ผู้ปฏิบัติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 59 / 20

ประโยค - มังสค่าลักทานนี้แปล เล่ม ๔ หน้า 50 เสีย แม้อยู่ในกลางแจ้ง หรือโคนไม้ หรืออู่มุงด้วยใบไม้ ที่ใดที่หนึ่ง ย่อมชื่อว่า เป็นผู้สั่นโดยแท้ อาการของภูมิชนนี้ ชื่อว่าทายามรปสันโดษในสนามนะ องค์ณิฬใน

…รของภูมิชนและการปฏิบัติในธรรมวิน โดยเฉพาะในกรณีของการใช้สมดงวดด้วยน้ำครูในการบำบัดและพัฒนาคุณธรรมของผู้ปฏิบัติ อธิบายถึงความสำคัญของการมีสติและการสรรเสริญพระพุทธเจ้าในกระบวนการนี้ พร้อมแนะนำเทคนิคการฝึกสติและปร…

ประโยค - มังคลัตต์นี้มีแปล เล่ม ๔ หน้า ที่ 9 มือหรือรัดเย็คด้วยผ้า ก็หรือทำการคอน่องมือ และเท่าอย่างอื่น อัน พระเถระมีได้ชื่อเชิญพูดในสำนักงานของภูษาแก้ทั้งหมด ภูกูนีชื่อว่า "ไม่เคารพในพระสงฆ์." [ลักษ

…รถกถาสังสัจจสูตร ซึ่งเน้นความสำคัญของการให้ความเคารพในศิลปะ ความสมาธิ และความไม่ประมาณที่เป็นสิ่งที่ผู้ปฏิบัติธรรมควรทราบและเคารพ หากภิกษุไม่สามารถบริบูรณ์ในศิลป์และสมาธิได้ ก็ถือเป็นการขาดความเคารพต่อคำสอนของพ…

ประโยค - มังคลัตถทีเปนปะโยคเล่ม ๕ - หน้าที่ 171 ตอบ คือความสำรวมอินทรีย์ ขังจิตวิสุทธิ์ และวิสุทธิ์ อื่นจากนั้น ให้ถึงพร้อมด้วยพรหมจรรย์คือสมาธิ ขบวนธรรม เป็นปริยายแห่งการเห็นด้วยปฏิบัติหน่อย ทำให้แจ้

…ดยกล่าวถึงคุณสมบัติของผู้ที่มีจิตไม่หวั่นไหวจากโลกธรรมทั้งสี่ พูดถึงการฝึกสมาธิและการบรรลุธรรม ทำให้ผู้ปฏิบัติมีความสุขในชีวิตตามแนวทางที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ และมีการกล่าวถึงการจดลัทธิและการอธิษฐานในป…

प्रโยค : มังคลัตถีนี้เป็นแปล เล่ม ๕ หน้าที่ 169 อินทรธานไป ณ ที่นั่นนั่นเอง." ความทีมคคลสูตรงในที่สุด เป็น อินพระเถรแสดงแล้วด้วยบทนี้. [แก้คำมิน ] บรรดาบทหล่านั้น ด้วยบทว่า อ hammock นี้ พระเถร รวมรวม

…ที่พระศาสดาตรัสแก่พระอานนท์ โดยชี้ให้เห็นถึงการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องและการเลือกสรรสิ่งดีงาม เพื่อให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจถึงหลักธรรมและการอบรมจิตใจที่เหมาะสมในการใช้ชีวิต หากใครต้องการมีความสุขในโลกนี้และโลกหน้า ควร…

ประโยค ๑ - มังคลอดฺธิปิ นีสํเปน ปเลํ ฯ หน้า ๑๖๘ [แก้บท ตนฺตสํ] [๒๒๓] ทวา ตนฺตสํ เป็นต้น ความว่า เพราะเหตุที่หล่า ชน ซึ่งเป็นผู้งามงดทั้งหลายชนนี้ เป็นผู้ไม่มุ่งแฝงในข้าสิกทั้งปวง เป็นผู้สวัสดี คือเป

…่เจาะลึกถึงการบรรลุธรรมและการให้บังคมพระภาค ผู้มีพระภาคทรงสอนให้เข้าใจถึงความหมายที่ลึกซึ้งของชีวิต ผู้ปฏิบัติจะได้รับความสุขจากการปฏิบัติจริง ๆ และการเน้นย้ำถึงความอัศจรรย์ในการบรรลุธรรมตามที่พระอรหันต์ได้เคยว…

