หน้าหนังสือทั้งหมด

การฟื้นคืนชีพของแซค ดันแลป: สมองกับใจเป็นคนละอย่างกัน
105
การฟื้นคืนชีพของแซค ดันแลป: สมองกับใจเป็นคนละอย่างกัน
…องแซค ดันแลปไว้โดยใช้เครื่องช่วยหายใจและให้สารอาหารทางหลอดเลือดเพื่อเตรียมนำอวัยวะ ของเขาไปช่วยเหลือผู้ป่วยรายอื่นต่อไป อย่างไรก็ตามในอีก 4 เดือนต่อมา หลังจากครอบครัวได้กล่าวคำอำลาเขาเป็นครั้ง สุดท้าย แล…
เรื่องราวการฟื้นคืนชีพของแซค ดันแลป ซึ่งแพทย์ได้ชี้ว่าสมองของเขาตายมานานกว่า 4 เดือน แต่เขายังสามารถรับรู้และจำเหตุการณ์ต่าง ๆ ได้อย่างชัดเจน แม้ในขณะที่สมองไม่มีการทำงาน โดยแซคสามารถจำได้ถึงคำพูดที่แ
กลุ่มธรรมและความสำคัญของจิตใจในชีวิต
108
กลุ่มธรรมและความสำคัญของจิตใจในชีวิต
…่ก็ดี, ตโต นํ ทุกฺขมเนวติ จกฺก้ว วหโต ปท์ : ทุกข์ย่อมไปตามเขาเพราะเหตุ นั้น ดุจล้อหมุนไปตามรอยเท้าโคผู้นำแอกไปอยู่ฉะนั้น จากพระดำรัสที่ยกมานี้ชี้ให้เห็นว่าความสุขหรือความทุกข์ทั้งปวงของมวลมนุษย์ าทั้งหลา…
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของจิตใจในความสุขและทุกข์ของมนุษย์ โดยมีการยกตัวอย่างนายไมล์ ฮิลตัน บาร์เบอร์ ผู้ตาบอดที่ไม่ย่อท้อท้าชะตาชีวิต สร้างแรงบันดาลใจให้คนพิการทั่วโลกผ่านการผจญภัยในการบิน ซึ่งแสดงให้เห็น…
ความสำเร็จของชายตาบอดนักผจญภัย
109
ความสำเร็จของชายตาบอดนักผจญภัย
…มใสอ่านเรื่องนี้อยู่คงนึกละอายใจไม่น้อย ที่พบว่า มีหลายสิ่งหลายอย่างที่เรายังทำไม่ได้เฉกเช่นชายตาบอดผู้นี้ และมีผู้คนมากมาย เหลือเกินที่เกิดมามีอวัยวะครบสมบูรณ์แต่กลับไม่สู้ชีวิต เจอปัญหารุมเร้าเข้านิดก็…
ไมล์ ฮิลตัน บาร์เบอร์ ชายตาบอดทั้งสองข้างที่สร้างชื่อเสียงจากการพิชิตหลายสิ่งหลายอย่าง รวมถึงการเดินกำแพงเมืองจีน โดยไม่หลับไม่นอน และยังมีความฝันในการขับเรือในมหาสมุทรแอตแลนติก เขาสื่อสารถึงคนตาบอดทั
ความโลภและกรรมในพุทธศาสนา
111
ความโลภและกรรมในพุทธศาสนา
ความโลภนี้โดยปกติมีลักษณะ คือ ละโมบโลภมาก อยากได้สิ่งของของผู้อื่นมาเป็นของ ตนโดยทางทุจริต มีความหิวจัดทางจิตเป็นลักษณะ ผู้ที่ถูกโลภะครอบงำ แม้จะเป็นคนมั่งมีอยู่ด…
…์ทางวัตถุ แต่ใจไม่อิ่มรู้จักอิ่มพอ ขณะที่กิเลสตระกูลโทสะทำให้จิตเกิดความร้อนรน รุนแรงต่อทั้งตนเองและผู้อื่น และโมหะทำให้มนุษย์หลงงมงาย รู้ผิดรู้ถูกไม่ชัดเจน ทั้งสามกิเลสนี้บังคับให้ทำกรรมชั่วต่างๆ และส่ง…
