ผู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 722 / 1135

…รรมปิฎกอรรถกระแสแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 85 [แก้อตรรกะ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่ามูตสมญาโตก ว่า ชื่อว่าผู้ สำรวมแล้วด้วยปกต เพราะไม่พูดคำนิยามว่า "เจ้าเป็นคนชาติโค้ง" เจ้าเป็นคนกุศล" แม้แต่คนทั้งหลายมีสติกแ…

บทความนี้นำเสนอการตรวจสอบคำสอนในพระธรรมปิฎก โดยเน้นไปที่คุณสมบัติของมูตสมญาโตกและปัญญาที่พระผู้พระภาคทรงตรัสเกี่ยวกับมนุตตาฎกติ และการตีความเกี่ยวกับพระบาลีและอตัเร รวมถึงประสบการณ์ของภิกษุโภกะโล…

…ดยล่วงไป ๓ เดือน ตั้งแต่เดือนนี้" ภิกษุหลายพรรษาเกี่ยวแวดล้อมพระศาสดาแล้ว. บรรดาภิกษุเหล่านั้น ภิกษุผู้อยู่เป็นปุปชุน ไม่อาจเพื่อจะออกกลั้นน้ำตาไว้ได้. ธรรมสังเวชแก่ภิกษุผู้อยู่เป็นปุปชุนแล้ว. ภิกษุทั้งป…

ในบทนี้กล่าวถึงการปรินิพพานของพระศาสดา สร้างความสังเวชต่อภิกษุที่อยู่รอบพระองค์ ดำเนินการปรึกษาหารือถึงวิธีการที่จะปฏิบัติในช่วงระยะเวลาอันใกล้ พระธรรมมารามเถรได้รับการส่งเสริมในกระบวนการ และฝึกปฏิบัต

ประโบคต - พระธรรมปฏิญาณแปล ภาค ๙ - หน้า ที่ 87 แล้ว ก็เป็นผู้ฯ เดียวเท่านั้นอยู่ นึก คิด ระลึก ถึงธรรมที่พระ ศาสดาทรงแสดงแล้ว ภิกษุทั้งหลาย กราบสุด (เรื่องนั้น) …

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้สนทนากับพระธรรมมารามเกี่ยวกับการพยายามบรรลุพระอรหันต์ และความสำคัญของการคิดระลึกถึงธรรมที่พระองค์ทรงแสดง เมื่อพระธรรมมารามแจ้งความตั้งใจของตน พระศาสดาจึงได้สาธุการและยกย่องความ

…บทหน้าว่า:- "ธรรมคือสมะและวิปสานา เป็นที่ยินดีของภิญญั้น เพราะอธรว่าเป็นที่อยู่ เพราะเหตุนี้ ชื่อว่าผู้มีธรรมเป็นที่ยินดี ผู้คนดีแล้วในธรรม นั้นนั้นและเพราะเหตุนี้ จึงชื่อว่าผู้ดีแล้วในธรรม ชื่อว่าผู้ใคร…

…ด เนื้อหายังอธิบายถึงความสำคัญของอภิญญาและความเจริญทางธรรมนั้นซึ่งมีบทบาทสำคัญในการเข้าใจและฝึกฝนของผู้ปฏิบัติธรรม.

ประโคง - พระปิยมาทิฏฐิฤาษีฉบับแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 89 ๕. เรื่องภิกษุณิยปิฏฐิ ผู้เป็นฝึกฝ่ายผิดรูปํใดรูปหนึ่ง [๒๕๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระว violences ผู้คน…

…นาระหว่างภิกษุณิยที่ต่างมีความเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการปฏิบัติตนในพระพุทธศาสนา โดยมีพระศาสดาเป็นผู้ให้คำสอนในการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม และวิธีการที่ภิกษุณิยควรปฏิบัติเพื่อให้เกิดความก้าวหน้าในจิตใจ น…

