ผู้ปฏิบัติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 77 / 20

…ต ภิกฺขุ อปณฺณกปฏิปท์ ปฏิปนฺโน โหติ - ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุ ผู้ประกอบด้วยธรรม ๓ ประการ ชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติอปัณณกปฏิปทา (ข้อปฏิบัติไม่ผิด) " ดังนี้เป็นอาทิอยู่ (พลาง) คว่ำพัดลง ที่แต่อเวจี ขึ้นมา (แลเห็นโล่ง…

เนื้อหานี้เน้นถึงการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าและพระเถระธัมมทินนะในวันสำคัญ ขยายความเกี่ยวกับการทำอาวิภาวปาฏิหาริย์ พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับธรรม ๓ ประการที่บุคคลควรปฏิบัติ และการประเมินการเสด็จลงของพระพุทธเ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 91 [เข้าเลื่อนอารมณ์] เข้าแต่ฌานเดียวในทุกกสิณอย่างนี้ คือ เข้าปฐมฌานในปฐวีกสิณ แล้ว (เข้า) ปฐมฌานนั่นแหละ ในอาโปกสิณ ฯลฯ (เข้า) ปฐมฌาน นั้นเอง ในโอทาตกส

…ละประเภท บทความนี้จะช่วยเผยแพร่แนวทางการฝึกปฏิบัติในทางธรรมและการเข้าใจอาการของฌานในมุมมองต่าง ๆ ของผู้ปฏิบัติ การศึกษาข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเนื้อหานี้สามารถค้นหาได้ที่ dmc.tv.

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - อิทธิวิธนิเทศ - หน้าที่ 85 เพราะเหตุที่การเจริญสมาธินี้ ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้ว่า มีอภิญญา เป็นอานิสงส์ ด้วยอำนาจแห่งโลกิยอภิญญาทั้งหลายใด พระโยคีผู้ได้ จตุตถฌานในก

ในบทนี้กล่าวถึงการเจริญสมาธิซึ่งเสริมสร้างอภิญญาและอานิสงส์จากการทำโยคะ เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงจตุตถฌานและอบรมปัญญาได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดยการทำสมาธิที่มีอานิสงส์จะช่วยให้การพัฒนาปั…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 82 ฌานอันยังเป็นปริตกุศลได้แล้ว (ตายไป) ได้กำเนิดที่ไหน ? ตอบว่า ได้กำเนินร่วมกับพวกเทพเหล่าพรหมปาริสัชชา " ดังนี้เป็นอาทิ" ส่วน การเจริญอุปจารสมาธิเหล่า

…ได้เสนอความรู้เกี่ยวกับการเป็นวสีในการเข้าถึงนิโรธสมาบัติผ่านญาณจริยา ๑๖ และสมาธิจริยา ๘ ซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถดำเนินสู่สภาวะศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างคล่องแคล่วและมีประสิทธิภาพ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 78 [อานิสงส์แห่งธาตุววัฏฐาน] ก็แลภิกษุผู้ประกอบเนืองๆ ซึ่งจตุธาตุววัฏฐานนี้ ย่อมจะหยั่งลง ถึงสุญญตา (ความว่างจากตัวตน) ถอนสัตตสัญญา (ความสำคัญว่า เป็นสัต

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับอานิสงส์ของการปฏิบัติโดยเน้นที่ธาตุววัฏฐาน ซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถถอนสัตตสัญญา และมีความเข้าใจในความว่างจากตัวตน รวมถึงการบรรลุถึงพระอมตะหรือสุคติในอนาคต โดยเสน…

* ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 56 ลม พึงกำหนดเอาลักษณะที่แข้นเข็ง ที่แยกออกจากธาตุไฟนั้นไม่ได้ว่า ธาตุดิน จึงกำหนดเอาลักษณะที่ซึมซาบที่แยกออกจากธาตุไฟนั้นไม่ได้ ว่า ธาตุน้ำ' พึงกำหนด

…ธาตุลม ธาตุดิน ธาตุน้ำ และธาตุไฟ ผ่านการพิจารณาในโกฏฐาส และการเกิดอุปจารสมาธิในการปฏิบัติธรรม โดยให้ผู้ปฏิบัติได้เรียนรู้การวิเคราะห์ธาตุเหล่านี้เพื่อให้รู้เห็นและเข้าใจในสภาพธรรมชาติและการเป็นอยู่ของตนเองได้ดี…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 32 หุ้มกระโหลกศีรษะ เปรียบเหมือนในหญ้ากุณฐะทั้งหลายอันเกิดอยู่ที่ยอด จอมปลวก ยอดจอมปลวกหารู้ไม่ว่าหญ้ากุณฐะทั้งหลายเกิดที่เรา หญ้า กุณฐะเล่าก็หารู้ไม่ว่า

