ป่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 216 / 218

…ด้รับสัชชาติคำถามแล้ว เหมือนตอบด้านบัวด้วยศรสวรรครีบเหมือนปล่อยอยู่ในอลวนในใส เหมือนบรุษทีตกเข้าไปในป่าดงร้าย เหมือนยักทำผิดต่อท้วงวสวัตนั้น ข.แคร (อรรถ) มก. ๕/๓๓ 2.2 เมื่อด่ารวมอยู่ในวสสาแห่งปัญญาเ…

เนื้อหานี้พูดถึงอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่ช่วยให้สาวกเข้าใจคำสอนของพระพุทธเจ้า และการตอบคำถามที่มีรูปแบบเปรียบเทียบต่างๆ โดยมีการยกตัวอย่างที่แสดงถึงการแยกแยะและการฟังเพื่อความรู้ที่ถูกต้อง และเมื่อบ

…มุนไปอารมณ์ต่างๆ เพราะเว้นจากสมาธิ... ท่านเหล่านี้ขาดสมาธิ เป็นเหตุที่จะจะได้โอกาส เปรียบเหมือนลิงในป่ากระโดดตามงูไม่ในป่า ฉะนั้น. ม.ม. (อรรถ) มค. ๑๐/๒๓๓ ๑.๒ การได้อารมณ์เหมือนการจับไม้ ลิงนั้นเทียวไปโน้…

…่ยวกับการทำงานของจิตในทางธรรมจากพระไตรปิฎก โดยอธิบายถึงธรรมชาติของจิตที่ขาดสมาธิ เปรียบเทียบกับลิงในป่า การจับไม้ และร่างกระดูกที่เป็นที่อยู่ของจิต พร้อมกับการอธิบายถึงความยากในการควบคุมจิตเมื่อไม่มีกำหน…

…วยอุติฺเกิดแต่ลมเป็นต้น นั่นน่ะ. สง.สพท. (อรรถ) มก. ๒๕/๑๔๕ ๔.๗ แม่เนื้อยังลูกเล็ก... ย่อมเสวยทุกข์ในป่า เพราะตัดความสนิทสนมในลูกไม่ขาด ได้แก้ไม่ ล่วงพ้นความทุกข์ ฉันใด แม็กกษุนี้วันนั้น เมื่ออยู่อย่างผู้…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบธรรมในพระพุทธศาสนา โดยใช้รูปแบบของการเปรียบเทียบและอุปมานิยายในการอธิบายแต่ละประเด็น เช่น อุปมาเกี่ยวกับจิตใจที่ต้องถูกควบคุมและฝึกฝนเพื่อไม่ให้เกิดความทุกข์ และการ

…ดแต่ความอึดอัด คือ ตันหา เกิดขึ้นในตนแล้วแผ่ซ่านไปในวัฏฏูกามทั้งหลาย เหมือนผ่านรายเกิดแต่ลำต้นปกคลุมป่าไป จะนั่น. สัง.ส. (พุทธ) มค. ๒๕/๑๕๐ ๒. โทษของกาม ๒.๑ ถามทั้งหลาย พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า มีความยิ…

บทความนี้นำเสนอการตีความและเปรียบเทียบในพระไตรปิฎกเกี่ยวกับความทุกข์และโทษของกาม โดยใช้ภาพเปรียบเทียบที่ลึกซึ้ง เช่น รางกระดูกและผลไม้ เพื่อแสดงถึงความคับแค้นและอันตรายจากกามที่มาพร้อมกับความยินดีที่น

…่เกิดที่ระหว่างท่ออาหารใหม่ และท่ออาหารเก่า คือ ในโอกาสที่มีมดนหนเหลือหลาย ที่เป็น ที่ท่องเที่ยวไปในป่าที่มีลิ้นเหิมน่าเกลียดอย่างยิ่ง เหมือนหนอนที่เกิดในปลาเน่า สัง.สขา. (อรรถ) มก. ๒๘/๕๔๕ 6.2 กายอันเน่า…

บทวิเคราะห์เกี่ยวกับร่างกายที่ไม่เที่ยงและไม่สะอาด ตามที่ได้มีการกล่าวไว้ในพระไตรปิฎก เสนอแนะให้พิจารณาร่างกายว่าเป็นสิ่งไม่ถาวรและระลึกถึงซากศพ เพื่อสร้างความเข้าใจในความเปราะบางของชีวิตและลดความยึดม