…แห่งรูเป็นต้นนั้นแล จึงมีสัญญา ว่า มาระ." อรรถกถามรังสฤษฎูลำตั้นว่า “สภาที่ชื่อวามาระ เพราะทำสัตว์ผู้ปฏิบัติเเพื่อก้าวขวัญของตน ให้ตาย." ภิธานามาส่งด่านนั้นว่า “บทว่า มาระติ ได้แก่ เมียเมียยน. แท้จริง ควา…

บทความนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับคำว่า 'มาร' ซึ่งมีความหมายหลายอย่างตามพระธรรมเทศนา พระผู้พระภาคได้อธิบายว่า มารคือรูปร่าง ร่างกาย ความรู้สึกและสิ่งที่ยึดถือซึ่งทำให้มนุษย์ประสบความลำบากและทุกข์ยาก การ

s' ฝาก : มังกัลฏีนี้เป็นแปล เล่ม ๕ - หน้าที่ 126 กถวาดด้วยจิตปราจจากกิสเสพดังฐี [๕๕๒] ราม โทสะ และ โมหะ เขื่ อวาฐ ั ษี. จริงอยู่ ราฐ โทษะและโมหะเหล่านั้น ย่อมกระทำินนั้น ให้ครั้นอยูเหมือนอย่างฐีตามปก

…ัมพันธ์ของหลักธรรมเรื่องโทสะและโมหะ โดยระบุว่าคุณสมบัติเหล่านี้ทำให้เกิดสภาวะเดียวกันกับฐีและมีผลต่อผู้ปฏิบัติในพระพุทธศาสนา ข้อความนี้อ้างอิงถึงพระคำสอนที่แสดงถึงธรรมชาติที่เป็นธรรมดาของโทสะและโมหะและวิธีการที…

ประโยค มังคลติฏฐีนี้เปนเเละ เล่ม ๕ หน้าที่ 109 กำจัดได้แล้ว ถึงความสมบูรณ์ มีอยู่ไม่ได้ อึ่ง ท่านทราบทางอันปราศจากกุศล ไม่มีโศก เป็น ผู้ถึงฝ่ามือภาพ ย่อมรู้ว่าถิงโดยชอบ บาลีในโลกธรรมสูตรที่ ๒ ในปฐมวร

…ัติหลักโดยผิดเหตุต่างๆ ในทางธรรมเพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น การศึกษาธรรมเหล่านี้ช่วยให้ผู้ปฏิบัติตระหนักถึงธรรมชาติจริงๆ ของโลกและช่วยในการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและสมดุลในทางจิตวิญญาณ การขจัดความทุก…

ประโยค - มั่งคลิดที่เป็นเปล เล่ม ๕ หน้า 105 ธรรมาภิพัฒน์ ย่อมไม่โกรธไม่ประทุษร้ายเลย เพราะว่าพระภิพัทธ์เหล่านั้นเป็นผู้ซึ่งศีลาทำทีบ ไม่หวั่นไหว อันใคร ๆ ให้หวั่นไหวไม่ได้ ดังนี้แล้ว ศรีพระอากาศนี้เป

…้าไปมีส่วนร่วมกับผลกระทบจากโลกธรรมเหล่านั้น ความรู้และทักษะเหล่านี้ถูกกล่าวถึงในพระอภิธรรมที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติธรรมสามารถยืนหยัดอยู่ได้ในทุกสถานการณ์โดยไม่ตกอยู่ภายใต้การกระทบกระทั่ง และการชื่นชมที่ไม่ใช่ให้ตนเอ…

ประโยค- มังคลัตถทีปนีฉบับเล่ม ๕ หน้า ๘๙ จริงอยู่ มรรคกคำว่าถือธรรมเป็นเครื่องบรรลุพจน์นั้นที่โศล- ภูฏิญาณทำให้แจ้งอุ คอยเป็นนิมพนั่นอันเป็นอารมณ์ปัจจัย ตั้งอยู่ใน นิมพานั่นอันเป็นอธิฏฺเบจฉนั่นน่ะ ที่ช

…รรลุถึงนิพพาน ซึ่งนำไปสู่การได้รับความรู้ด้านการปฏิบัติและวิปัสสนาอย่างมีประสิทธิภาพ ทั้งนี้เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าใจความเป็นจริงและเข้าถึงการหลุดพ้นได้จริงๆ.

