พยาบาท : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 23 / 26

…ั้น พระมหา- กัจฉาเถระ ก็ได้กล่าวไว้ในปฏิภิญญา ว่า สมาธิเป็นปฏิภิญญ์ต่อ กามฉันท์ ปีติ เป็นปฏิภิญญ์ต่อพยาบาท วิญญาณ เป็นปฏิภิญญ์ต่อดินมิตรสุข เป็นปฏิภิญญ์ต่ออุจจาระกุจจูจง วิจาร เป็นปฏิภิญญ์ต่อจิตฉัน. " บรรด…

เนื้อหานี้สำรวจการบรรยายเกี่ยวกับอำนาจแห่งความใคร่และความสงัดในพระธรรม รวมถึงบทเรียนจากพระมหากัจฉาเถระและการให้คำอธิบายในทำนองของอุบายต่างๆ ที่ใช้ในการเติมเต็มจิตใจให้สงบ ผ่านการปฏิบัติธรรมและการเข้าถ

…ถายกรรม วินิจกรรม เป็นของปราญแก่ ผู้อื่นได้ ฝามโนธรรม หาปรากฏไม่ เพราะฉะนั้น ผู้ใดศรีดาก มาวิถีกหรือพยาบาทิวิต หรือลิงสาทิวิต คนอื่นที่จะโจมผู้นื่อนไม่อ ไม่มี ผู้ฉันต้องโจทนด้วยตนเองแล้ว [๓] เอาห่อแห่งใบไม้…

บทความนี้พูดถึงอรุเวลัยซึ่งหมายถึงที่ที่ตั้งอยู่ในกองทรายใหญ่ โดยเน้นการวิเคราะห์ความหมายของทรายที่ขาวหยิบยกจากบริบททางประวัติศาสตร์เมื่อพระพุทธเจ้าทรงอุบัติ และการประชุมขันติธรรมเพื่อการปฏิบัติธรรมดั

…- วณุณา ฯ อนิทฺกายตุอิติ ุตคตปิญฺญาเยน คเหหพฺุฑํ ปฏิสฺมิกามํ ควณหนนตู อวรติ วรรหิต ฯ อทยา- ปุชฺฌาติ พยาบาทริตา ฯ อนิทกิจา นิททุกขา ฯ อนิชฺมิทิ ปาโฐ ฯ สุข อุตตานิ ปริหรนุติ สุขา หฤทา อุตตาวา วคฺคôณุทํ อวราติ…

บทความนี้กล่าวถึงมงคลฤกษ์สำหรับปีนี้ โดยอธิบายลักษณะและความสำคัญของการเลือกฤกษ์ที่ดีในวัฒนธรรมไทย พร้อมเสนอแนวคิดและหลักการที่สำคัญในการตั้งฤกษ์เพื่อความเป็นสิริมงคลแก่ชีวิต โดยเนื้อหานี้มีพื้นฐานจากค

สงิดิสุตทุกขจตุคูถ์ภิทฺถา ฯ กถุกฺกสาติ ผรสา เอว ฯ โส ปนสา ผรสา วโว พยาบาทนิรัตตตา ตโต ปฏิจจติ ฯ เตนาม อติมิ กถุกฺก อนุปฺปาณ ฯ อมฺปนาปติ ฯ มนฺตุ เอา โทสานี จิตตโท…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาและเข้าใจถึงทุกข์ในชีวิต โดยใช้แนวทางธรรมะมาเป็นเครื่องมือในการเข้าใจและหลุดพ้นจากความทุกข์ การพูดถึงจิตวิญญาณและการเน้นการควบคุมจิต เป็นองค์ประกอบสำคัญที่ช่วยให้เข้าใจส

…้อม มาโดยความเป็นทรัพย์ของตน (ในกาลใด ความแตกกรรมบ่อ ย่อมมี ในกาลนั้น) บทว่า วิปนุติปโต คือ ผูมมีอันพยาบาทให้ความ พิบัติแล้ว เหตุนี้ พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า 'ปฤฏิญุติตโต.' ด้วยว่า ความพยายาม ย่อมยังความเสียแห…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความเห็นและการทำงานของจิตตามหลักการปรัชญาในคำสอนในพระพุทธศาสนา เน้นถึงความสำคัญของอารมณ์และจิตใจในการมองเห็นทรัพย์สินของผู้อื่นและการควบคุมความโลภ โดยแนวคิดเหล่านี้เกี่ยวข้อ

