ปล่อย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 35 / 56

ประโยค - พระธัมปัตริปฏิรูปาถา หน้า 9 ประพฤติประมาท ด้วยความประมาท มีการปล่อยสติเผยลักษณะ. อธิบายว่า เหมือนอย่างว่า เครือเข่าถ่านทรายร้อนรัด รึริ่งตันไม้ไม่อยู่ ยอมเจริญเพื่อควา…

บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการประพฤติประมาทและผลกระทบต่อจิตใจของบุคคล ผ่านการเปรียบเทียบความต้องการที่ไม่สิ้นสุดกับการเสาะหาผลไม้ในป่า แสดงให้เห็นว่าการประพฤติเช่นนี้จะนำไปสู่ความไม่เป็นไปตามธรรมชาติและค

…ว่าพระหัรคือ แล้ว ทั้ง ๒ ผิวเมี่ยน กลับมาเห็นท้าวสักกนันประทับนั่งอยู่ อย่างเดิม ร้องคงด้วยความกลัว ปล่อยไปแล้ว ในขณะนั้น ท้าวสักกาให้เขาทราบความที่พระองค์เป็นท้าวสักกาแล้ว ลำดับนั้น ผิวเมี่ยนทั้ง ๒ ได้ถวา…

บทความนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างพราหมณ์นีและท้าวสักกาที่มีการสนทนาและการกระทำต่างๆ โดยเฉพาะการถวายอาหารและการแสดงออกของผู้มีอำนาจ เหตุการณ์นี้ส่งผลต่อความเข้าใจในพฤติกรรมของตัวละครและความสั

…ประมวลชาดกว่า "ในกาลนั้นสนทรสมุทรได้เป็น เนื้อสมัน ส่วนมหาอํามาตย์ของพระราชาผู้กล่าวคาถานี้แล้ว ให้ ปล่อยเนื้อั่นไป ได้เป็นประโยชน์เอง." เรื่องพระสนทรสมุทรเถ อบ. ๑. มน นุโจ. มน a little nearly เล็กน้อย, …

พระศาสดาเป็นที่พึ่งของภิกษุ โดยในการสนทนาในโรงธรรม พระองค์ได้เน้นย้ำถึงบทบาทของพระองค์ว่าไม่เพียงเป็นที่พึ่งในปัจจุบัน แต่ยังเป็นที่พึ่งมาตั้งแต่อดีต โดยมีนิทานและอุปมาเกี่ยวกับการช่วยเหลือและความสัมพ

…ดแล้วว่า อ. โคพลิพทฺโทเป็นสัตว์ไม่สามารถ เพื่ออาณาไป ซึ่งวัดทู ท. มีเอกและไก่เป็นตน ย่อมเป็น ดังนี้ ปล่อยแล้ว ไปบ วิรวงศ์ สัตว์ เที่ยวไปอยู่ ขนาดูสุ ตรวจเฝ้าก็อยู่ ปิ่นดูสุ ตัวเดียวกันอยู่ ปิ่นดูสุ ตัวมันอ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับพระคาถา โดยเฉพาะการปฏิบัติซึ่งสัมพันธ์กับความเชื่อและชีวิตในวัด การนำเสนออาจารย์ที่มีความหมายในบ้านพระ ค่อนข้างเจาะลึกไปที่ความสำคัญของพระคาถาในชีวิตประจำวัน และการบูรณ

… ดั่งนี้ ๆ เดียว อ. พระเดชะ จีปิวา เหรื่อไป แล้ว ปาลัง ซึ่งหิน ปานุมคน ด้วยปลายแห่งเท้า วิสาสุเชลส์ ปล่อยแล้ว ๆ ๑๙.๕๕ ตั้งแต่ อด น สุตา นาย โมคคลาภรณ์ เป็นฉันไป. อด ครั้งนั้น สุตา อ. พระศาสดา วตวา ตรัสแล้…

เนื้อหาที่นำเสนอคือการตีความคำสอนในพระไตรปิฎก ที่รวบรวมโดยพระศาสดาเกี่ยวกับศีลธรรม คุณธรรม และการประพฤติปฏิบัติที่เหมาะสม รวมถึงบทบาทของโมคคลาภรณ์ที่มีต่อการสอนธรรมะและกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับการดำเนิน

…ว อสจู นั้น ขุนาฎา เป็นธรรมชาติจางง วนภูติ ย่อมเป็น (โส ภูฏฺตาภโร) อ. อาหารอันบุญคุณบริโภค แล้วนั้น ปล่อย รักษาอยู่ อา่งู ร็องอายุ ชีวิต ย่อม คร่ำคร่าไป สนิก ค่อย ๆ ดีด ดั่งนี้ รถโชน แก่พระราชา อุปกรณ์เสน …

บทนี้พูดถึงความสำคัญของการบริโภคอาหารที่มีคุณค่าในพระพุทธศาสนา การมีอุปกรณ์ที่เหมาะสมและการทำงานด้วยอำนาจแห่งการศึกษา เพื่อให้พระราชาและผู้คนมีความสุขและดำรงชีวิตอยู่ได้อย่างมีความหมาย ผ่านการใช้วิธีอ

…เหาะขึ้นไปแล้ว หนีไปอยู่ สุกุสุ (โมกฺโข โหนฺโท) วิ รวะ อ. ความพัน ไม่มีอยู่ แก่น คิ อิติดังนี้ มูฏิ ปล่อยแล้ว สามเณร ซึ่งสามเณร๓ โส สามเณร อ. สามเณรนั้น ปฏิวา ทูลว่าแล้วว่า โมกฺโฆ อันนันติทา ท. ทิสวา เห็นแ…

ในหน้านี้ได้พูดถึงธรรมชาติของการกระทำอันลามกในเชิงปรัชญา โดยเน้นการวิเคราะห์จากมุมมองต่าง ๆ รวมทั้งการตั้งคำถามเกี่ยวกับการหลีกหนีจากทุกข์ การทบทวนในความสามารถของสามเณรและการแสดงออกทางอารมณ์ของคนในสัง

…กี ปิโชน อ. ประโยชน์อะไร ฯลฯ มุฬา ของเธอ ท. เตตฺ วตดม ค ในเรื่องนี้ ดีด ดั่ง (ทวา) เป็น วิสาสุเชฏวา ปล่อยแล้ว ทุนุต ท which ท่านมูจานโต จากท้องเป็นที่คาบ (อุตตโน) สมปุตตกา ในกาลแห่งตนถึงพร้อมแล้ว พรารินสิน…

เรื่องโกกาลิกภิกขุกล่าวถึงตัวละครและความหมายของคำต่างๆ ในประโยคที่เกี่ยวข้อง ว่าด้วยผู้สอนและเด็กในบ้าน อธิบายความสำคัญของการอยู่ร่วมกันและพื้นฐานการสื่อสารในสังคม รวมถึงการยกตัวอย่างการกล่าวถึงอสุรกา

ประโยค คำนี้พระธัมมะที่ถูกกด ยกพัดเปล ภาค ๕ หน้า 145 ปล่อยฤู เพื่อขึ้นประลามประโลม น์ โคธาราช ซึ่งเทียมผู้พระราชา นัน สนุกเถ รองวดอันเป็นของมีอยู่ อุตโน ของตน…

บทนี้กล่าวถึงการรับฟังและซึมซับพระธรรมซึ่งมีความหมายในชีวิต โดยอธิบายวิธีการที่ถูกต้องในการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับผู้ปกครองและวิธีการทำให้สังคมดีขึ้น การรับใช้และความตั้งใจในศ

… นิสูติเอา ผู้ประทับ นั่งแล้วนั่นเทียว รวนฤค ร้องอยู่ กิติร ร้องเพียงด่าวบุคคลผู้กล้าแล้ว วิสสุเชษู ปล่อยแล้ว ๆ คสรุ ขน คนในนั้น สุกโโก อ. ท้าวสักกะ ชานาเปส ทรงยืนและผัวให้รู้แล้ว อุตตูโน สุกกาว่า ซึ่งความ…

ในบทนี้พูดถึงความสำคัญของคำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับสามเณรและบทบาทของพราหมณ์ในความเชื่อและการปฏิบัติ โดยแสดงให้เห็นถึงการสื่อสารและการสั่งสอนที่มีความหมายในศาสนา การยกย่องความกล้าหาญของบุคคลในเรื่องร

