ผู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 716 / 1135

ประโคง - พระอัครมปฏิสังขรณ์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 64 [ลักษณะบุคคลผู้ตั้งอยู่และไม่ตั้งอยู่ในธรรม] พระศาสดา ตรัสว่า "ภิกษัทั้งหลาย พวกเขาหามาด้วยวินิจฉัยเป็นผู้ถูกอกเป็น…

บทความนี้กล่าวถึงการตีความและนิยามว่าสิ่งใดที่ทำให้บุคคลถือว่าตั้งอยู่ในธรรม โดยมีการแยกระหว่างผู้ที่พิจารณาอย่างละเอียดกับผู้ที่ตัดสินโดยผลผลัน และการตีความคำสอนของพระอัครมปฏิสังขรณ์ในเรื่องนี้ โดย…

ประโยค - พระปิยามปฏิทินถามแปลภาค ๑ หน้า ที่ 65 จริงอยู่ ผู้ได้ตั้งอยู่ในความพอใจ" กล่าวว่าสววาด ย่อมทำบุญหรือมิตร ของตนซึ่งมิใช่เจ้าของนั้นแล ให้เป็นเจ้าของ ตั…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และอธิบายความหมายของพระคาถาในพระปิยามปฏิทิน โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวกับการตัดสินใจในศีลธรรมและผลกระทบจากการกระทำต่างๆ การเปรียบเทียบระหว่างธรรมและความชอบธรรม รวมถึงการระบุถึง

…ั้น เที่ยวทำโรงฉัตรให้อนุกุล ในวัดบ้าง ในบ้านบ้าง ครับวันหนึ่ง ภิกขุทั้งหลาย ถามภิกขุหนุ่มและสามเณร ผู้ทำฉัตรกิจในบ้านแล้วว่า "ท่านผู้มีอายุ โรงฉัตรเป็นเช่นไร?" ภิกขุหนุ่มและสามเณร ตอบว่า "อยากถามเลย ขอร…

บทคัดย่อจากพระธรรมปิฎกฉบับภาษาแปล ภาค ๑๙ เน้นเรื่องภิกขุอุปัคคีย์ที่ทำโรงฉัตรให้อนุกุล มีการสนทนาระหว่างภิกขุและสามเณรเกี่ยวกับผลงานดังกล่าว พระศาสดาตรัสถึงลักษณะบัณฑิตและไม่ใช่บัณฑิต ซึ่งชี้ให้เห็นว่

ประโยค - พระบำบัดปัญญาแปล ภาค ๑ หน้า 68 "บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นบัณฑิต เพราะเหตุเพียงพูดมาก;(ส่วน) ผู้มีความเมตตา ไม่มีเวร ไม่มีภัย เราก่าวว่า"เป็นบัณฑิต" [แก้อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า ยาวา เป็นต้…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงความหมายของบัณฑิตในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การมีเมตตาและการไม่มีเวร ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่สำคัญกว่าการพูดมาก ในบริบทของการบูชาพนา ชนหลายคนบรรลุอริยผล เช่น โสดา-ปฏิสัมปันนาในยุคนั้น มี

…วพระแท่งหนึ่งต่อคงเดี่ยว. อุทานท่านชำซองอธิฐานเดียวดังนั้นว่า:- "ความโศกทั่งหลาย ย่อมไม่มีแก่มนุษย์ผู้มีจิตมั่น- คง ไม่ประมาณ เป็นบุญมี ศึกษาในทางแห่งโมโนปฏิบัติ ผู้งที่ ระลึกแล้ว มีสติทุกเมื่อ." ได้ยิน…

พระศาสดาได้ทรงปรารถนาและอธิฐานเพื่อเชื่อมต่อกับพระเทวา และผู้ที่ศึกษาธรรมจะไม่มีความทุกข์หากมีจิตมั่นคง ในวันหนึ่ง พระภิกษุจำนวนมากได้ฟังธรรมจากพระเอกนากะซึ่งมีอ…

…าะเสียงเทวาคมสุภการในวันฟังธรรม [พวกเทวาคมไม่ให้สุภกรณ์แก่คนของภิญโญ ๒ รูป] บรรดากิญจ ฉงนนี้ พระเดชะผู้ทรงพระไดปิฎกองค์หนึ่ง สวดธรรม องค์หนึ่งกล่าวธรรม เทวดามองเห็นมีได้ให้สุภกรณ์ ภิญโญเหล่านั้น จึงพูดคุ…

บทนี้พูดถึงเรื่องการให้สุภกรณ์จากเทวดาในวันฟังธรรม โดยพระเดชะผู้ทรงปิฎกได้สวดธรรมและมีการพูดคุยระหว่างพวกภิญโญถึงการรับฟังธรรมในราวไพรนี้ และการกล่าวคาถาที่ทำให้เทว…