…รออกจาก พระครรภ์(พระปรวั์ด่านขวา)"ของพระ[ผุพธ]มาดา [3] พระโพธิสัตรทั้งหลายไม่มีมาสัญญา(kamasamjña), พยาบาทสัญญา(vyāpadasamjña),วิ่งสัญญา(vihimsāsamjña) [4] ด้วยความปรารถนา พระโพธิสัตรทั้งหลายสามารถไปเกิดใน …

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการเกิดของพระโพธิสัตรและความหมายของการปรากฏในพระครรภ์ โดยเฉพาะการที่พระโพธิสัตรไม่ติดอยู่ในความรู้สึกที่เป็นลบ และสรรพสัตว์ทุกตัวสามารถที่จะได้รับความบริสุทธิ์เมื่อพร

…ฐิ์ก็ได้ตั้ง อยู่ในโสดาบันผล แล้วทั้งสองก็เลิกจองเวรรัน ตั้งแต่ บัดนันเป็นต้นมา การผูกโกรธ ผู้อาฆาตพยาบาท จะเป็น เหตุให้เราต้องหลงอยู่ในสังสารวัฏ พอเกิดมาเจอ กันเมื่อใด ก็จะคอยล้างผลาญกันร่าไปรา เหมือนอย่า…

เนื้อหานี้พูดถึงการที่หญิงคนหนึ่งได้ขอบุตรแด่พระพุทธองค์ และการที่นางยักษ์ไม่สามารถเข้าไปในวัดได้เพราะสุมนเทพ เมื่อพระศาสดาเรียกนางยักษ์ให้เข้ามาและสอนเกี่ยวกับการเลิกจองเวร นางยักษ์ตั้งอยู่ในโสดาบันผ

…ระอรรถ- กถาจารย์ จึงกล่าวว่า 'บัณฑิต พึงทราบว่ามะ.' สภาพนั้นชื่อว่า ทมะ เพราะอรรถว่า ก้ำดับบาปธรรมมีพยาบาทเป็นต้น และชื่อว่า อุปสม เพราะอรรถว่า เข้าไปสบงบาปธรรมมีพยาบาทเป็นต้น เหล่านั้นแล เพราะเหตุนี้ จึงชื…

ในเอกสารนี้พูดถึงคำว่าทมะซึ่งหมายถึงการระงับอารมณ์ที่ไม่ดี และอุปสมที่มีความเกี่ยวข้องในการปฏิบัติธรรม โดยชี้ให้เห็นว่าบัณฑิตต้องรู้จักการอดทนและปราบปรามบาปธรรม การบรรยายถึงการพัฒนาความอดทนและความเข้า

…อว่า การไม่ปลูกน้ำตา ความเป็นผู้ไม่เป็นของตน แห่งจิต ชื่อว่า ความเป็นผู้ใจกบกบาน คือความแห่งใจที่ไม่พยาบาท อันเป็นของตน ชื่อว่า ความเป็นผู้ใจเป็นของตน อีกอย่างหนึ่ง อารมณ์อันเนื่องด้วยจิต ชื่อว่า จิต ความเป…

…เช่นเดียวกับการหลีกเลี่ยงน้ำตาและความเกรี้ยวกราด เพื่อให้ได้มาซึ่งความเป็นผู้มีจิตใจที่เบิกบานและไม่พยาบาท สิ่งเหล่านี้เป็นวิธีการที่ทำให้บุคคลสามารถมีชีวิตอย่างสงบสุขในสังคม

…ด้มุ่งหมายจิติโกรธด้วยประสงค์ในอันให้ดายไม่ เพราะเมื่อ มีจิติโกรธด้วยประสงค์ในอันให้ดาย ย่อมกลายเป็นพยาบาทไปเอง [สัมผัสปลาป] [๒๒๓] องค์คุณเจตนาที่ยังภายประโยคและวิจารประโยค ซึ่งเป็น เครื่องยังอื่นให้มีสิ่ง…