การบริหารจัดการห้องเพื่อบ่มเพาะนิสัยที่ดี
119
การบริหารจัดการห้องเพื่อบ่มเพาะนิสัยที่ดี
…็นสิ่งแวดล้อมที่สำคัญมาก เป็นต้นแบบหลักแห่งนิสัยดี และไม่ดีของมนุษย์ บุคคลในที่นี้คือ ทิศ 6 หมายถึง ผู้ที่อยู่แวดล้อมของมนุษย์ทุกคน ทิศเบื้อง หน้าคือบิดามารดา ทิศเบื้องหลังคือบุตรภรรยา ทิศเบื้องขวาคือครู…
การบริหารจัดการห้องทั้ง 5 มีหลักการเพื่อส่งเสริมนิสัยที่ดี โดยการสร้างสิ่งแวดล้อมในห้องที่ดี รูปแบบห้องต้องเอื้อต่อการบ่มเพาะนิสัย และอุปกรณ์ในห้องต้องเกื้อหนุนต่อการพัฒนานิสัยดี และบุคคลในพื้นที่ต้อง
การสร้างคุณค่าในชีวิต
123
การสร้างคุณค่าในชีวิต
…าบารมี วิริยบารมี ขันติบารมี สัจจะบารมี อธิษฐานบารมี เมตตาบารมี อุเบกขาบารมี อันเป็น หลักสูตรสากลของผู้ฝึกตนเพื่อมุ่งหลุดพ้นจากวัฏสงสารที่เรียกว่า “นักสร้างบารมี” ดังเช่น พระโพธิสัตว์ทั้งหลาย เป็นต้น ผู้
การสร้างคุณค่าในชีวิตต้องมีการตั้งใจสั่งสมความดี เพื่อเป็นเสบียงในเส้นทางข้ามภพข้ามชาติ เป้าหมายสูงสุดคือการปราบกิเลสและเข้าพระนิพพาน การฝึกตนเพื่อบำเพ็ญบารมี จะทำให้หมดทุกข์ตามพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การ
การตั้งเป้าหมายในชีวิต
125
การตั้งเป้าหมายในชีวิต
…ั้น เราจะไม่เสีย เวลาไปอย่างเปล่าประโยชน์และจะประสบความสำเร็จในชีวิตได้อย่างรวดเร็ว มีตัวอย่างบุคคล ผู้หนึ่งซึ่งเป็นต้นแบบในการตั้งเป้าหมายชีวิตในทางโลกและสามารถดำเนินชีวิตไปสู่เป้าหมายนั้น ได้เป็นอย่างด…
…ปสู่เป้าหมายควรเริ่มจากก้าวแรกและมีประโยชน์ตามเป้าหมายที่ชัดเจน เช่นตัวอย่างประธานาธิบดีบิล คลินตัน ผู้วางเป้าหมายและสามารถประสบความสำเร็จในชีวิตได้อย่างดี
รัฐและสถาบันการเมืองในการปกครองตามพระพุทธศาสนา
132
รัฐและสถาบันการเมืองในการปกครองตามพระพุทธศาสนา
แนวคิด 1. รัฐและสถาบันการเมืองการปกครองในยุคแรก เกิดขึ้นมาเพื่อแก้ปัญหาสังคม ผู้ปกครองมีหน้าที่ดูแลประชาชนให้อยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข แต่เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าอุบัติ ขึ้น พระองค์ตร…
การศึกษาแนวคิดรัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎกแสดงให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของรัฐและบทบาทในการแก้ปัญหาสังคม โดยมีพระพุทธเจ้าตรัสสอนเป้าหมายชีวิต 3 ระดับ รัฐควรส่งเสริมศีลธรรมและเศรษฐกิจควบคู่กัน การเมืองต้องสร้างสภา