ประโปลฺ - พระอธิการปัททิยะ กาเปล ภาค ๙ - หน้า 91 แล้วว่าสว่า “กิษฺฐ์ทั้งหลาย ธรรมวาคาภิญญู พึ่งเป็นผู้อื่นดีด้วยอาก ของตนเท่านั้น การปรากฎนาของผู้อื่น ไม่สมควร เพราะบรรลฺ ณา วิปัสสนา มรรค และผลทั้งหลาย …

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นลาภที่ตนมีและไม่เที่ยวปรารถนาลาภของผู้อื่น โดยเนื้อหาชี้ให้เห็นว่าความสำเร็จและลาภที่แท้จริงจะเกิดขึ้นจากการทำดีของตนเองเท่านั้น นอกจากนี้…

…น เช่นนั้น ข้อไม่บรรลุอุปาณาธามิ หรือ อุปารสมิมิ บทพระคาถาว่า สถลา นาฏิญาณติ ความว่า ภิกษุ แม่เป็น ผู้มีลาภน้อย เมื่อเที่ยวนไปตามลำดับโดยลำดับแห่งตระกูลสูงและ ต่ำ ชื่อว่า ไม่ดูแลลาภของตน บทว่า ตม เป็นต…

…ำคัญของการไม่เกียจคร้าน โดยเฉพาะในการบรรลุธรรมและการเห็นผลของการปฏิบัติธรรม โดยเทพทั้งหลายจะสรรเสริญผู้ที่มีความสามารถและตั้งใจในการฝึกฝนความดี

…็นของสมควรแก่เรากรทั้งนั้น แม้อนัต ที่เป็นแดน เป็นของสมควรแก่เราเหมือนกัน, พรามนต์ เพราะพวกเรา เป็นผู้ช่วยอาณาจักรที่ผู้อื่นให้ส่งชิพ เป็นเช่นกับพวกปราช์ แล้ว ศรัทธารคานี้ว่า:- "ภิกษุผู้ถ่ออาหารที่บุคค…

…ตเป็นมนุษย์ โดยพระศากาได้ชี้ทางให้เห็นถึงความยกย่องในศรัทธาและการไม่ติดยึดในชื่อเสียงหรือสรรเสริญจากผู้อื่น

…ด - พระธัมมาปติฎกษฎาแปล ภาค ๙ - หน้า 97 ธรรมะแก่นทั้ง ๒ นั้น ย่อมควร" แล้วจึงทรัศว่า "พระมหาน บุคคลผู้ไม่กำหนด ไม่ของอยู่ในมานุสูร ชื่องว่า เป็นฎีกุ" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า :- "ความยึดถือในมานุสูร…

…รไม่เศร้าโศกที่เกิดจากความเข้าใจในนามรูปที่มีการเสื่อมสลายเมื่อไม่ยึดถือในสิ่งเหล่านั้นว่าเป็นของตน ผู้ที่ไม่เศร้าโศกและเห็นความจริงตามธรรมดาจะถูกเรียกว่า 'กิญญู' และเป็นผู้มีปัญญาในการเข้าใจพระธรรมนี้อย…

… ใครจะบวบในสำนักของพระเจวัน แม้ถูกพระเจวันพูดห้ามถึง ๒ ครั้งว่า "โสตระ พระมหาจัตตะ" มีอัตราหนึ่ง นอนผู้เดียว ตลอดชีพ เป็นสิ่งที่ลูกค้าได้ด้วย ยากเย็น ก็เป็นผู้คึดอุตสาหะอย่างแรงกล้าในการบรรพชา ในเวลาที่ …

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระศาสนาในช่วงเวลาที่สำคัญ โดยมุ่งเน้นไปที่เรื่องสงฆ์และการปฏิบัติธรรมของพระมหาจัตตะ ที่ประทับอยู่ในเขาอปัตตร และเส้นทางการบรรพชา สอดคล้องกับพระธรรมที่พระเจวันได้กล่าวไว้ว่าเกี่ยวกับ