ในพระไตรปิฎกเล่มนี้กล่าวถึงความมุ่งที่สำคัญในการควบคุมจิติโกรธ และอธิบายถึงสัมผับปลาปที่ส่งผลต่อบุคคลอย่างไร เมื่อมีการพูดหรือการกระทำออกไป สัมผับปลาปมีอยู่สองประเภทคือ ผู้มุ่งพูดเรื่องอันหาและการดำเน

…ที่เป็นอฤกษ์ ย่อมตั้งขึ้นในภาวการณ์และวิธีวารเท่านั้น หำตั้งขึ้นในนมวารไม่ ด้วยประกาศนี้ ส่วนอธิษฐานพยาบาทและมิจฉาทิฏฐิทั้งหลาย ที่เกิดพร้อมกับจิตเหล่านั้น ย่อมเป็นไปในฝ่ายฝ่ายแห่งเจตนาเป็นอุปโภคิรบ้าง." ก…

เนื้อหาวิเคราะห์การดูฤกษ์และบทบาทของนางศีล โดยเน้นว่ากรรมยังไม่จบเมื่อผู้อื่นไม่ถือเอาเรื่องดังกล่าว ทั้งยังกล่าวถึงวิธีกรรมและวิธีวารที่เป็นไปตามเนื้อหา. อรรถกถาภูมิสํอิยังชี้ให้เห็นว่าการพูดเกี่ยวกั

ประโยค ๔ - มังคล็ดที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 116 [โทษของพยาบาท] พึงเห็นความที่พยาบาทนั้น มีโทษน้อยและมีโทษมากเหมือน ผู้สาวา โดนเขียบเป็นดังว่า "พยาบาทนั้นชื่อวม…

เนื้อหาเกี่ยวกับโทษของพยาบาทที่มีทั้งโทษน้อยและโทษมาก อธิบายถึงความคิดและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับความโกรธต่อนสัตว์อื่น และแสดงให…

…ในกาลใด บุคคลมีจิตสรรดด้วยอธิษฐาน ยังองค์อาให้ไหว ย่อมเป็นกงกรรมกำลังเป็นของของ ๆ เรา. มิจฉาสรรดด้วยพยาบาทยังองค์อาอาจจะให้ไหว พูดว่า “ขอสัตว์เหล่านี้จึงอร้อน จงถูกฆ่า หรือออไ้ิ่มแล้ว,’ มีจิตสรรดด้วยมิจฉาทิ…

เนื้อหานี้พูดถึงมโนกรรมและการบริจาคสรรดในการทำกรรมตามหลักพุทธเวท โดยการอธิษฐานของบุคคลทำให้เกิดกรรมที่สามารถมีผลลัพธ์ที่แตกต่างกัน ทั้งในทางที่ดีและไม่ดี การวิเคราะห์เกี่ยวกับการทำกรรมและผลกระทบจากจิต

… ไม่ผิด ไม่พึง ไม่พึงเห็นตามความเป็นจริง ฉันใด ฉันนั้น เหมือนกัน สมัยใด บุคคลมีใจฟุ้งซ่านด้วยพยาบาท อนันตายพาบานเหนื่อยร่างไป และอ่มไม่รู้ ไม่เห็นอุบายนเป็นเครื่องสีดอก ซึ่งพยาบาทที่มันเกิดขึ้นแล…

เนื้อหานี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับความโกรธในพระไตรปิฎก โดยแบ่งประเภทของคนที่มีความโกรธออกเป็นสี่ประเภท คล้ายกับอสรพิษ เช่น คนที่โกรธรวดเร็วแต่โกรธไม่นาน และคนที่โกรธช้าแต่โกรธนาน นอกจากนี้ยังมีการเปร

…ยรบงกล่าว แล้วย่อมรู้ทั่ว ถึงอายเครืองสลัดกามราวกะที่จะเกิดขึ้นแล้วตามความเป็นจริง ย่อมไม่มีมิจฉัตอนพยาบาทร่มรบแล้ว... ย่อมไม่มีมิจฉัตอนยึดติดจนมิจะร่มร่มแล้ว... ย่อมไม่มีจิตอัน วิจิตฉราครองงำแล้ว และย่อมรู…

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบในพระไตรปิฎกที่กล่าวถึงความทุกข์และความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิต เมื่อเปรียบเทียบกับน้ำและดินในแง่ของความทุกข์ที่บุคคลสามารถหลีกเลี่ยงได้ การตรัสรู้ของพระศาสดานั้นสร้างผลปร

…้อย รัดทางกายคืออวิชาเสียได้; ชนเหล่านั้น ไม่มีอารมณ์อันไม่เป็น ที่รัก, ชนเหล่านั้น ย่อมละกายกัน คือพยาบาทเสียได้; ก็เมื่ออัน กิเลส ๒ อย่างนั้นได้แล้ว แม้ก็สันเคราะห์ร้อยคำที่เหลือ ก็เป็นอน เชื่อง่ายจะได้แล…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการละกิเลสเพื่อเข้าถึงอริยมรรค โดยเฉพาะการรักษาจิตใจให้เป็นอารมณ์ที่ดีและไม่เป็นที่รักหรือไม่เป็นที่รัก ในการจบเทศนา มีผู้ที่บรรลุอริยมรรคหลายคน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการเข้าส

…ุอธิษฐานทั้งหลาย มีโศลกปิดผลเป็นต้น ดังนี้แล. เรื่องพระปรมั่นมิกิสสตฉะ จบ. ๗. กามวิภค ครีมในกาม ๑ พยาบาทวิภค ครีมในกามพยาบาท ๑ วิหิงสาวก ครีมในการเปี่ยนบันเทิงคนอื่น ๑.

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าสู่จงจึ่งและความจริงในชีวิต โดยระบุถึงอธรรมและการเข้าใจผัสสะในธรรมะ อธิบายถึงผู้ที่ไม่สามารถเห็นอริรามและความสำคัญของการมีปัญญาในการเข้าถึงธรรม เมื่อผู้ที่มีจิตแสดง

…ตา วิศาลสมุตตา อิสิสาติ มุตาตา อานนโต อนุตญาณ. อิทธิ โภชน ธรรมิก อิสิ อรมนีญาติ อานนโต. กลิศิตติ กามพยาบาทวิสาระกุวจิตตาติ กุสิตี. หนี้วิริญฺญตี นิพพริรี ขุตุ อรินยมผล ครุสิราชนิวริทิต. ปลกฺติิตติ อภิภูติ …

เอกสารนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับชมภูมฤกษาในด้านต่างๆ รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติ ความสำคัญ และรายละเอียดเชิงลึกที่เชื่อมโยงกับชีวิตและสิ่งแวดล้อม การศึกษาครั้งนี้จัดอยู่ในประเภทของความรู้พื้นฐานที

…อบด้วยธรรม." บทว่า กุสติ ความว่า ชื่อว่าผู้ เกิดครั่นคร้าม เพราะความเป็นผู เป็นไปในอำนาจของอามวิตก พยาบาทวิตก และวิ่งหวาดวิตก. บทว่า ทินวิริยะ ความว่า ผู้ไม่มีความเพียร คือ ผู้ว่านอกจาก ทำความเพียรในอริยา…

แม้ในส่วนของพระอภิธรรม มีการกล่าวถึงการรักษาอารมณ์และจิตใจอย่างสำคัญ โดยเฉพาะเรื่องความไม่ประมาทในโภชนและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ ทั้งยังพูดถึงความหมายของอินทรีย์และความสำคัญของความเพียรในการดำเนินชีวิต.

…เป็นชื่อแห่งวิหาร บางอาจารย์แปลว่า "สวนมะม่วง" ก็มี ๓. วิฺดา ๓ อย่าง คือ กามวิดา ความตรีในทางกาม ๑. พยาบาทวิดา ความตรี ในทางพยาบาท ๑. วิ่งสาวิต ความตรีในทางเบียดเบียน ๑.

พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ที่ภูเขาซองลา ได้ตรัสพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับพระเมเมียเถาะ โดยระบุถึงความสำคัญของการประกอบความเพียรและธรรมชาติของจิต นอกจากนี้ยังพูดถึงการที่พระเมเมียะถูกคำครอบงำและการต้องรอคอยเพื