ประโคม - พระพุทธปฏิรูปถามแปล ภาค ๑๗ - หน้า ที่ ๗๑ [ลักษณะผู้ทรงธรรมและไม่ทรงธรรม] พระสาดดำว่า "ภิญญ์ทั้งหลาย เราไม่เรี ยกผู้อื่นยอมกว่าหรือพูดว่า เป็นผู้ทรงธรรม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงลักษณะของผู้ทรงธรรมและผู้ไม่ทรงธรรม ตามหลักการสอนในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ไม่พูดมากและมีความตั้งใจ…

ประโยค - พระอิฐมปัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 72 ผู้ทรงธรรมเหมือนกัน. ใกล้ลบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอรรถผลทั้งหลาย มี โสตาไภดผลเป็นต้น ดังนี้แล. เรื่องพ…

ประโยค - พระธรรมปฏิญาณฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 74 ผู้ใดแทงตลอดลั่งต่อหลายแล้ว ตั้งอยู่ในความเป็นผู้ไม่เบียดเบียนมหาชน ผู้ว่าเป็นเณร ดังนี้แล้ว ได้รับพระค…

…ราะห์คำสอนในพระธรรมปฏิญาณ กรณีเกี่ยวกับการเป็นเณร และนักปฏิบัติธรรม โดยเน้นถึงคุณสมบัติที่แท้จริงของผู้มีปัญญา บทความกล่าวถึงการทรงจำในธรรม และความสำคัญของพระธรรมที่จะทำให้บุคคลเป็นผู้ไม่เบียดเบียน มุ่งเ…

…ทธาร์ ว่า สมัยหนึ่ง พระเฑาะงพวกเห็นภิญญาหนุ่มและสามารถ ทำการรับใช้ของหลายอย่างจึงอธิฐาน เป็นดังจาร์ ผู้บอกธรรมของตนเนนฯและ คิดว่า "แม่เรากลาดในลักษณ์ยุษนะ ผลอะไร ๆ ไม่มีแก่เราเลย; ผีคนนั้นเราพึงเข้าเฝ้าพ…

พระอุโบสถเป็นส่วนสำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระศาสดาได้กล่าวถึงอภิญญาและการเข้าใจในธรรม โดยเน้นว่าภิญญาอาจเป็นอุปสรรคต่อการได้รับลาภสักการะ จึงตรัสว่าไม่ควรถือว่าเป็นคนดีหากพูดเพียงเล็กน้อย โดยมีการเข้าร

ประโคม - พระธัมปิฏกฐากาแปล ภาค ๑ หน้า 77 แล้ว ด้วยอรหัตผลกรรม ผู้มีแส่ชื่อว่าคุณดี ดังนี้แล้ว ได้ครัสพระคามเหล่านี้ว่า:- "พระผู้มีความเมียมีความตระหนี่ โอ้อวด จะชื่…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความหมายของการเป็นคนดีตามคำสอนในพระธัมปิฏกฐากา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีคุณธรรมและการหลีกเลี่ยงความตระหนี่ พร้อมทั้งกล่าวถึงลักษณะของคนที่มีคุณสมบัติดีในทางธรรม การอ

พระมหากาม ป. ธ. ๗ วิสมทาราชา แปล๓. วาทกฤติไต่ ผู้มีความอันอัดไป.

ประช โดก - พระอัณฑปฏิรูปกษัตรา แปลภาค ๑ หน้าที่ 80 "ผู้ไม่มีมิตร พูดเหลาะแหละ ไม่ชื่อว่าสมณะ เพราะศรีษะโสโครก, ผู้ประกอบด้วยความอยากและ ความโลภ จะเป็นสมณะอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำความเข้าใจธรรมะในพระอัณฑปฏิรูปที่กล่าวถึงคุณสมบัติของสมณะ โดยระบุว่าผู้ที่ไม่มีมิตรจะไม่ได้ชื่อว่าสมณะ ทั้งยังเสริมว่าผู้ที่มีความโลภและความอยากไม่อาจเป็นสมณะได้ ในขณะที่ผ…

ประโคม - พระจัมปิฏฐาภพลาอา ภาค ๑๗ - หน้า ที่ ๘๒ ไม่ชื่อว่าเป็นภิกษุ ด้วยเหตุเพียงเท่านี้ ผู้ใดใน ศาสนานี้ลอยบุญและบาปแล้ว ประพฤติพรหม- วรรธ (รู้ธรรม) ในโลก ด้วยการพิจารณาที่อยู่ไป ผู้นั้นแลเรี…

บทนี้นำเสนอความหมายของคำว่า 'ภิกษุ' ในบริบทของศาสนา โดยเน้นถึงคุณสมบัติที่ทำให้เรียกว่า 'ภิกษุ' และความสำคัญของการประพฤติพรหมวรรธในโลกนี้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงผลของการทำบุญและการพิจารณาคุณธรรมตามคำสอนข

…ัฐมาปฏิรูปคำแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 84 เกี่ยวกล่าวถามมากมายในที่ทั่งหลายมีโรงรุตเป็นต้น. [ลักษณะมนุษย์และผู้ไม่ใช่มนุษย์] พระศาสดา ทรงระดับความนั้น ตรัสว่า "ญญุทั้งหมดเรา ไม่กล่าวเรา มุนี เพราะเหตุสักว่าเป็นผ…

…แต่เป็นฐานะที่เกิดจากการปฏิบัติธรรมอย่างมีคุณภาพ. การใช้คำว่า 'มุนี' ในบริบทนี้ยังรวมถึงแนวคิดที่ว่าผู้ที่รู้จริงในธรรมอันประเสริฐนั้นคือมุนีที่แท้จริง. ผู้ที่รู้ทั้งสองโลกนี้จะได้รับการยกย่องว่าเป็นมุนี…

… พระธรรมปริยัติภาค ๑ หน้า 85 บทว่า อวิตฺถุ คือ ไม่รู้โดยปกติ. อธิบายว่า "กิริยคนเห็นปานนั้น แม้เป็นผู้จงใจไม่สนิท; อีกอย่างหนึ่ง ไม่ชื่อว่าโมโมในภูมิ แต่เป็นผู้บำเพ็ญสมาธิ และไม่รู้โดยปกติ. บทพระคาถาว…

…้ให้เห็นถึงการทำสมาธิและการเข้าใจทุกข์-เป็น-สุข เพื่อบรรลุอริยผล. การเรียนรู้ว่า 'มุขิ' เป็นสถานะของผู้ที่มีความรู้ในธรรม จะช่วยสร้างแนวทางในการดำเนินชีวิตที่มีคุณธรรม. นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคำสอนที่ช่วยให…

ประโยค - พระบรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 87 ชื่ออภิธรรมว่า พระเจ้าข้า คำกล่าวว่า "อุบาสก ผู้ที่มาสัตว์เช่นท่าน จะชื่อว่าอภิธิ ไม่ใช่, ส่วนผู้ที่ตั้งอยู่ในความไม่เมียดเมียนมาหานิ่งจะ ชื่อว่าอภิ…

…ดงถึงคำสอนในอภิธรรมที่กล่าวถึงการเป็นอภิธิ การตั้งอยู่ในความไม่เมียดเมียนสัตว์และการแสดงความเมตตาต่อผู้อื่น พระผู้พระภาคตรัสเรียกผู้ที่ตั้งอยู่ในแนวทางดังกล่าวว่า 'อภิธิ' โดยมีเหตุผลคือการมีเมตตาและไม่เม…

… เรื่องภูมิปัญญา* [๑๙๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวทวัน ทรงปรารถนาภิญญามากรบ ผู้ดำพร้อมด้วยคุณิตเป็นต้น ตรัสพระธรรมเทวนั้นว่า "นะ สัตถุปพุตตนตุนา" เป็นต้น ได้ยินว่า บรรดาภิญญาเหล่า…

ในบทความนี้ พระศาสดาทรงประทับอยู่ในพระเวทวัน ทรงเข้าใจถึงภูมิปัญญาที่บรรดาภิกษุทั้งหลายมีแนวทางทางปัญญาที่มาจากการพัฒนาตนเองและการบรรลุพระอรหัต เมื่อภิกษุทั้งหลายกราบถวายบังคมและได้พูดคุยถึงความเชื่อม

…า ทิพทานบญองค์ฺ จุตุมาน ความว่า บรรดาสัตว์ ๒ เท้า อันต่างโดยเทวาและมนุษย์เป็นต้นแห่งทั้งหมด พระตกคต ผู้มีอัญญู ประกอบเท่านั้น ประเสริฐ. ฃ กัฟที มีฉบับประมวลเป็น อรรถ ย่อมประมวลเอาอรูปธรรมทั้งหลายด้วย; เพ…

…เสริมสร้างความเข้าใจและผลลัพธ์ทางจิตใจที่ดี โดยมีการกล่าวถึงธรรมชาติของสัตว์สองเท้าและลักษณะพิเศษของผู้ที่มีการตระหนักรู้

…ือ ก็เช่นกับบทอันนี้ในก่อนนั่นและ. แม้ในพระคาถาที่ ๓ ก็มีเช่นนั้นเหมือนกัน. ก็ในพระคาถาที่ ๓ นี้พระผู้พระภาคเจ้า ทรงทราบความที่กิฏิภูหล่านี้เป็นผู้ตามประกอบแล้ว ในอันคำหนดสังขารโดยความเป็นอนัตตา ในกลางก…

…ความทุกข์ที่ทุกสิ่งต้องเผชิญ และว่าความหน่ายในทุกข์เป็นหนทางนำไปสู่ความหมดจด โดยเฉพาะในพระคาถาที่พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรัสถึงการเห็นพระธรรมว่าเป็นอนัตตา ผู้ที่มีปัญญาจะเข้าใจธรรมชาติของทุกข์และเดินทางไปสู่…