…ค ๘ หน้าที่ ๑๐๐ พระสูตรหมดด้วยกัน ๑๖ สูตร โดยท่านองสรภัญญะที่จัดเป็นอุบัฏภ์-วัดก็แหละ ครั้งนั้น พระผู้พะภาค เมื่อจะทรงอธิษฐานเป็นพิเศษ จึงได้รับทาสบาระกัณฑ์ในเวลาจบอธิษฐานว่า "คืออ ฤๅ ภิกขุ" ภูมิภัฏฐพดา…

…ับเทพและมหาอุบาสิกา ตลอดจนการกระทำของพระเณรที่มีความสำคัญและส่งผลให้เกิดการให้สาธุการในอารมณ์ร่วมของผู้มาฟัง การตอบคำถามระหว่างเทพกับมหาอุบาสิกาที่ขยายความเข้าใจลึกซึ้งในศรัทธาและการทำบุญในพุทธศาสนา การส…

ประโปง - พระสงฆ์ทูลถามฎีกาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 101 เทวฑฺฒา. เราให้แกพระโพธิญาณอธิษฐานะ ผู้เป็นบุตรของท่าน. มหาอุบาลี. บุตรของเราทำอะไร ? เทวฑฺฒา. ในวันนี้ บุตรของท่าน อยู่ในพระคันธฤทธิ์เดียว…

บทสนทนาระหว่างพระโพธิญาณและมหาอุบาลีเกี่ยวกับการแสดงธรรมของบุตรในพระคันธฤทธิ์และความสามารถในการแสดงธรรมต่อพระศาคตา รวมถึงบทบาทของสาธุกาในการเผยแพร่ธรรมะ ที่มีความสำคัญต่อทั้งอุบาสกาและพรหมโลก. พวกเขาไ

ประโยค - พระยามะทัตถูกสั่งให้แปล ภาค 4 - หน้าที่ 105 กลับบ้านเสียเถิด" แล้วส่งให้กลับ [ธรรมย่อมรักษาผู้ประพฤติดีธรรม] นายโจรฟังคำของอุบาสกนันแล้ว คิดว่า "เมื่อพวกเรานำสิ่ง ของ ๆ หญิงเห็นปนนี้ ไป, สายฟ้าพ…

ในบทนี้นำเสนอแนวคิดว่า ธรรมมักรักษาผู้ที่ประพฤติดี โดยการนำเสนอเรื่องราวของโจรที่ได้รับผลจากการกระทำที่ดี ทั้งยังสื่อถึงความสำคัญของการรัก…

…รรม ๕ อย่างและพิฆ ยังคุณธรรม ๕ ให้เจริญยิ่ง ๆ ขึ้น ภิกขุปฏิบต เครื่องบัง ๕ อย่างได้แล้ว เราเรียกว่า ผู้มำโอมะ ได้ ภิกษุ เธอจงเพ่งและอย่าประมาท จิตของเธอ อย่าหมุนไปนามคุณ เธออย่าเป็นผู้ประมาทลิสิน กินก่อน…

บทสัมภาษณ์นี้อธิบายเกี่ยวกับวิธีการเข้าถึงพระนิพพานของภิกขุ ผ่านการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง และการพัฒนาคุณธรรม ๕ ประการ รวมถึงการตัดราคาและโทสะ พร้อมยกตัวอย่างให้เห็นถึงความสำคัญของปัญญาในการสร้างธรรมที่

ประโคม - พระจัมเปถูกฏอแปล ภาค ๙. หน้า ที่ 108 ผู้มีปัญญาในพระศาสนานี้. เธอจงควบมิตรที่ดีงาม มือถือวีอันหมดจด ไม่เกี่ยวอรัน. ภิกษุพึงเป็น ผู้ประพฤติใน…

…าวถึงการประพฤติของพระภิกษุในพระศาสนาและความสำคัญของเมตตาในการบำเพ็ญเพียรเพื่อเข้าถึงพระนิพาน การเป็นผู้ที่ประพฤติตามอาจาระและในปฏิสังขารจะนำไปสู่ความสุขที่แท้จริง การดำเนินชีวิตด้วยเมตตาจะช่วยให้บุคคลหลี…