…่ ที่ริ ฯ (ที่พระ ฯ หรือที่ระหว่างถ้ำดี ก็แสงหาแต่หนู ฉันใด ภิกษุผู้ปรารถนาความเพียรผู้ไปอยู่ที่บ้านป่า ที่โคนต้นไม้ ที่แจ้ง ที่ว่าง บ้านเรือนก็ไม่ควรประมาณ ควรแสดงหาโภชนะ คือ กายภาคสติ ฉันนั้น. มิลิน.…

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปมาอุปไมยที่สอนให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษาร่างกายและการเจริญภาวนาเพื่อความเพียรที่ตั้งใจในธรรมตามพระไตรปิฎก เปรียบเทียบกับการดูแลแผลและการฝึกฝนให้เหมือนรถรางที่มีความมั่นคงในการเด

…นเหล่านั้น อย่าได้เห็นเราเลย และเราอย่าได้เห็นคนเหล่านั้นเลย ดู่อนสารินตุร‍ เผยงเหมือนเนื้อที่เกิดในป่า เหมือนมนุษย์ทั้งหลายแล้วกิงหนีจากไปสูป่า จากชุ่มไปสูชุ่ม จากที่กลุ่มไปสู่กลุ่ม จากที่ดอนไปสู่ดอน แม…

อุปมาจากพระไตรปิฎกแสดงถึงลักษณะของมนุษย์และการออกบวช โดยเปรียบเทียบกับธรรมชาติ เช่น เนื้อในป่าและต้นไม้ที่ออกผล การเห็นธรรมและความเป็นอยู่ของนรชนนั้นเหมือนการเดินทางไปตามความต้องการของตนเอง การเ…

…าอยู่ที่สุด เบื้องต้นไม่ปรากฏสัตว์เหล่านั้น ได้เลยทุกข์ความเดือดร้อนความพิเนาะ ได้เพิ่มพูนผู้ที่เป็นป่าช้าตลอดกาลนานเท่านั้น. ส่งน. (พุทธ) มก. ๒๖/๕๖๘ ๒.๑๑ เมื่อบุคคลนั่งท่องเที่ยวไปมาอยู่ตลอดกับชน ซึ่งมี…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายเรื่องอุบัติเหตุจากพระไคริฎฐ โดยมีการกล่าวถึงการนับจำนวนเมล็ดพันธุ์ผักกาด รวมถึงการวิเคราะห์ชีวิตและการเกิด-ตายของมนุษย์ในทางพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างถึงสิ่งมีชีวิตที่มีอายุเ

…านทราย ย่อมเจิญแก่นคุณผู้มีปิศุปรมาณ เขาย่อมเรื่อร่นไปสู่พ้นถอยภาพใหญ่ ดังวรรณปรารถนาผลไม้เร่่อนเป็นป่า จะนั่น ชุม (อรรถ) มหา ๘/๖๒ ๔.๓ ต้นหนอเป็นธรรมชาติลามา มักแก่นำไปในอารมณ์ต่าง ๆ ในลาย ย่อมครองบำบ…

บทนี้นำเสนอการเปรียบเทียบที่พระพุทธเจ้าใช้เพื่ออธิบายถึงความทุกข์ที่พระอริยสาวกสามารถกำจัดได้ ซึ่งมีน้อยเหมือนน้ำเพียงสองสามหยด เมื่อเปรียบกับน้ำในมหาสมุทร และความทุกข์ที่หลงเหลืออยู่นั้นเหมือนก้อนหิน

…๒๔ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๔.๑๐ ตัณหาย่อมเจริญแก้สัตว์ผู้ประพฤติประมาท เหมือนเทถ่านทรายเจริญอยู่ในป่า ฉะนั้น บุคคลผู้อยู่ในอำนาจของตัณหา ย่อมเร่ร่อนในป่าในเขาลำเนาไพร ฉะนั้น ขุ.เณร. (เณร) มก. ๒๕/๑๔๕ …

เนื้อหาในบทนี้ได้กล่าวถึงอุปมาอุปไมยที่แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงของตัณหากับการดำรงชีวิตของบุคคลที่ประมาท ตลอดจนการเข้าใจอริยสัจ ๔ อันได้แก่ ทุกข์ เหตุเกิดทุกข์ ความดับทุกข์ และข้อปฏิบัติที่นำไปสู่กา