… ไปได้ภูมะหนึ่ง, มันเดินไปได้วันละ ๗ โโยษน์ สมุหนึง เขาไม่เมืองตกสีลา (พร้อม) ด้วยภาระที่นำไปด้วยพา ปล่อยพาหะเที่ยวไปจนตามนำส่งของหมด. ครั้งนั้น พาพของเขานั้น เที่ยวไปบนหลังคุญนางพาตัวหนึ่ง จึงเข้าไปหา. นา…

ในบทนี้ พระนันทะถูกล่อลวงด้วยมาดามคาม ขณะที่ภิกขุสนทนากันในธรรมสภาเกี่ยวกับเรื่องนี้ พระศาสดาได้เสด็จมาและตรัสถึงการที่พระนันทะได้ถูกแนะนำโดยมาดามคามในอดีต ก่อนหน้านั้น พระเจ้าได้ตรัสเกี่ยวกับพ่อค้าจา

…้ได้" ดังนี้แล้ว จึงรับสั่ง ให้นายช่างทำชองด่านสัตว์ด้วยไม้ เอาผ้าเก่า้มบ้างนอก แล้วทำเป็นลวดลาย ให้ปล่อยไปทรีมระแห่งหนึ่ง ในที่ไกลแว่นแคว้นของ พระเจ้าอทเทนนี้. บูรษ ๖๐ คนเดินไปมากในท้องช้าง, พวกเขานำมูชาง…

บทความนี้เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับพระราชากับการจัดเตรียมจับช้างที่มีความสำคัญ โดยใช้กลยุทธ์ต่างๆ ในการเข้าถึงช้างอย่างมีศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ พร้อมทั้งแสดงถึงการเคลื่อนไหวของพระราชาและบริวารในการเดิน

…ิณหรรค์กันทีเดียว เสือโคไปสู่ที่เป็นที่เสด็จ ไปของพระองค์. ในรง พิณนั้นวิ่ง ๆ หนึ่ง. พระนางมาคินทยา ปล่อยเข้าไปทางช่องนั่น แล้วปิดช่องเสียด้วยกลุ่มดอกไม้. งูได้อยู่ในภายในพิณนั้นเองตลอด ๒-๓ วัน. ในวันเสด็จ…

บทนี้เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับพระนางมาคินทิยาและกลวิธีที่เธอใช้เพื่อป้องกันไม่ให้พระราชาเสด็จไปยังปราสาทของมเหสี โดยการส่งงูเพื่อขัดขวางการเดินทาง ในขณะที่พระนางพยายามอย่างเต็มที่เพื่อป้องกันการเสด็จไปนั

…่วงไปแล้ว." [ผู้มีปัญญาดีย่อมละทั้งมีผู้มีปัญญามาร] ลำดับนั้น พระศาสดา ตรัสท่านว่า "เธอประมาทแล้ว ปล่อยเวลาล่วงไป (เปล่า) ยังมาพูดว่า "ตัวไม่ประมาท" และทำผู้

…่ยวกับการทำสมาธิและความไม่ประมาท โดยภิกษุหนึ่งนั่งทำสมาธิอย่างไม่หลับนอน ในขณะที่อีกคนกลับประมาท และปล่อยเวลาให้ผ่านไปเปล่าๆ พระศาสดาได้ตรัสสอนให้รู้ถึงคุณค่าของการทำสมาธิและความระมัดระวังในชีวิต ในข้อความ…

…ผู้ถึงความไฟบูลแง่สติ ได้แก่พระชินาเทพ. วา่ว่า ปรมุตตสว ความว่า เมื่อสัตว์ทั้งหลายตั้งอยู่แล้วในการ ปล่อยสติ วา่ว่า สูตุตสว คือ (เมื่อสัตว์ทั้งหลาย) ชื่อว่า ประพฤติ หลบอยู่ทุกอริยาบถที่เดียว เพราะไม่มีธรรม…

เนื้อหาได้พูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างผู้ที่มีสติและผู้ที่ขาดเชาว์ พร้อมทั้งการอธิบายเกี่ยวกับประเด็นสำคัญในเรื่องของความไม่ประมาณในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างบุคคลที่มีปัญญาและสติในการดำเนินชีวิต พระชิ

…ัน, กรรมที่เราทำแล้ว ก็เป็นของนายมะนั่นเหมือนกัน" ดังนี้แล้ว ไม่ทำอะไร ๆ มัวเต่งแต่ตัวของตนเท่านั้น ปล่อยเวลาให้ผ่านพ้นไปแล้ว.

