ผ่าน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 120 / 251

ประโยค - วิชาวิญญาณเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๑๓๖ สังขารวิญญาณที่เป็นไปในปัจจุบัน เพราะเป็นรูปที่มีกรรมเป็นสมุฏฐาน ในวัตถุกิลาในปัจจุบันอภคืออย่างนั้น คือในขณะจิตมีกุศลจิตเป็นต้น รูปมีกรรมเป็นสมุฏฐาน

…ที่มีผลต่อรูปและนามในปัจจุบัน โดยอธิบายถึงปัจจัยต่าง ๆ ที่มีอิทธิพลต่อวิญญาณและการเกิดขึ้นของนามรูป ผ่านการวิจัยที่เกี่ยวข้องและคาถาสังเฆปที่ทำให้เข้าใจความหมายของชีวิตอย่างลึกซึ้ง ตัวเนื้อหาได้ยกตัวอย่าง…

ประโยค - วิวัฒนาการเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑- หน้าที่ ๓๔ ขั้นตอนในปฏิสันถารรูป วัตถุรูปเป็น ปัจจัยแห่งอธิษฐานนะ ๖ อย่าง ภูตรูป ทั้งหลายเป็นปัจจัยแห่งอธิษฐานะ ๕ โดยไม่ แปลกกัน ๔ อย่าง [ขยายความ] ความว่า ในปฏ

…ใจความสัมพันธ์ระหว่างชีวิตและรูปธรรมในปัจจุบัน ตามแนวทางการพัฒนาองค์ความรู้ด้านจิตใจและความเป็นอยู่ ผ่านทางวิธีการเรียนรู้ที่ถูกต้องและเหมาะสมที่ dmc.tv

ปรัชญา - วิถีธรรมกรมเปล่าก ค ตอนที่ 3 หน้า 355 มีรูปเป็นต้น กิดด้วยความรักในเวทนา จุดบิกาพอใจของตน แล้วทำหลักของแม่ ก็ติดความรักในบุตรนั้น เหตุฉะนั้น ตัดหางปางนั่น บัญฑิตพึงรบกิจกว่า เป็นคำนี้หมายเพร

ในตอนนี้ของปรัชญา วิถีธรรมกรมเปล่าก กล่าวถึงผลของความรักและความพึงพอใจที่มีต่อชีวิต ผ่านความเข้าใจในธรรมชาติเวทนา ความสุขมีปัจจัยหลายประการที่ส่งผลต่อจิตใจของเรา ซึ่งรวมถึงทั้งสุขและทุกข์ …

ประโยค- วิถีธรรมรอบภาค ๑ ตอนที่ 372 ก็คลังเป็น ๑ โดยเป็นภาพเป็นต้น พร้อมทั้งที่อยู่ภายใน อึ่งเล่า ไม่แต่จะต้องการแยกเป็นภาพ ๑ มีภาพเป็นต้นเสียดาย ภาพเป็น ๒ โดยเป็นกรรมฐานและอุปปัชฌิภาค ไม่แต่จะต้องกา

…ย่างลึกซึ้งได้ดียิ่งขึ้น ดำเนินการสำรวจด้วยความขบคิดในแต่ละองค์ประกอบ และนำมาปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ผ่านทางความเข้าใจที่ถูกต้อง

ประโยค - วัฒนธรรมเปล่าก ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๓๗๖ [สีสัพพุททานเป็นปัจจัยแห่งภาพทั้งสาม] บุคคลลือกผู้นั้นเห็นว่า “อันความสุขอ่อนซึ่งความเต็มเปี่ยมแก่” บุคคลผู้นี้สวรรค์พรทนี้ให้บริบูรณ์ในภูมิแห่งความสุขตามใ

…อุปาทานมีบทบาทเป็นปัจจัยแห่งรูปภาพและอรูปภาพ ซึ่งจะส่งผลต่อการวิเคราะห์ความสุขและภาพที่ปรากฏในชีวิต ผ่านการเข้าใจความเชื่อมโยงของกรรมและอุปาทานในรูปแบบต่างๆ