…ัญของการปฏิบัติธรรมและการหลุดพ้นจากทุกข์ การศึกษาเกี่ยวกับธรรมและอัตตาในมุมมองนี้สามารถเป็นแนวทางให้ผู้ปฏิบัติธรรมเข้าใจชีวิตและสรรพสิ่งได้ดียิ่งขึ้น

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 28 รำพึงถึงรูปกายของตนให้ทั่งร่าง กำหนดถือเอา (เป็น) ธาตุทั้งหลาย โดยสังเขปอย่างนี้ว่า "ภาวะที่กระด้างก็ดี ภาวะที่แข็งก็ดี อันใด (มี อยู่) ในกายนี้ อันนี

…รมที่แท้จริง โดยมุ่งหมายฟื้นฟูความรับรู้เกี่ยวกับชีวิตที่มีธาตุเป็นส่วนประกอบหลัก บทเขียนยังกล่าวถึงผู้ปฏิบัติที่ควรใช้ความมีสติเป็นแนวทางการพัฒนาธรรมในจิตใจของตนเองเพื่อให้เกิดความก้าวหน้าในทางธรรม.

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 16 กำหนดรู้เบญจกามคุณเป็นมุข” อนึ่ง แม้การเจริญกายคตาสติของเธอ ก็จะถึงความบริบูรณ์ ด้วยอำนาจความปฏิกูล (แห่งอาหาร) มี อาหารที่ยังไม่ย่อมเป็นต้นด้วย” เธอน

…ารปฏิบัติ ทำให้ผู้อ่านเข้าใจการศึกษาในธรรมะและสามารถนำสิ่งเหล่านี้ไปสู่ความบริบูรณ์ในทางธรรม ทั้งนี้ผู้ปฏิบัติต้องยึดมั่นในข้อปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงสุคติในอนาคต และเรียนรู้เพื่อการพิจารณาความปฏิกูลจากอาหารและกา…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - 1 สมาธินิเทศ อาหารเรปฏิกูลสัญญา หน้าที่ 1 บัดนี้ ภาวนานิเทศแห่งอาหาเรปฏิกูลสัญญา ที่ท่านยกขึ้นแสดง ไว้ถัดอารุปปนิเทศว่า "เอกา สญฺญา - สัญญา ๑ " ดังนี้ มาถึงแล้ว

… และวิญญาณาหาร รวมถึงความหมายของอาหารแต่ละประเภทและผลกระทบที่เกิดจากอาหารที่เป็นเหตุในชีวิต เพื่อให้ผู้ปฏิบัติธรรมได้เข้าใจในหลักของการภาวนาอย่างลึกซึ้ง www.dmc.tv

…รถาธิบายว่า ฌานนั้นเรียกว่า เนวสัญญานาสัญญายตนะ เพราะความมีแห่งสัญญาใด สัญญานั้นย่อมมีแก่พระโยคาวจร ผู้ปฏิบัติอย่างใด ในวิภังค์จะแสดง ความปฏิบัติของพระโดยคาวจรนั้นก่อน จึงยกขึ้น (เป็นปุคคลาธิฏฐาน) ว่า "เนวสัญญี…

เนื้อหาในหน้าที่ 254 นี้ อธิบายถึงแนวคิดและความหมายของอากิญจัญญายตนะและเนวสัญญานาสัญญายตนะ โดยอ้างถึงการปฏิบัติของพระโยคาวจรในวิภังค์ซึ่งมีการทำใจในอากิญจัญญายตนะอย่างละเอียด โดยเฉพาะในความเข้าใจว่าเป

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ · - หน้าที่ 247 นั้นชื่อว่า เป็นอายตนะ โดยอรรถว่าเป็นที่อาศัยอยู่แห่งฌานนั้น พร้อมทั้งสัมปยุตธรรม ดุจคำว่าเทวายตนะของเทวดาทั้งหลาย เพราะ เหตุนั้น ฌานนั้นจึงชื่อ วิ

…ศาสนาในช่วงนี้ในเวลาเดียวกัน แสดงให้เห็นถึงแนวทางในการปฏิบัติที่สำคัญในกรรมฐานที่สำเร็จและส่งผลดีต่อผู้ปฏิบัติ

สัญญา"" ดังนี้ ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 239 เพราะตกไป คือ เพราะละไป เพราะไม่เกิดขึ้น อธิบายว่าเพราะ ทำมิให้เป็นไปแห่งปฏิฆสัญญาเหล่านั้นทั้ง ๑๐ คือ ฝ่ายกุศลวิบาก ๕ ฝ่ายอกุศลวิบาก

…ญญาและทำให้เข้าใจว่าบุคคลผู้บรรลุฌานจะไม่มีสัญญาเหล่านั้น ซึ่งบางครั้งสามารถกล่าวถึงเพื่อสรรเสริญให้ผู้ปฏิบัติได้เข้าใจถึงคุณค่าในฌานนั้น แม้สัญญาจะไม่อยู่ในจิตของผู้ที่บรรลุฌาน แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าจิตของเขาว…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 236 [แก้อรรถปาฐะในอากาสานัญจายตนะ] [แก้ สพฺพโส] ในปาฐะเหล่านั้น บทว่า สพฺพโส - โดยประการทั้งปวง" คือ สพฺพากาเรน - โดยอาการทั้งปวง” ความก็คือว่า ทั้งหมด ห