กุศลกรรมบถ 10 และ จักรวรรดิวัตร
141
กุศลกรรมบถ 10 และ จักรวรรดิวัตร
…รรมบถ แปลว่า ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล หรือ ทางแห่งกรรมดี กุศลกรรมบถนั้น เป็นธรรมที่มีมาก่อนยุคพุทธกาล ผู้ปกครองในอดีต ใช้เป็นหลักในการปกครองตน ดังที่พระสัมมา สัมพุทธเจ้าตรัสไว้ในจริยาปิฎก เรื่องเอกราชจริยา…
กุศลกรรมบถ 10 เป็นหลักการที่ใช้ในการปกครองทั้งตนและผู้อื่น ประกอบด้วยการงดเว้นจากการกระทำที่เป็นโทษ 10 ประการ เช่น การฆ่าสัตว์ และการพูดเท็จ จักรวรรดิวัตร…
การบริหารงานของพระเจ้าจักรพรรดิ
142
การบริหารงานของพระเจ้าจักรพรรดิ
…งจัดการรักษาป้องกัน และคุ้มครองชนภายใน คือ พระมเหสี, พระราชโอรสและพระราชธิดา, เหล่าทหาร, พวกกษัตริย์ผู้ตามเสด็จ, พราหมณ์และคหบดีชาว นิคมและชาวชนบท, สมณพราหมณ์, สัตว์จำพวกเนื้อและนก โดยธรรม (3) พระเจ้าจัก…
…รองชนภายในทั้งพระมเหสี พระราชโอรส พระราชธิดา และเหล่าทหาร ทรงป้องกันการทำอกุศลกรรมและบริจาคทรัพย์แก่ผู้ยากไร้ เมื่อมีโอกาส พระเจ้าจักรพรรดิก็ทรงเข้าหาบัณฑิตเพื่อตั้งคำถามถึงสิ่งที่ก่อให้เกิดกุศลและอกุศล …
อปริหานิยธรรมในพระพุทธศาสนา
143
อปริหานิยธรรมในพระพุทธศาสนา
…่าวถึงเฉพาะธรรมสำหรับคฤหัสถ์เท่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสอปริหานิยธรรมสำหรับคฤหัสถ์แก่เจ้าลิจฉวี ผู้ปกครอง แคว้นวัชชี ณ สารินททเจดีย์ ใกล้กรุงเวสาลี โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้เจ้าวัชชีทั้งหลายที่เป็น ค…
…หัสถ์ เพื่อส่งเสริมความเจริญรุ่งเรืองและสามัคคี โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสในที่ประชุมสัมมนาของคณะผู้ปกครองแคว้นวัชชี โดยการปฏิบัติดังนี้คือ การประชุมบ่อย ๆ เพื่อการสื่อสารที่ทั่วถึง การเคารพผู้สูงอายุ…
การสอบสวนและการลงโทษตามวัชชีธรรมโบราณ
144
การสอบสวนและการลงโทษตามวัชชีธรรมโบราณ
ตั้งภาษีอากร หรือไม่กำหนดอาชญา คือบทลงโทษที่ไม่เคยมีมาก่อน หรือ เมื่อราชบุรุษจับ ผู้ต้องสงสัยว่าเป็นโจรมาแสดงแก่เจ้าลิจฉวี ๆ ก็ไม่สั่งลงโทษเสียเองโดยไม่ผ่านการสอบสวน ตามกระบวนการสวบสวน…