… องค์ สดตก. ( พุทธ) มก. ๓๗/๒๖๖ ๗.๘ พระองค์จงทรงทราบเติดพระพุทธเจ้าข้า ข้าพระพุทธเจ้าเมื่อเที่ยวไปในป่า ได้พบ มรรคราคา หนทางเก่าที่คุ้นเคย เคยเดินไปมา ข้าพระพุทธเจ้าเดินตามทางนั้นไป เมื่อกำลังเดิน ตามทาง…

บทความนี้กล่าวถึงเนื้อหาจากพระไตรปิฎกโดยใช้การอุปมาอุปไมยเพื่อสื่อความหมายในการเจริญภาวนาและการเข้าถึงมรรคที่บริสุทธิ์ การเดินตามทางที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ชี้นำ และการเข้าถึงจิตวิญญาณที่สูงส่ง ผู้เข

…๑๗/๒๓ ๒.๒๔ เลอเหลืองซ่อนตัวคอยจับหมูดุจ ฉันใด กิริยผู้อยู่เป็นพุทธบุตรนี้ฉันนั้นเหมือนกัน เข้าไปสูบป่าแล้วประกอบความเพียร เป็นผู้มีปัญญาเห็นแจ้งเจริญวิปัสสนา ย่อมถือไว้ได้ซึ่งผลอันสูงสุดได้ ทิ.ม. (อรรถ…

ในบทนี้กล่าวถึงหลักการพิจารณาและความเพียรที่พระพุทธเจ้าได้สอนไว้ โดยมีการเชื่อมโยงกับการไม่สามารถรับมรดกทางธรรมได้หากไม่มีความเพียร เจตจุบจามและความตั้งใจที่ถูกต้องในการพัฒนาตนเอง นอกจากนี้ยังมีการอธิ

…า พุ่มไม้ ซอกเขา ใบไม้แล้วจับเนื้อกิน ฉะนี้ ภิกษุผู้ปรารถนาความเพียรดังนี้ ย่อมไปหวังที่จะอยู่ได้แก่ป่า โคนไม้ ฯลฯ ซอกเขา ถำ ป่าใหญ่ ที่แจ้ง ลองพง เมื่อได้ส่งดังอย่างนั้นก็จะสำเร็จอธิษฐาน๘ในไม่ช้า ข้อสม…

เนื้อหาในพระไตรปิฎกได้ยกตัวอย่างอุปมาอุปไมยต่างๆ เช่น ดอกบัวที่ลอยขึ้นจากน้ำ แสดงถึงการยกตนขึ้นจากความต่ำต้อยด้วยความเพียร การดับอวิชชาเหมือนกับการก่อไฟให้เกิดแสงสว่าง และเปรียบเปรยความเพียรของภิกษุด้

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 4.24 ความอึดอัดฝังเสตะลงใหญ่ลงในแผ่นดิน ลามคอกช้างป่าไว้มั่นคง เพื่อแก้ไขปกติของสัตว์ป่า แก้ไขความดำริพาลของสัตว์ป่า แก้ไขความกระวนกระวาย ความลำบากใจ และ…

…บเปรยของอุปมาอุปไมยในการสอนหลักธรรมเพื่อเปลี่ยนแปลงจิตใจให้สงบและปลอดจากความทุกข์ ความอึดอัดของสัตว์ป่าและการฝึกฝนการทำงานของช้างหลวง เป็นตัวอย่างในการแก้ไขปัญหาและความกระวนกระวายที่เกิดจากการยึดติดให้ปล…

…พุทธ) มก. ๔๑/๓๙๗ ๓.๑๑ ธรรมดาพาย่อมย่อมุพัดหมัดไม่ให้พื้น ฉันใด ภิกษุวรารความเพียรควรพิจารณาสังขารในป่า ขยับเล่งทำให้รำบาก ฉันใด มิลิน. ๔๔๘ ๓.๑๒ ธรรมดาเมย่อมระงับอาหงเหอไศซิ่งเกิดแล้ว ฉันใด ภิกษุวรารคว…

เนื้อหานี้มีการแสดงอุปมาและคำสอนจากพระไตรปิฎก ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีความเพียรในเส้นทางการบรรลุธรรม และการหลีกเลี่ยงอากิเลส ผู้อดบวชควรยืนหยัดต่อความท้าทายอย่างมั่นคงเหมือนนกเขาหินที่ไม่หวั

