ผู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 930 / 1108

…ให้เจริญพุทธาบูติ ดังมีบันทึกไว้ในพระไตรปิฎกว่า ครั้งหนึ่ง พระเจ้าหานามะทุลามพระพุทธองค์ว่า อริยสาวกผู้ได้บรรลุผล ทราบชัดพระศาสนาแล้ว ย่อมอยู่ด้วยวิหารธรรมชนิดใดเป็นส่วนมาก ทรงตอบว่า อริยสาวกผู้ได้บรรลุผ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงผลแห่งพุทธาบูติในบริบทของการทำกรรมและการปฏิบัติของอริยสาวกตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างการบรรลุของอริยสาวกที่เข้าถึงพระธรรมและพุทธาบูติซึ่งนำไปสู่ความสงบและความรุ่งเรืองในจิตใ

…ภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ เกล่า เรามีจิตเสื่อมใส มีใจสมาน และมีปีติเป็นอันมาก ระลึกถึงพระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐสุด (ข.อป. 33/71/99) ในการเจริญพุทธานุสติ ผู้ปฏิบัติจักรับรู้ถึงพระพุทธเจ้าโดยภาพรวมโดยไม่ไ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญพุทธานุสติซึ่งเป็นการรับรู้ถึงพระพุทธเจ้าอย่างรวมถึงในลักษณะต่าง ๆ ผู้ปฏิบัติจะรับรู้ถึงพระพุทธเจ้าทั้งในอดีตและอนาคต ผสมผสานระหว่างการรับรู้ทางจิตกับการทำสมาธิ เมื่อมีจิ…

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ เราเป็นผู้มีสติ ได้ฉุกคิดสัญญาณอันสวยงามด้วยพุทธาวิกษติ อยู่ที่โคนัสัตถ์พฤกษ์อันลุกไดด้วยแสงแห่งไฟและแก้ว มณี …

เนื้อหานี้ชี้ให้เห็นความสำคัญของการบรรลุธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยอธิบายประสบการณ์ที่ผู้บรรลุธรรมเห็นพระพุทธองค์ชัดเจนเหมือนเห็นด้วยตา รวมถึงความเชื่อมโยงระหว่างสติปัญญาและการปฏิบัติธรรม พ…

…ห็นอธรรมหมิใช่ด้วยเพียงเห็นรูปกาย54 ในข้อนั้นบทว่า ทัฐิรโห เม โส ภควา ความว่า หม moi ฉัน ได้เห็นพระผู้มีพระภาคเจ้า ผู้ตรัสรู้ชอบด้วยพระองค์เองพระองค์ นั้นโดยประจักษ์ ด้วยอัฐฐุอณู โดยการเห็นโลกรธรรมที่ได…

บทความนี้ศึกษาและวิเคราะห์หลักฐานธรรมภิายในคัมภีร์พุทธโบราณที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้และการเห็นพระธรรมกาย ด้วยการอ้างอิงไปยังบทบาทของพระพุทธเจ้าและการเจริญพุทธานุสรณ์ในพระไตรปิฎก ทบทวนแนวทางปฏิบัติที่ส

…ร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ เริ่มต้นจากตนเองว่า ขอให้เราเป็นสุข ปราศจากความทุกข์เป็นนิรันดร์ และขอให้ผู้ที่มีความกตัญญูต่อเรา ผู้ที่เป็นกลางๆ และแม่ผู้ที่มีเวรต่อเรา ก็จงเป็นสุขเช่นเดียวกันกับเรา ขอยสัตว์…

…ารณาคำสอนในคัมภีร์พุทธโบราณเรื่องความเป็นจริงของชีวิตและการเจริญอสุภาวนา โดยเริ่มจากการขอให้ตนเองและผู้อื่นมีความสุข ก่อนที่จะพิจารณาถึงความไม่งามของร่างกายและความแน่นอนของความตาย การพิจารณานี้ช่วยให้เรา…

…งแก้ว คือ อมตมหนครนิรันทร” ตามรอยบาทพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า และพระอรหันต์เจ้าทั้งหลาย ผู้ไม่รู้เกิด ไม่รู้แก่ ไม่รู้ตาย (มูลสล. 2.2-2.6) 6. ให้มีความเพียรต่อเนื่อง อย่าเกียจคร้านหยุดๆ หย่อย…