ประโยค - วิถีธรรมรเปล ภาค 3 ตอนที่ 379 คืออุปนิสัยปัจจัยเท่านั้นเอง นี้เป็นกถาอย่างพิสดารในบททั้งหลายมีมากกว่า ภาวจูงา ชาติ เป็นต้น [ภาวจร - ล้อแห่งภาพ] ถิ่นเหตุใด ในปฐิญญสมบูรณ์านี้ ปฏิญญธรรมมีโลกเป

…ติ อัญเชิญให้ศึกษาขั้นตอนของอวิชชาในชีวิตเพื่อการบรรลุธรรมสูงสุดและความเข้าใจในธรรมชาติอย่างลึกซึ้ง ผ่านการปฏิบัติความจริงที่มีในตัวเราเป็นหลัก ไม่ว่าจะเป็นการพิจารณาที่เกิดขึ้นในมิติของอรรถหรือความหมายทั…

…นใด ก็ย่อมเกิดเพราะความเกิดขึ้นแห่งวิปสาสะก็ได้ฉันนั้น ดัง พระบาลว่า "ฤกษ์ณทั้งหลาย คนเหล่านั้นแห ล ผ่านได้สวยทุก โหมดมั่น ๑ ประการในวิัฏฐานรรมนี้เทสละ" ดังนี้เป็นต้น เพราะเหตุที่ธรรมเหล่านั้น ย่อมมีเพรา…

บทความนี้สำรวจธรรมที่เกิดจากความเกิดขึ้นแห่งภูติสวาสะ และวิปสาสะ โดยอ้างอิงถึงพระบาลี เพื่ออธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธรรมเหล่านี้กับอาสวะและอวิชชา การมีอยู่ของธรรมเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อเทวาที่อาศัยอยู่ใ

ประโยค – วิถีธรรมครูเปง ๓ คาถา ๑ หน้า ๓๘๓ เป็นผู้ถูกผูกพัน เมื่อปล่อยเสรี ความผูกผันมี มีใช่กล่าวความที่ ภาวัจมมีเบื้องต้น ดังนี้ ภาวัจนี้ บันฑิตพึงรำลึก มีเบื้องต้นไม่ปรากฎ ดังกล่าวมา ฉะนั้น [ภาวัจป

…รียนรู้ถึงการเกิดขึ้นและการเสื่อมไป นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความว่างเปล่าของธรรมและการพัฒนาทางจิตวิญญาณ ผ่านการสำนึกในธรรมชาติของตัวตนและสิ่งที่มีอยู่ในจักรวาล เช่น พุทธมะ, พระพรหม และมุมมองที่แตกต่างเกี่ยวกั…

ประโยค- วิสฏิกรมเปล่า 3 (ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 21 เมื่อก่อนก็ดี เสียงก็เกิดขึ้นนั่น" อันย่า เล่า นานามและรูปนี้ นามไม่มีเดช (อำนาจ) ไม่อาจเป็น ไปด้วยเดชของตนได้ ขบเคี้ยวไม่ได้ คิ้มไม่ได้ พูดไม่ได้ ส

บทนี้เน้นถึงความหมายของรูปและนามในขอบเขตของคุณภาพชีวิตและการทำความเข้าใจโลก ผ่านการนำเสนอคู่กรณีที่มีความพิการที่ต้องพึ่งพากันและกัน มุ่งให้เห็นว่าในที่สุดแล้วการดำเนินชีวิตต้องอาศ…

ประโยค- วิสุทธิมรรคแปล กำ ด ตอน ๒(ตอนจบ) - หน้าที่ 37 เมื่ออธิบันนั้นทำการกำหนดจับปัจจัยของนามรูปทางธรรมวัฏ และวิปากวัฏวนะความสงสัยในกาลทั้ง ๓ ได้อย่างแล้ว ธรรมนี้เป็นอิฏฐิด อนาคตและปัจจุบันทั้งปวง ก

…ะประเด็นต่างๆ เกี่ยวกับกรรมในอดีตและปัจจุบัน โดยมีการ ถ่ายทอดแนวคิดเกี่ยวกับความเกิดดับของสิ่งต่างๆ ผ่านการดึงนำตัวอย่างที่ชัดเจน เช่น เปลวประกาย และการสาขายจากอาจารย์ เพื่อเข้าใจถึงผลของกรรมที่มีต่อกาลเว…

ประโยค - วิญญาณรามเปลอ กาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 40 นิทิตะ (คือสิ่งขวัญ ?) ตามเป็นจริง เพราะความรู้เห็นคนเห็นจริงนั้น จึงเรียกสัมมาทัสนะ สังขารทั้งปวงอ่อนเป็นอันภิญญานั้นเห็นอย่างดีโดย ความไม่เที่ยงไปต

บทนี้สำรวจความรู้ความจริงในธรรมและการรู้เห็นตามเป็นจริง ผ่านการอธิบายสัมมาทัสนะและการเข้าใจธรรมที่เป็นอนัตตา การรู้เห็นตามเป็นจริงจะช่วยละความสงสัยได้ และการขึ้…

ประโยค - วิชาธรรมวินัย ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้า 69 เป็นปัจจัยเป็นสมบูรณ์ ในสมบูรณ์เหล่านั้น อาหารที่เป็นปัจจัยแห่งรูปที่มีอาหารเป็น สมบูรณ์ทั้งหลายโดยเป็นสภาพผู้ให้เกิด เป็นปัจจัยแห่งรูปที่เหลือ (ค

…วมถึงนิสสัยปัจจัย อาหาร และอัตตินปัจจัย ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจธรรมวินัยและการเกิดของรูป ผ่านการวิเคราะห์ประเภทต่าง ๆ ของรูปที่มีคุณสมบัติเป็นปัจจัยการเกิด และสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความสมบูรณ์ของ…

ปรอทผสม- วิชาธรรมะเปล่าก คาต ตอน 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 79 สัญญาไปแล้วในดูร้อนนั้นเอง ไม่ถึงดูฝนอีก เหตุนี้ รูปนั้นจึงชื่อว่า ไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตา [ซอยปี ๑ ให้เป็น ๑ ส่วน] ครั้นยกขึ้น (โดยซอยป

…กาลและระยะเวลาในแต่ละฤดูอย่างชัดเจน พร้อมสรุปแนวคิดสำคัญเกี่ยวกับความไม่เที่ยงที่เป็นทุกข์และอนัตตา ผ่านการยกตัวอย่างโดยใช้เดือนต่าง ๆ เพื่อให้เข้าใจถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในชีวิตและธรรมชาติ บทนี้ยัง…

ประโยค - วิสัยทัศน์การเปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 86 [มนต์คริการโดยเกณฑ์สมบูรณ์ 4] พระโโยนิ้น ครับยกขึ้นสู่ไตรลักษณ์ในโโยมัตตรุโดย อาการต่าง ๆ อย่างนี้แล้ว กระจายรูปนั้นแหละออก ทำให้เป็น 4 ส่วน โดยเ

เนื้อหาลงลึกถึงการเปลี่ยนแปลงของรูปที่เกิดจากอาหารและอุดมรูป ผ่านแนวคิดเกี่ยวกับไตรลักษณ์ โดยอธิบายถึงความไม่เที่ยง ทุกข์ และอนัตตาของรูปเหล่านี้ รูปในระยะต่างๆ อธิบ…

ปะโยคส- วิจักษิทธรรมกปลาภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)- หน้าที่ 106 ความเสื่อมไปแห่งเวทมนต์นั้น โดยอรรถก็คือความดับแห่งปัจจัยว่า "ความดับแห่งเวทมนต์อ่อนมีเพราะความดับแห่งวิญญาณ...เพราะความดับแห่ง ตัณหา...เพราะค

…พาะเมื่อเกี่ยวข้องกับนามรูป ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงการปฏิจจสมุปบาทและลักษณะของธรรมชาติที่ปรากฏให้เห็น ผ่านการเรียนรู้ของพระโยคันนั้น.

ประโยค - วิชาภิธรรมแปลภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หัวย 109 อันปราถนาแก่พระโหว่นั้น เพราะหยั่งรู้ความที่ธรรมทั้งหลายเป็นสภาพ มีความเป็นไปเนื่องด้วยปัจจัย โดยไม่เคลื่อนไคลาด ด้วยการเห็น ทั้งความเกิดขึ้นและความเ

…จจลักษณะและการเห็นความว่างเปล่าของสังขารธรรม ซึ่งส่งผลกระทบต่อความเข้าใจและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา ผ่านการตระหนักรู้ในสภาพที่ไม่คงที่ของทุกสิ่ง.

ประโยคสฺ - วิถีธรรมกรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 110 ทั้งยังปรากฏว่าเป็นของไม่เป็นสาระ (คือไม่จริง) และไม่สมแก่นสาร ดังมายา (กล) พับแคด ความฝัน ล้อไฟ เมืองคนธรรม์ ฟองน้ำ และต้นกล้วยเป็นต้น ด้ว

…นธรรมกรรมและวิปัสสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติที่ถูกต้องและการเข้าถึงความจริงในอารมณ์ต่างๆ ผ่านกรรมที่เกิดขึ้น รวมถึงการแนะนำให้ปฏิบัติตนตามคำสอนของครูร วีสานญาณเพื่อการดำเนินชีวิตที่สร้างสรรค์แล…

ประโยคส- วิจักษิมรรยกาเปล่า ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 129 การพิจารณา (อารมณ์) ที่เลื่อนวัตถุ (คืออารมณ์) ได้ด้วย เปลี่ยนสัญญา คือ ความกำหนดหมาย ได้ด้วย มีอัณลังในการ นึกหน่วงได้ด้วย (นั่น) ชื่อว่

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณาอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเลื่อนวัตถุและความรู้สึกที่มีต่ออารมณ์ต่างๆ ผ่านการเห็นแจ้งโดยการพิจารณาในลักษณะเช่นนี้ ผู้เขียนเน้นถึงการที่อารมณ์ในอดีตและอนาคตมีสภาพเป็นอันเดียวก…

ประโยคส- วิถีธรรมรถแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 159 (ที่ผ่านมา) ตั้งแต่ทางท่อนปลายออกแล้วสูบแขนขึ้น แกว่ง(ู)เหนือ ศิระะ ๒-๓ รอบ ทำให้จุเปีย แล้วตะพิวว่า "ไป เจ้…

บทนี้ใคร่ครวญถึงการเปรียบเทียบในวรรณกรรมที่เชื่อมโยงกับความเป็นจริงในชีวิต ผ่านการใช้ภาพของงูและการปล่อยเพื่อสร้างความเข้าใจในหลักธรรมต่าง ๆ จากปรัชญาแห่งพระโยคและแนวทางการดำเนินช…

ประโยค - วิชาภิธรรมแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 170 โดยความเป็นธรรมมืออ้ายไร้ ย่อมสะปลิตะ (ความเป็นอยู่) ฝ่าย ส่งขบทั้งปวงแแล่นไปสูพระนิพพานที่เดียว หากว่าไม่เห็นพระนิพพาน โดยเป็นธรรมมืออ้ายไร้ ก็อ

เนื้อหาในตอนนี้กล่าวถึงเส้นทางที่นำไปสูพระนิพพาน ผ่านการเห็นด้วยความเป็นธรรมมืออ้ายไร้ และการส่งขบทั้งปวงที่มีการเปรียบเทียบกับพฤติกรรมของนกที่หาทิศทาง โ…