…มยินดี และความโลภ เหมือนดอกปทุมมากไม่ตดอยู่ด้วยฉะนั้น. ขุ.สฑ. (พุทธ) มก. ๑๒/๑๐๒ ๓.๑๙ ธรรมดาเนื้อในป่าย่อมรู้จักหลุกครก ฉันใด ภิกษุผู้ปรารถนาเวราธิสมควรรู้จักหลบหลีกลีล ฉันนั้น. มิลิน. ๔๕ ๓.๒๐ ธรรมหาเ…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการตัดความสงสัยในพระไตรปิฎก โดยอธิบายการเปรียบเทียบกับช่างทำช่างตัด การกระทำที่ต้องหลีกเลี่ยงอันไหนบ้างที่ควรหลีกเลี่ยงเพื่อไปสู่การเจริญธรรมอย่างแท้จริง โดยยกตัวอย่า

…พิพิพัธิพร กิตติสีโล และครอบครัวอธิษฐานเพื่อทรัพย์ • พระพิธีตัร ธรรมโปลี • พระพิ่มพันธ์ อนุกาอาเป่า และครอบครัว • พระไฟโรจน์ อณุโทภูมิ์ และครอบครัววรวรรณศรี • พระไฟศาล ชมมานนท์ และรุ่นที่ ๒ • พ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ซึ่งรวมถึงชื่อพระอาจารย์และผู้มีพระคุณในพระพุทธศาสนา การสนับสนุนญาติและครอบครัว รวมถึงธรรมวินัยที่ถูกอุปมาอุปไมยเพื่อสื่อสารความหมายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการใช้

…รอ่านตั้งแต่ยังเล็ก แมในขณะยังอ่านหนังสือไม่ออกก็ [ภาพประกอบเด็กน่ารักกลุ่มหนึ่งนั่งข้ามเสื่ออยู่ในป่า, มีเต็นท์ผ้าใบสีเหลืองตั้งอยู่รอบๆ, เด็กหญิงสวมเสื้อขาวสวมผมเป็นกลุ่มหนึ่ง, กำลังอ่านหนังสือด้วยรอย…

การอ่านหนังสือเป็นวิธีการที่ช่วยให้เราได้รับความรู้และประสบการณ์จากผู้มีปัญญา โดยการวิเคราะห์และประมวลผลข้อมูลที่อ่านให้เป็นประโยชน์ในชีวิตประจำวัน เราควรสนับสนุนการอ่านในครอบครัวและสังคม เพื่อสร้างอน

…ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น ล้วนเกิดจากการที่คนเราขาดความละอายและเกรงกลัวต่อบาป ยกตัวอย่างเช่น การตัดไม้ทำลายป่าทั้งที่รู้ว่าไม่ดี รู้ผิด แต่อยากได้ของใงจึงยอมทำสิ่งที่ผิด สิ่งแวดล้อมก็เสียหาย การปล่อยน้ำเสียลงแม…

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างหลักความละอายต่อบาปและอัตตัปปะ โดยใช้การเปรียบเทียบความรู้สึกเกรงกลัวต่อบาปกับการเกรงกลัวผลของบาปที่ทำ นอกจากนี้ยังนำเสนอว่าอัตตัปปะเป็นคุณธรรมที่ส่งผลดีต่อชีวิ

…านเลย ผู้เขียนจึงเปรียบเทียบจารึกเสาแปลงเหลี่ยมของอาณาจักรต่างๆ ที่พบอีก 3 หลักด้วยกันคือ 1. จารึกซำป่าจำ 1 หรือ จารึกฐานและเสาธรรมจารึกแผดเหลี่ยมพบที่จังหวัดลพบุรี สภาพชำรุดแตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย เมื่อ…

จารึกอรรถถาภิธานวิธีในประเทศไทยศึกษาโดยแบ่งเนื้อหาเป็น 4 กลุ่ม ได้แก่ จารึกคำกล่า จารึกสะสม เอกเทค จารึกอธิษฐาน และจารึกสาระนิพนธ์ ซึ่งแสดงถึงงานวิจัยที่สำคัญในด้านจารึกบาลีที่สืบค้นมา ความสำคัญของจาร