บทความนี้พูดถึงการสอบสวนและการลงโทษตามวัชชีธรรมโบราณ โดยเน้นถึงการไม่กำหนดอาชญา และกระบวนการที่แยกส่วนหน้าที่ของเจ้าหน้าที่อย่างชัดเจน การที่การสอบสวนต้องผ่านความเห็นจากหลายฝ่าย จึงทำให้เกิดความยุติธร
หลักธรรมในการปกครองคน
145
หลักธรรมในการปกครองคน
…ตถุ 4 สังคหวัตถุ แปลว่า หลักการสงเคราะห์กัน เป็นคุณเครื่องยึดเหนี่ยวน้ำใจกัน ซึ่งเป็น หลักปฏิบัติที่ผู้ปกครองต้องมีเพื่อใช้ในการยึดเหนี่ยวน้ำใจประชาชน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ในกาลเมื่อเราเป็นพระราชาพ…
…รก คือ หลักในการยึดเหนี่ยวซึ่งประกอบด้วย สังคหวัตถุ 4 และ อคติ 4 เพื่อสร้างความสมัครสมานสามัคคี ซึ่งผู้ปกครองควรทำการให้ทาน เจรจาถ้อยคำที่น่ารัก ประพฤติตนให้เป็นประโยชน์แก่ประชาชน และมีตนเป็นกลางในทุกสถา…
การปกครองและเศรษฐกิจในพระพุทธศาสนา
148
การปกครองและเศรษฐกิจในพระพุทธศาสนา
จากชาดกเรื่องนี้ชี้ให้เห็นว่า เกียรติยศของผู้ปกครองที่ไม่มีอคตินั้น จะรุ่งเรื่องยิ่ง ๆ ขึ้น ไป และสามารถปกครองประชาชนให้อยู่ร่วมกันได้อย่างเป็นสุ…
ชาดกเรื่องนี้ชี้ให้เห็นว่าเกียรติยศของผู้ปกครองที่ปราศจากอคติจะส่งผลต่อความสงบสุขของประชาชน และเรื่องกุศลกรรมบถ 10 ใช้เป็นหลักในการปกครอง ตั้…
การประยุกต์ใช้หลักธรรมาธิปไตยในการปกครอง
149
การประยุกต์ใช้หลักธรรมาธิปไตยในการปกครอง
…รงทราบความถึงพร้อมแห่งอุปนิสัยแห่งการบรรลุธรรมของเขา แต่ทรง ไม่แสดงธรรมโดยทันที เพราะทรงทราบว่าบุรุษผู้นี้ถูกความหิวบีบคั้น ไม่อาจจะฟังธรรมให้ เข้าใจได้ พระองค์ตรัสให้คนจัดอาหารให้เขา และทรงรอจนเขารับประ…
การใช้หลักธรรมาธิปไตยในการปกครองของพระเจ้ามหาวิชิตราชเน้นพัฒนาเศรษฐกิจคู่ไปกับศีลธรรม เพื่อให้สังคมสงบสุข การจัดการเศรษฐกิจต้องควบคู่กับการพัฒนาจิตใจเพื่อให้เกิดความเจริญเติบโตอย่างยั่งยืน โดยใช้ตัวอย
คุณสมบัติของผู้ปกครองและการบูชายัญในบทเรียนทางประวัติศาสตร์
151
คุณสมบัติของผู้ปกครองและการบูชายัญในบทเรียนทางประวัติศาสตร์
ปุโรหิตกราบทูลอีกว่า หากพระองค์ทำอย่างนี้พลเมืองเหล่านั้นจักเป็นผู้ขวนขวายในการ งานของตนๆ จักไม่เบียดเบียนบ้านเมืองของพระองค์ กองพระราชทรัพย์อันเกิดจากภาษีอากร จำนวนมา…
…มมือจากกลุ่มชนระดับบนเพื่อเสริมสร้างเศรษฐกิจและความสงบในสังคม โดยมีพระเจ้ามหาวิชิตราชเป็นตัวอย่างของผู้ปกครองที่มีคุณสมบัติเหมาะสม 8 ประการ ซึ่งถือเป็นเกณฑ์ในการปกครองบ้านเมือง และการบูชายัญซึ่งถือเป็นปร…
