที่เบี่ยงเบน รวมถึงการเรียนรู้ถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและรูปแบบต่าง ๆ ของคำควรที่จะได้รับการพิจารณาอย่างลึ

ประโยค ๒ - คำผู้อธิษฐานบัติสมิทธีรอกา ยกคีพ่นแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ ๑๔๒ อ่า อ. เรา กิรสุสาม จักกระทำ ปฺโตะ ซึ่งปฏัก โสผลงคลิคุณภิญ อนมีหนามอันบัณฑิตกำหนด แล้วด้วยนิ้วมือ ๑๖ ๒ แก่เจ้า สนุ่นทิสุดสาม จักท

บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับคำผู้อธิษฐานที่แสดงถึงการติดต่อสื่อสารกับพระเจ้าและการใช้คำวิญญาณในการอธิษฐาน โดยมีการอภิปรายถึงการกระทำที่ต้องทำและความหมายของการปฏิบัติเพื่อกระตุ้นจิตใจที่ดี อธิบายถึงความ

ประโยค ๒ - คณิสรพระสัมภิมณ์มุทธิวรักปรา ย์พาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 143 วาณิช อ. พ่อค้า สุตวา ฟังแล้ว ตี วาวา ซึ่งคำนัน จินตนฎวา คิดแล้วว่า เอโอ คณะโรภอ. พานี้ วาทิ ยอมกล่าวา เอวา อย่างนี้ มี กระเณา การ

เนื้อหานี้มีการวิเคราะห์ถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพ่อค้าและการคิดวิเคราะห์ในอดีต การสื่อสารระหว่างตัวละครและการสนทนาเกี่ยวกับการพัฒนาความคิด รวมถึงการอ้างถึงลักษณะของผู้คนและการลงทุนในความสัมพันธ์ เ

ประโยค ๒ - คำตุลพระบรมมหาราชาฎา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 144 ตูอ อ. ท่าน อานียสุสิ จักนำมา นารี ซึ่งนาง ฉุดปปี ผู้มีเท้า ๔ สงฆ์มิ ผู้มีหน้าเพียงดังว่าสัง สพพูคโลภิที ผูมอ่งอะระทั้งหมดวง (กตวา)

เนื้อหาภายในบทพูดถึงความสำคัญและการแปลศัพท์ในข้อความเกี่ยวกับพระบรมมหาราชาฎา พร้อมการอ้างอิงถึงพระองค์และบทบาทของนางในฐานะภรรยา นำเสนอการสนทนาระหว่างตัวละครที่อธิบายถึงการนำมาซึ่งความมั่งคั่ง ความสัมพ

ประโยค ๒ คำฉันพระมัญฑุกะ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 146 เรื่องนายจุนสุภกร ๒๖. ๑๒/๑๒ ตั้งแต่ โส กิร ปุญฺญาณ วาสสานิ สุขา เป็นต้นไป. กิร ได้ยินว่า โส จุนสุภกร อ.นายจุนสุภรกิน ววิฎิวา ฆ่าแล้ว สุภา ซึ่

ในประโยค ๒ คำฉันพระมัญฑุกะ ตอนนี้นำเสนอเรื่องราวที่เกี่ยวกับนายจุนสุภกรและบทบาทของเขาในกลุ่มบุคคลที่มีความสำคัญ เนื้อหาหมายถึงเหตุการณ์ที่นายจุนสุภกรมีความสัมพันธ์กับสุภา ลูกแห่งสุภาของชาวบ้าน และการด