ในบทนี้พูดถึงการที่นายมะได้ปลูกต้นทองหลางและสร้างศาลาเพื่อเป็นที่พักสำหรับผู้มาทำบุญ นางสุนันทาคิดว่าเข้าไปทำศาลาอาจจะทำให้พวกเขาไม่สามารถได้ส่วนบุญ แต่สุธรรมกลับมีความคิดสร้างสาระโบกธรณีเพื่อช่วยเหลื

… หมอผมจังไปในที่นั้นได้อย่างไร ท้าวสักกะ ตรัสว่า "เราจักนำเจ้าไปในที่นั้น" ดังนี้แล้ว นำไปสู่ทวีโลก ปล่อยไว้มผงะะโลกรณีชื่ออันนว่า ตรัสออกแก่พระมหาอุทิ้ง 3 น นอกนั้นว่า "พวกหล่อนจะเห็นนางสุขาดสาวายของพวกหล…

ในบทนี้ ท้าวสักกะนำทางนางนกยางไปยังทวีโลก โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับการพบปะกับหญิงสาวและการรับรู้เกี่ยวกับความงามของพวกนาง พระมหาสีทัง 3 เข้ามาเกี่ยวข้องในการสนทนา และนางนกยางแสดงความปรารถนาที่จะพบหมอผมขอ

…ีย] ได้ยินว่า กุลบุตรชาวเมืองสวัตรอันหนึ่ง แสงหาโคผู้ที่มายไป อยู่ จึงขบป่า พาโคผู้ไปในเวลาที่ง่วง ปล่อยเข้าผงแล้วก็ว่า "เราถ้าได้รวบลูกสัตว์อาหาร ในสำนักของพระผู้เป็นเจ้า ทั้งหลายแห่ ถูกความวิกฤตระหายยบก…

นี่คือเรื่องราวที่พระศาสดาได้ตรัสถึงความวิบวับในชีวิตของกุลบุตร และการตระหนักรู้ทางธรรมของภิกษุในวัด โดยกล่าวถึงการเข้ามาที่วิหารของพระผู้เป็นเจ้าหลังจากที่ได้ประสบความลำบากในการหาลูกสัตว์อาหารและการท

…. ถึงทั้ง ๒ คน จับทีรม (แผ่นขนม) แม้จึ่งออกอยู่ ก็ไม่อาจให้แยกออกจากกันได้เลย. ครั้นเมื่อเศรษฐีนั้น ปล่อยอยู่กับขนม (เพื่อจะให้แยกกัน), เหก็อีไหลออกจากสรีระแล้ว, ความ หิวระหายก็หายไป. ดังนั้น เขากล่าวกระรร…

…ันเดียวจนไม่สามารถแยกออกได้ แม้ทั้งสองคนพยายามจะทำให้แยกออกจากกันก็ไม่สามารถทำได้ สุดท้ายเมื่อเศรษฐีปล่อยให้อยู่กับขนม ความหิวของเขาก็หายไป และเขาจึงยอมให้ขนมแก่สมณะแทน.

…สาขาได้ชื่อว่ามีมารมารดาแล้ว, ภายหลัง ได้ดูตรายัง ถึงได้ตั้งชื่อว่ามีอธิบายแล้วว่า "มิรา" มหาสรูฏู ปล่อยเป็นของหญิงสะไว้แล้ว ไปหมดลงแทบ พระบาทของพระผู้มีพระภาค นวดฟันทพระบาทด้วยมือ และจุ๊บ ด้วยปาก และประก…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการบริจาคของพระจันทาปฏิรูป ซึ่งทรงให้โอรสและธิดาเพื่อเป็นทาสของผู้อื่น และการที่นางวิสาขาได้รับการยกย่องให้เป็นมารดาของพระถดต รวมถึงการประกาศความเป็นมารดาและความสำคัญในชีวิต โดยเฉพ