กลุ่มเป้าหมายและปัญหาทางเศรษฐกิจในสังคมไทย
156
กลุ่มเป้าหมายและปัญหาทางเศรษฐกิจในสังคมไทย
(1) กลุ่มเกษตรกร ได้แก่ ชาวนา ชาวไร่ ผู้ทำการเกษตรและกสิกรรม (2) กลุ่มพ่อค้าย่อย ได้แก่ พ่อค้า แม่ค้า ผู้ประกอบอาชีพอิสระทั้งหลาย (3) กลุ่มข…
…่งสะท้อนถึงความท้าทายทางเศรษฐกิจที่ส่งผลให้เกิดปัญหาสังคม ยกตัวอย่างกลุ่มเกษตรกร พ่อค้าย่อย และกลุ่มผู้มีอำนาจในทางการเมืองในประเทศไทย
การแก้ปัญหาโจรด้วยการส่งเสริมเศรษฐกิจ
157
การแก้ปัญหาโจรด้วยการส่งเสริมเศรษฐกิจ
ในกรณีนี้ มีข้อสังเกตว่าปัญหาโจรมาจากความยากจนเป็นหลัก เพราะเมื่อพระโพธิสัตว์ แนะนำให้พระราชาแก้ปัญหาด้วยการส่งเสริมเศรษฐกิจแล้ว ทำให้ปัญหาโจรระงับไป และในช่วงที่ พระราชาทรงปรารภจะบูชามหายัญนั้น เป็นช
…ธิสัตว์แนะนำให้พระราชาแก้ปัญหาด้วยการส่งเสริมเศรษฐกิจเพื่อระงับโจร การทำสงครามส่งผลให้เศรษฐกิจตกต่ำ ผู้คนต้องมีการขยันทำมาหากินเพื่อแก้ไขปัญหานี้ พระโพธิสัตว์ชี้ให้เห็นว่าควรส่งเสริมคนที่ขยันทำมาหากิน เช…
การบริจาคและการบูชามหายัญในสังคม
159
การบริจาคและการบูชามหายัญในสังคม
…ก็ให้เบี้ยเลี้ยงหรือโบนัส เป็นต้น ส่วนคนรวยไม่ได้ขาดทรัพย์ แต่เขาปรารถนาการยอมรับ และความไว้วางใจจากผู้ปกครอง ต้องการมีเกียรติยศชื่อเสียง เพราะจะเป็นประโยชน์ต่อหน้าที่การงานหรือธุรกิจของเขา ด้วย เหตุนี้ผ…
…ริมการให้ทานและการกระจายความมั่งคั่งในสังคม โดยเฉพาะให้แก่คนระดับล่าง พระองค์ได้ไม่รับทรัพย์จากกลุ่มผู้มีอิทธิพล แต่กลับน้อมนำเสนอการให้ทานเพื่อเป็นตัวอย่าง นอกจากนี้ยังช่วยขจัดความโลภในสังคม และเป็นการส…
การพัฒนาจิตใจและเศรษฐกิจในสังคมไทย
161
การพัฒนาจิตใจและเศรษฐกิจในสังคมไทย
…้ให้ด้วยความเต็มใจ แต่ให้ แบบเสียไม่ได้ เมื่อเป็นเช่นนี้ จึงยากที่พลเมืองจะร่วมใจกันพัฒนาประเทศ ปกติผู้นำที่มีตำแหน่งใหญ่แต่ใจแคบการดูแลบำบัดทุกข์บำรุงสุขประชาชนย่อมทำไม่ทั่ว ถึง ประชาชนจะประสบความลำบาก …
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการนำและการพัฒนาจิตใจของประชาชนควบคู่กับการพัฒนาเศรษฐกิจ โดยเน้นว่าผู้นำที่มีใจใหญ่จะสามารถสร้างความเจริญให้กับบ้านเมืองได้ หากผู้นำมีศีลธรรมและพัฒนามาตรฐานของคนดี จะส่งผ…