…เพื่อไม่ประมาท และการน้อมใจไปที่พระพุทธเจ้าฯ เพื่อเห็นธรรมวิเศษ อธิบายถึงประสบการณ์ภายในที่จะเกิดแก่ผู้ปฏิบัติ และผลที่ได้จากการเข้าถึงธรรมวิเศษที่มีหลายระดับ สำหรับผู้ที่มุ่งหวังจะเข้าถึง 'เวียงแก้ว' หร…

… กัมพูชาในยุคโบราณมีแนวทางการเรียนการสอนพระกรรมฐานเป็นขั้น เป็นตอน ไปลตามลำดับขั้นในการเข้า ถึงของผู้ปฏิบัติ พระผู้สอนจะใช้คัมภีร์ ในลานั้นบันทึกผลการปฏิบัติของครูอาารย์ของตนที่สืบทอดต่อกันมาเป็น บรร…

…รรมฐานที่มีการแบ่งเป็น 11 ชั้น และ 15 ชั้น โดยจัดแสดงถึงวิธีการอาราธนาพระกรรมฐานรวมถึงการรายงานผลของผู้ปฏิบัติที่ได้มีการพัฒนาตนเองในระดับต่างๆตามลำดับ

…ท่านเปรียบว่าเป็นลมของสุติต้นธรรมและวินัยธรรมตามลำดับซึ่งมีนัยของธรรมชาติ คือการหายใจเข้าออกตามปกติ ผู้ถืออิสสาวาตคือสภาวะที่หยุดหยใจ จะปิดการรับรู้จากภายนอก และเข้าสู่ “อธิษฐานสุขาภิบาล” ซึ่งอาเปรียบเที…

…่ใช้ในการปฏิบัติทางศาสนา โดยมีการเปรียบเทียบกับลมและการหายใจเข้าออกในชีวิตประจำวัน การอธิษฐานช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้มีโอกาสสัมผัสกับสภาวะประสบการณ์ภายในและลดการรับรู้จากสิ่งภายนอกจนเกิดผลที่ต้องการ สามารถศึ…

…ะบังคับให้บุคคลมิการกระทำ มีคำพูด และมีความคิดต่างๆ และที่สำคัญสะดือเป็นจุดที่โลกลูกรธรรมเริ่มปรากฏ ผู้กำลังจะลิ ขีวิตจะหมดการรับรู้จาก สัมผัสภายนอก ซึ่งเป็นลักษณะใกล้เคียงกับผู้เข้าสู่โรในขณะจิตจะดับนั้…

บทความนี้พูดถึงฐานที่ตั้งของจิตหลายแห่งในอานาปานสติ โดยเฉพาะสะดือที่มีความสำคัญในการรักษาชีวิตและการเข้าสู่ความตาย การเน้นการฝึกบังสุกลตนเอง เพื่อสร้างแสงสว่างภายในซึ่งสามารถป้องกันอบายและบาปธรรม ดm.t

…ป ลักษณะทบทวนไปมา หรือ อนโลป ปฏิโลก เช่นนี้เป็นสิ่งที่มีวิริกา กล่าวว่าพระโยคาวจรควรปฏิบัติอยู่เสมอ ผู้ที่สามารถปฏิบัติได้อย่างนั้นว่าเป็นพระสงฆ์ ที่รง "ไตรสรณะคมน์" แต่ก่อนที่จะปฏิบติถึงขั้นเข้าถิ่นรโ่…

…านการตรวจสอบคัมภีร์และประสบการณ์ในการฝึกสมาธิ การทำความเข้าใจในทุกข์และการละวางทุกข์เป็นสิ่งสำคัญที่ผู้ปฏิบัติควรตระหนัก การตั้งอยู่ในอริยสัจและมรรคมีความสำคัญเป็นอย่างยิ่งในการพัฒนาจิตใจไปสู่ความเป็นอรห…

…ว่าตรงกันกับนิธสมบัติ หรือ สัญญาเวทนิติธร ที่แสดงไว้ในพระไตรปิฎกบาลีว่า เป็นสมาธิตดับสัญญา และเวทนา ผู้เข้าสมาธิดี วิธีสังขาร กายสังขาร และจิตสังขาร ดับไป ตามลำดับ (ม.ม. 12/510/549; ส.ส. 18/564/362) มีค…

