มนุษย์ กับการปฏิบัติสมาธิวาวนา : หน้า 485/604

4.3.2. มนุษย์ กับการปฏิบัติสมาธิวาวนา นอกจากการกล่าวถึงดวงส่วง ดวงแก้ว และดวงสติ เป็นพื้นแล้ว คำมีรของโยคาวจร ยังกล่าวถึงประเด็นอื่นๆ ซึ่งมีความคล้ายคลึงกันกับที่พระมงคล เทพมุนี Quant แกว่าไว้ หนึ่งในนั้นคือ ช่องทางการเกิดของกายมนุษย์ 4.3.2.1. การมาเกิดของกายมนุษย์107 คมภิษฐโยคาวจร กล่าวถึงการไปเกิดและมาเกิดของกายมนุษย์ว่า เมื่อ มนุษย์แตกกายไม่เหลือสูรบแล้วจะเหลือแต่ “ลมอัไฟ” และจิต ที่พร้อมที่จะ ไปสู่ภใหม่โดยการชักนำของผลที่ตนได้กระทำไว้ กล่าวคือจิตที่จะริตจะไป เกิดใน “ที่สิโครา” ฉนเวียนเช่นนี้ไม่รู้จบ สำหรับช่องทางเข้าสู่มรรคาม เพื่อ ถือกำเนิดนั้น ผู้หญิงจะเข้าสมุจรมนุกัซและอยู่ในครรภ์มรรดาเบื้องซ้าย ใน ชนะที่ผู้ชายจะเข้าสมุจรมนุกัซและอยู่ในครรภ์เบื้องขวาของมารดา ดังนี้ รูปวาดนั้นเป็นดังเรือน ตัวเรานี้เป็นดังเจ้เรือนดังนั้นแก คันไปตามดังอั้น จักได้ไปในน้าฆในน้าฆา เหตุว่ารูปนั้มีแฉและ ครั้งหา รูปปั้น มีแต่ลมอัไฟกับทั้งดวงจิต นำหนทางไปเกิดแต่ที่ใดก็จ ได้ไปทางนั้นแล (พระญาณกสิน 57.1) เมื่อเรามาเกิดนั้นผัวผู้หญิงเข้ารุมแม่เบื้องซ้าย อยู่ใน ท้องแม่กี๋เบื้องซ้ายผีวู่ผู้ชายเข้ากรุมแม่เบื้องขวา และอยู่ ในท้องแม่กี๋เบื้องขวา...( บัวระพันธ์ 1.48.4 ) 107 ศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมได้จากงานวิจัย “สมาธิวาวนาในคัมภีร์อิทธิธรรม” (กิชชัย เอื้อบญาม 2557) บทที่ 4 เอเชียอาคเนย์ | 453