…ยชน์แก่การสะสังสัยอันมีใน ส่วนเบื้องบน. บทว่า ปญฺญอุปปาทิโต ความว่า เมื่อมีเป็นเช่นนั้น ภูกูชื่อว่า ผู้ล่วงกิเลสเครื่องอั้ง อย่างได้ เพราะกิเลสเครื่องอั้ง คือราคะ โทสะ โมหะ มานะ และทุจิทธิ ๕ อย่าง พระศาส…

บทนี้กล่าวถึงการตัดขาดจากเครื่องผูกต่างๆ เพื่อบรรลุถึงพระนิพพาน โดยอ้างถึงการที่น้ำนำพาเรือเดินทางถึงฝั่งได้ และการอ้างถึงภาวะของการตัดขาดจากราตะและโทสะ ซึ่งนำไปสู่การบรรลุพระอรหันต์ รวมถึงการแสดงถึงก

ประโยค - พระธัมม์ปทีถูกแปลภาค ๔ - หน้าที่ 110 เรียกว่า "ผู้นำโอฆะได้;" อธิบายว่า ภิกษุนัน พระศาสดา ตรัส เรียกว่า "ผู้นำโอฆะ" ได้แท้จริง." สองบทว่า ภณ ภิกษุ คำว…

ในเนื้อหาได้อธิบายถึงคำกล่าวของพระศาสดาเกี่ยวกับการเป็นผู้นำโอฆะ โดยเน้นที่คุณธรรมและปัญญาของภิกษุ ที่จำเป็นต้องมีเพื่อหลีกเลี่ยงความโลภและประมาท ซึ่งเป็นความ…

ประโยค - พระธีรมาทัศนูปถัมภ์ภาค ๔ - หน้าที่ 111 บทพระคาถา ว่า สุขญาณวาร์ ปฏิจจสุส คือ ผู้ไม้อะพระ กัมมุฐานนันอยู่ ด้วยการทำพระมุฏฐานในใจในโอกาสที่ส่ง บางแห่งนั้น และ. บทว่า สนฺตุจตุรส คือ …

เนื้อหาในพระธีรมาทัศนูปถัมภ์ภาค ๔ นี้ กล่าวถึงการทำความเข้าใจในพระคาถา สุขญาณวาร์ และอธิบายถึงความยินดีในสมบัติ ๘ รวมถึงการทำกรรมในอารมณ์ต่าง ๆ รับรู้ถึงความเกิดและความเสื่อมไปของสิ่งต่าง ๆ ตามธรรม ซึ

…พร้อมทั้งปัจจัย เป็นสภาว ปรากฏดังนี้อยู่ ปีติและปราโมทย์ที่เกิดขึ้นแล้วนั้น ชื่อว่า เป็นอรติ ของท่านผู้ทั้งหลาย คือ ของผู้เป็นบัณฑิตโดยแท้ เพราะความที่เป็น และปราโมทย์เป็นธรรมให้สวดจิตอมตมานานนาน บทพระคา…

บทความนี้อธิบายถึงปีติและปราโมทย์ซึ่งเป็นอารมณ์ที่นำไปสู่ความสุขและการรู้แจ้งในพระธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงคำสอนจากพระคาถาในพระสนานที่เน้นความสำคัญของการพัฒนาจิตใจและการประพฤติตามหลักธรรมที่สืบมา อันจะน

…า ที่ 117 ภูเขาทั้งหลาย เห็นความประพฤติริเยอทางกายของท่าน จึงกราบทูลแต่พระศาสดาว่า "พระเจ้าข้า ภูมิผู้เป็นกับพระสันตะเกาะ พวกข้าพระองค์ไม่เคยเห็นเลย ก็การคณะน้อมมือ คณะน้อมเท้า หรือการปิดกายของภูเขานี้ …

ในบทนี้กล่าวถึงการประพฤติของภูมิผู้สูง และการตอบคำถามจากพระศาสดาเกี่ยวกับความสูงทางกายและจิตใจ โดยศาสดาอธิบายถึงคุณสมบัติของผู้ที่สามาร…