บทความนี้สำรวจความสอดคล้องระหว่างการกำหนดนิิมิตความสว่างในคัมภีร์โยคาวจรและข้อมูลจากพระไตรปิฎกบาลี การพิจารณาการดับกิเลสผ่านลมหายใจและการเข้าถึงภาวะนิสสาสาวะ ซึ่งหมายถึงภาวะที่ลมหายใจหยุดและการตัดการร

…ฏอยู่ในคัมภีร์โบราณหลายคัมภีร์ โดยนิยมผูกเป็นเรื่องราวของ "จิตตกุมาร" ซึ่งเป็นตัวแทนดวงจิตของมนุษย์ ผู้จะมาเกิด และเปรียบเทียบมนุษย์ที่ประกอบด้วยรงค์ทั้งห้าคือ ศรีษะ แขน ขา ว่าเป็นต้นมะเดื่อหิว เทียบอิทธ…

เรื่องราวของการเกิดเพื่อหาดวงแก้วในคัมภีร์โบราณหลายคัมภีร์ ผูกเป็นเรื่องราวของ 'จิตตกุมาร' แทนดวงจิตมนุษย์ เปรียบเปรยความสัมพันธ์ระหว่างอายตนะกับการแสวงหาความหลุดพ้นจากทุกข์ในวัฏสงสาร โดยมีเป้าหมายเพื

…ีพัทธ์เรียกอีกอย่างหนึ่งว่า ศิลากายใน หรือสี tintังสี ดั่งที่ปรากฏในคัมภีร์อักษรธรรมดังนี้ ครั้นว่าผู้ใดรู้จักไฟในร่างตัวเรานแล้ว ก็รู้จักหนทางเมื่อ101เมืองสวรรค์และนิพพาน เห็นบุญและบาปทั้งหลายและพระอรห…

เนื้อหาเกี่ยวกับศิลากายในโลกฏฐรรรมที่เปรียบเทียบกับไฟ 4 กองและความสว่างภายในของร่างกาย ผู้ที่เข้าใจไฟในร่างสามารถเข้าถึงสุคติและนิพพานได้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างศิลากับบุญและ…

…้ง 10 ทุกสี...(มูลพ. 5/1-6/1) โลกุตธรรมที่มีชื่อเรียกว่า “ไฟ” หรือ “บุญ” เหล่านี้มีอานุภาพในการนำพาผู้ “ถือเอาได้” หรือ “รู้จัก” ซึ่งหมายถึงผู้ที่เข้าถึงไฟเหล่านั้นให้พ้นรก ไปสู่สุดติและนิพพาน วิชาชธรรม…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายและความสำคัญของธรรมในคัมภีร์ทุธโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเข้าถึงธรรมที่นำพาผู้ปฏิบัติให้พ้นจากทุกข์และไปสู่สุขที่แท้จริง การบรรลุธรรมทำให้ผู้ปฏิบัติอยู่ในสภาวะที่สบายและมีความสุข…

…รียกว่า เอกานุ เป็นบรมสุข ฝ่ายเดียว เข้าวิหารภารวัตรธรรม ที่เดียว อย่างนี้และ ได้ชื่อ วรรณรมย่อมรักๆผู้ประพฤติธรรม (รร. 643) ในพระไตรปิฎกว่าส มีข้อความกล่าวถึงความเป็นโสดาบันในทำนอง เดียวกันว่า ผู้เป็นโ…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของโสดาบันและความสำคัญในพระไตรปิฎก โดยยกตัวอย่างเหตุผลที่อริตสาวไม่ตกนรก และการบรรลุธรรมภายในซึ่งนำไปสู่การพ้นทุกข์และเข้าสู่สุขใจ โดยมีการอธิบายความเชื่อมโยงระหว่างคำสอนต่างๆ

…ันในแต่ละชั้นของการปฏิบัติสมาธิภาวนา เช่น ในชั้นปฐม 5 คำว่า 1. เมื่อพระฤทกทุกปีบังเกิดขึ้นภายในกาย ผู้ปฏิบัติรู้สึกขนลุก กายเย็นชุ่มชื่น จากนั้นเห็นดวงศีลปานา (ศีลข้อ 1) มีแสงรัศมีสีขาว เมื่อใจจึงเป็นอั…