…และการนำไปสู่การปฏิบัตที่ถูกต้อง ในที่นี้คือคำว่า สพฺพโส ซึ่งมีความหมายว่า โดยประการทั้งปวง ส่งผลให้ผู้ปฏิบัติได้เข้าใจถึงธรรมชาติของรูปและส่วนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับทางจิตเป็นอย่างดี เนื้อหานี้มีความสำคัญต่อการ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 233 ตลอดที่เท่าที่ต้องการ ทำในใจซึ่งโอกาสที่กสิณรูปนั้นแผ่ไปถึงว่า 'อากาโส อากาโส" - อากาศ อากาศ" หรือว่า 'อนนฺโต อากาโส- อากาศเป็นอนันตะ" ดังนี้ไป ย่อมเ

บทที่กล่าวถึงการทำใจเกี่ยวกับกสิณรูปและการเพิกกสิณ โดยผู้ปฏิบัติจะต้องไม่คิดถึงหรือพิจารณาถึงกสิณนั้น แต่สำนึกถึงอากาศแทน เพื่อให้เกิดความสงบใจ บทนี้ยังได้อธิบายควา…

…่ว่าโทษมีการ ถือไม้พลองเป็นต้นนั้นไม่มีโดยประการทั้งปวงในอรูปภพ เธอพิจารณา เห็นอย่างนี้แล้ว ย่อมเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อความหน่ายรูปทั้งหลาย เพื่อ ความหายรักรูปทั้งหลาย เพื่อความดับไปแห่งรูปทั้งหลายโดยแท้" ดังนี้ก็ด…

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงอรูปกรรมฐานที่พระโยคาวจรใช้ในการพัฒนาสติและปัญญา โดยการพิจารณาเห็นโทษในกรัชรูป การถือไม้พลอง และการทะเลาะวิวาทที่มาจากรูป เป็นการชี้ให้เห็นว่าอารมณ์เหล่านี้ไม่มีในอรูปภพ โดยการปฏิ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 229 สัตว์เหล่านั้น (ทุกถ้วนหน้าไม่แบ่งแยก) (๕) ทรงเป็นบุพการี ในสัตว์เหล่านั้น ด้วยพระเมตตาอันไม่หวั่นไหว (๑๐) แต่ไม่ตรง หวัดการตอบแทน ด้วยพระอุเบกขา ดัง

…งช่วยให้ในการทำบุญและกัลยาณธรรมต่างๆ ตลอดจนการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันที่ดีขึ้น โดยเฉพาะในกลุ่มของผู้ปฏิบัติธรรม

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 212 [ข้าศึกใกล้และไกลของพรหมวิหาร] อนึ่ง ในพรหมวิหาร ๓ นั่น แต่ละข้อมีข้าศึกข้อละ ๒ ๆ โดย เป็นข้าศึกใกล้และข้าศึกไกล ความพิสดารว่า ราคะเป็นข้าศึกใกล้ของ

…ริญเมตตาถือเป็นแนวคิดที่สำคัญในพระธรรมคำสอน การทำความเข้าใจเกี่ยวกับข้าศึกทุกรูปแบบเหล่านี้จะช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงความสงบและการเจริญเมตตาในชีวิตจริงได้.

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 209 เหตุนั้นธรรมชาตินั้น จึงชื่อกรุณา (แปลว่าธรรมชาติที่เขาทำออกไป) สาธุชนทั้งหลาย ย่อมบันเทิงต่อบุคคลผู้เพียบพร้อมไปด้วย สมบัตินั้น ด้วยธรรมชาตินั้น เหต

…่อการดำเนินชีวิตและลดความอาฆาตระหว่างสัตว์ทั้งหลาย ซึ่งแนวคิดนี้ช่วยให้เกิดความสงบและเป็นสุขและทำให้ผู้ปฏิบัติมีทิศทางที่ถูกต้องในการดำเนินชีวิต.

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 194 เพราะเหตุนั้น ในบทเหล่านี้ แม้นบทใด ๆ ปรากฏ (เห็นชัด ขึ้น) พระโยคาวจรก็พึ่งแผ่เมตตาไปตามกำลังของบทนั้น ๆ เถิด โดยนัยที่กล่าวมาดังนี้ อัปปนาในอโนธิโสผ

…ี่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ พระโยคาวจรจึงควรเสริมสร้างเมตตาไปตามกำลังของบทนั้น ๆ เพื่อให้เกิดผลดีต่อผู้ปฏิบัติ รวมทั้งรายละเอียดเกี่ยวกับจำนวนที่กล่าวถึงคือ ๒๐, ๒๘ และ ๕๒๘ โดยที่ทั้งหมดนี้เป็นการอธิบายจากปฏิสัม…