ประโยค ๕ มังคลัปทีปนี้นับแปล เล่ม ๕ หน้า ๘๐ สิ่งไปเพียงใจ อินทรีย์ ๕ มีกุญแจเป็นต้น ก็ยังตั้งอยู่เนื่องนั้นนั่นแล. ทว่า อภิฏฺฏตุทฺต คือ because ความอธิษฐานรึล่านังยังไม่ดับ ด้วยสามารถแห่งการดับโดยไม่

…ปที่การหยุดความเป็นทุกข์และสุขที่เกิดจากกรรมในชีวิต การอธิบายถึงการแสดงธรรมของพระผู้มีพระภาคที่มีต่อผู้ปฏิบัติธรรม การใช้คำเช่น อิทธิ และ สนพเวทยิตานิน แสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นในการค้นหาความจริงและการดับทุกข์…

ประโยค ๑. มั่งคั่งตลอดนี้นิแปลงเล่น ๕ - หน้าที่ 73 ความเสวยอารมณ์ทั้งสิ้นของเธอ อันเธอไม่เพลิดเพลินแล้ว จักเข็น ในโลกนี้แสน ภิญทุ่งหลาย นี่เรียกว่า อนุปทิสณิพพานาธ- ภิญทุ่งหลาย นิปพานาธุ ๒ อย่างเหล่า

…ลดละและปล่อยวางตัณหาที่เป็นสาเหตุแห่งการเกิดและการดับของภพ และยกตัวอย่างจากคำสอนของพระตถาคตที่สอนให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจถึงความสามารถในการพ้นทุกข์.

ประโยคที่ ๕๕๙ - มังคลตัณฑะนี้นี่แปล เล่น๕ - หน้าที่ ๕๗ กว่าด้วยการเห็นอริยสัจ [๕๕๙] ข้าพเจ้ากล่าวชื่อว่าอริยสัจต่อไป: บททั้งหมด ๔ มีฤกษ์ เป็นต้น ชื่อว่า สัจจะ เพราะเป็นธรรมชาติมั่น. สมจริงดังที่พระผ

…ว่า บททั้ง 4 เหล่านี้เป็นของแท้ ไม่ผิด และไม่เป็นอย่างอื่น การเรียนรู้เรื่องอริยสัจจึงมีความสำคัญต่อผู้ปฏิบัติในการเข้าถึงการดับทุกข์และสู่พระนิพพาน. ข้อมูลเพิ่มเติมสามารถดูได้ที่ dmc.tv

ประโยค - มั่งคิดตานี่มิแปล เล่ม ๕ หน้า 55 นายมาดีกะนันว่า "คุณแม่ เมื่อรีะมั่ง. พระผู้เป็นเจ้าทั้งหลายจัก ประชุมกัน" มาดคำนายามกะนัน ให้รีะมั่งแล้ว. พากภิญญ์ ได้ยินเสียงระงั่นนั้น คิดว่า "ความไม่พาส

…ๆ ของสมาธิและการให้ความรู้เกี่ยวกับการฝึกสมาธิ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงผลที่เกิดจากการทำสมาธิว่ามีต่อผู้ปฏิบัติอย่างไร จากนั้นกล่าวถึงประสบการณ์ของมาดคายามกะนันที่บรรลุผลต่างๆ ผ่านการทำสมาธิในที่สุด.

ประโยค - มังคลัตถทีนี้แปล เล่ม ๕ หน้าที่ ๔๗ โอวาทเต็มเปี่ยมแล้ว. จริงอยู่ อัษฏสัมปชัญญะพระราชหนุ่มทรงพระนามว่าคามณี กล่าวโดยสำนวนว่าพระมงคลวร เพราะเป็นความประพฤติทางใจอันประเสริฐ [๕๐๒] บรรดาธรรมเทวา

…ารวิเคราะห์ของพระอรรถกถาจักรในอรรถกถาสามัญสูตร การอธิบายถึงคำว่า 'อัชฌาสัย' ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเป็นผู้ปฏิบัติตามโอวาทและความสำเร็จในทางธรรมซึ่งสำเร็จตามความปรารถนา การพัฒนาในชีวิตทางจิตใจและการดีทางธรรมจึงเป็น…

ประโยค - มังคลัตถทีนี้แปล เล่ม ๔ หน้า ๙ ว่า "เพราะเหตุแห่งการไม่สำรวมอินทรีย์คืออัญชะได" แล้วกล่าวอีกว่า "เพื่อประโยชน์แก่การปิดอินทรีย์คืออัญชะนั้น" ด้วยบรรประคูอศสัด ไม่กว่าว่า "เพื่อประโยชน์แก่การป

…้นสามารถนำไปสู่การซ่านไปของอิทธิฤทธิ์ต่างๆ ที่เป็นไปในวงของธรรมและปกติ ในการปฏิบัติเพื่อขัดเกลานั้น ผู้ปฏิบัติต้องมีสติและสำรวมอินทรีย์เพื่อไม่ให้เกิดความซ่านไปตามธรรมชาติของอัญชะ

…ปฏิชญัติ ความว่า ย่อมปฏิบัติเพื่อประโยชน์ แก่การปิด อินทรีย์คืออัญฺฑ์นั้น ด้วยบาปประตูคอศติ. ก็ภิกษุผู้ปฏิบัติอยู่โดยอาการ อย่างนั้นแล พระผู้มีพระภาคตรัสเรียกว่า ย่อมรักษานอินทรีย์คืออัญฺฑ์ว่า บ้างว่า "ย่อมถึงค…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับอินทรีย์และญาณในพุทธศาสนา โดยเน้นการเห็นรูปได้ด้วยญาณอันอัสสัมฤทธิ์และความสัมพันธ์กับกิเลส นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับตำแหน่งและบทบาทของอินทรีย์ที่มีอิทธิพลต่อ

ประโยค๕ มิงค์องค์ที่เป็นเปล เล่ม ๓ หน้า๙๒ สามารถแห่งกาลเวรธรรมที่ควรเวร และการยังธรรมที่ควรให้ถึง พร้อม ให้ถึงพร้อมนั้น วิว่า 'อุกกสิธรรมเหล่านี้ บุคคลควรจะ คุณธรรมเหล่านี้ ควรให้ถึงพร้อม' ดังนี้ ชื่อ

…กับคำสอนของพระอรรถถาจารย์ที่เน้นความสำคัญและการเข้าใจถึงการดำเนินชีวิตที่มีความไม่ประมาณเป็นพื้นฐาน ผู้ปฏิบัติธรรมแต่ละคนควรจะเข้าใจและฝึกฝนไม่ให้มองข้ามความไม่ประมาณที่เป็นเอกลักษณ์ของกุศลธรรมทุกประเภท พร้อมกั…

ประโยค๕ - มั่งคลิดาที่ปืนเปล่า เล่ม ๓ หน้า ๒๕๐ สามารถแห่งการทำโดยไม่เคารพแก่นบุคคลทั้งดี แก่ไทยธรรมดี ในการ เจริญกุศลธรรม มีธานเป็นต้นล่านี้ ชื่อว่า อกถุกฎจริยา. มีฐานะธรรม ในอณานิบาล้องกฎจริยา ว่า

…ันของการทำดี และการมีความคิดที่ดีในการกระทำ โดยมีการเปรียบเทียบกับการทำดีอย่างต่อเนื่อง เรียกร้องให้ผู้ปฏิบัติศรัทธาและศึกษาคุณธรรมอย่างจริงจังเพื่อให้เกิดผลดีในชีวิตและสังคม สามารถเข้าใจได้ว่าการกระทำเหล่านี้เ…

ประโยค- มังคลัตถกิจที่เป็นเปล เล่ม 3 - หน้ที่ 246 เป็นที่ตั้งแห่งความทุกข์ ในเพราะนำมา คือ สุราและเมรัยแล้ว... ภิกษุทั้งหลาย ทาน 5 เหล่านี้แล้ว เป็นมหาทาน... อันสมณะหรือ พราหมณ์ผู้เป็นภิญญาทั้งหลายไม

บทความนี้อธิบายถึงความทุกข์ที่เกิดจากสุราและเมรัย รวมถึงการทำทาน 5 ประการที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติเป็นมหาทาน และเน้นถึงความสำคัญของทานในฐานะที่เป็นกิจกรรมที่ไม่ทำให้เกิดบาปหรือความเบียดเบียนแก่ผู้อื…