…ษณะและความหมายของดวงศีล ที่ประจักษ์ในคัมภีร์ลุพพระคัมภีร์ฐาน ภาษาขมร ซึ่งมีการบรรยายถึงความรู้สึกของผู้ปฏิบัติเมื่อเกิดเหตุการณ์ภายในกายและการสัมผัสกับดวงศีลในแต่ละชั้นของการปฏิบัติ นอกจากนี้ ยังอธิบายถึ…

…มือนสายรุ้งทั้ง 7 สี ออกเป็นแสงจันทร์ รัสีแผ่รอติศัตร 4. เมื่อพระอุ ณงดาบปีติ105บังเกิดขึ้นภายในกาย ผู้ปฏิบัติ รู้สึกสงบเงียบ กายเบา ลอย จากนั้นเห็นดวงศีลาสุสา (ศีลข้อที่ 4) มีสีเหลือง เหมือนมหากษัณย์ทั้…

…นี้สำรวจประสบการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อปฏิบัติธรรมตามหลักศีลในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเห็นดวงศีลภายในร่างกายผู้ปฏิบัติ ซึ่งหมายถึงการเข้าถึงสภาวะจิตวิญญาณที่สงบและเปลี่ยนแปลง การเห็นดวงศีลมีหลากหลายสีและรูปแบบซึ…

…่จะริตจะไป เกิดใน “ที่สิโครา” ฉนเวียนเช่นนี้ไม่รู้จบ สำหรับช่องทางเข้าสู่มรรคาม เพื่อ ถือกำเนิดนั้น ผู้หญิงจะเข้าสมุจรมนุกัซและอยู่ในครรภ์มรรดาเบื้องซ้าย ใน ชนะที่ผู้ชายจะเข้าสมุจรมนุกัซและอยู่ในครรภ์เบื…

…้นถึงกระบวนการที่จิตของมนุษย์ถูกนำพาไปสู่การเกิดใหม่ในช่องทางที่แตกต่างกัน รวมถึงการกล่าวถึงบทบาทของผู้หญิงและผู้ชายในกระบวนการนี้ ข้อมูลนี้นำมาจากการศึกษางานวิจัยเกี่ยวกับสมาธิวาวนาในคัมภีร์อิทธิธรรม ซึ…

…ส้นทางดังกล่าว เริ่มที่การเอาใจไปหยุดไว้ที่ศูนย์กลางกาย ซึ่งนับว่าเป็นทางแห่งการเข้าถึงพระรัตนตรัย ผู้ที่จะเข้าถึงพระรัตนตรัย ต้องเอาใจของตนไปจรดอยู่ที่ศูนย์กลางกายของตนเอง แล้วทำให้หยุด หยุดในหยุด หนัก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมที่พระพุทธเจ้าสั่งสอนไว้ โดยเสนอว่าการเข้าถึงพระรัตนตรัย จำเป็นต้องหยุดใจไว้ที่ศูนย์กลางกาย ซึ่งเป็นทางเดินไปสู่ความหลุดพ้นจากวัฏฏะผ่านการทำสมาธิภาวนา โดยวิธีนี้มีความสำค

…ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ ทั้ง 3 ประการนี้เกี่ยวเนื่องเป็นอันเดียวกัน เกี่ยวกันอย่างนี้ จะพากจากกันไม่ได้ ผู้ใดเข้าถึงพุทธรัตนะ ก็ได้ชื่อว่า เข้าถึงธรรมรัตนะ สังฆรัตนะด้วย(ธ. 51) ในกรณีที่ยิ่งปฏิบัติขึ้นสังโลก…

…นะซึ่งมีอยู่ในตัวของทุกคน หลักการนี้บ่งชี้ว่าการเข้าถึงธรรมเหล่านี้ส่งผลให้เกิดความสงบสุขในชีวิต หากผู้ใดเข้าถึงพุทธรัตนะ จะเข้าถึงธรรมรัตนะและสังฆรัตนะด้วย การปฏิบัติธรรมช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงโลกุตระแ…