พระ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 54 / 1823

ประโยค๔- มั่งคลิดที่เป็นเปล เล่ม ๒- หน้า ๓๒๔ อธิบายว่า ก็เมื่อเป็นเช่นนั้น สตรีแม่เรือนเหล่านี้ ย่อมสำคัญว่า "เมื่อเรือนนั้นสนามมอบให้แล้ว ความเป็นใหญ่ถูก ๆ อย่าง ย่อม ซึว่า เป็นอันสมมอบให้แล้ว." [ใ

ในข้อความนี้กล่าวถึงการให้เครื่องประดับและความสำคัญของการสงเคราะห์บุตรและภริยาในบริบทของพระธรรมคำสอน โดยเน้นว่าทั้งสองต้องได้รับการดูแลตามสมควร เพื่อให้เกิดความสมดุลในครอบครัว และชี้ให้เห็นถึงการที่พร

ประโยค๕- มงคลคติที่เป็นเปล เล่ม ๒- หน้า155 ข้างเคียง) ดี ๑ เป็นผู้ไม ่ประพฤติเลว (นอกใน) ๑ รักษาทรัพย์ ที่สามิมาแล้ว ๑ เป็นผู้ยืนไม ่เกี่ยวข้อง ในงานทั้งปวง ๑ คุณณิฎฐุ ทิศเบื้องหลังอริยา อันสมานรำงวุ

บทความนี้เสนอหลักการของมงคลคติที่เป็นเปล โดยเน้นการจัดการงานและการสงเคราะห์ธรรม สำหรับการสร้างสุขในชีวิต จัดการงานด้วยดี รวมถึงการส่งเสริมการอยู่ร่วมกันในชุมชนอย่างมีความสุข ในการนี้ยังมีการพูดถึงความ

คำชี้แจง ( พิมพ์ครั้งที่ ๔/๒๕๕๕ ) หนังสือฉบับราคาธรรมบทแปล ( มีเรื่องปรารภ ดำ ) นี้ พระ พระมหาเปรม เขมรานฺโม และพระมหาทองสี่ บาจรญาณโน วัดมฤคทายวัน ยารา เป็นผู้แปลและเรียบเรียง ตามคำแนะนำของท่านเจ้าค

หนังสือ 'อนุกรมธรรมบทแปล (มีเรื่องปรารภ)' เป็นผลงานที่แปลและเรียบเรียงโดยพระมหาเปรม เขมรานฺโม และพระมหาทองสี่ บาจรญาณโน ตามคำแนะนำของท่านเจ้าคุณพระศาสนโสภณ โดยมีการพิมพ์ครั้งที่ ๔ ในปี ๒๕๕๕ ที่มีการปร

ประโคฃ - อันตราคารรมแปล - หน้าที่ 7 พระมหาปะ แถลงถ้อยชักชวนภิกษุวิริยา ให้ตั้งความเพียร ส่วน ตนก็อื่นหน้าบำเพ็ญเพียรมากอย่างใหญ่ ในเดือนแรกไม่ได้ฉันข้าวเลย ตา เกือบประทุน ในพระชนนีมีหมอมาเวชไว้ จึง

พระมหาปะได้แถลงถึงความสำคัญของการตั้งความเพียรให้กับภิกษุวิริยา โดยตนเองไม่นั่งเฉยและมีการบำเพ็ญเพียรมาก สิ่งนี้ทำให้พระมหาปะรู้ถึงปัญหาที่เกิดขึ้นเช่นการไม่สามารถฉันข้าวได้ สุดท้ายได้มีหมอมาช่วยรักษา

ประโยค - อันดับคำแปล - หน้า 15 ท้าวสักกเทวราช เมื่่อได้รับข่าวเข้าไปในพระวิหารของพระองค์ แล้ว ได้ทรงกระทำเสียงฝีพระบาท ในที่ใกล้พระวิหาร ขนาดนั้น พระ เทว ได้สถานเสียงนั้นแล้ว จึงได้รับถามไปว่า นั่นใค

ในบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างท้าวสักกเทวราชกับพระเถระในพระวิหาร กล่าวถึงการเดินทางไปเมืองสาวดีและการเกี่ยวข้องทางศาสนา. ท้าวสักกเทวราชได้สื่อสารกับพระเถระและแสดงความสำคัญของการไปด้วยกันเพื่อนำบุญ และสื

ประโยค - อันตราคามรมนบนแปล - หน้าที่ 64 อยู่เป็นกุศลอักกำรรคน ช่วยถึงว่ามาแล้วสิ จักไม่สามารถ ทำปัจจัยแห่งกงได้ ก็แลบวนวชแล้ว ถึงจะทำกรรมชั่วช้า ก็พอชามานจะทำปัจจัยแห่งกงได้ เพราะเหตุนี้ พระองค์ จึงได

บทความนี้กล่าวถึงการกระทำกุศลและผลของการบวชของพระโพธิสิตที่กลายเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวเกี่ยวกับอนุสติเชื่อมโยงถึงความกรุณาของพระโพธิสิตที่ช่วยพรานนพพรจากความกลัว โดยการขึ้นอยู่บน

ประโยค ๑ - อันดับธรรมะแปล - หน้า 100 ในสำนักของพวกพระผู้เป็นเจ้่า เมื่อเห็นพวกเธอรับแล้ว จึงพูดบอกว่า ในที่ไม่ใกล้แต่ที่นี่นั่น มีไพรสนต์แห่งหนึ่งใหญ่โตว่างขวามดี นิยมพระผู้เป็นเจ้าไว้ไปพักที่นั้นบ้

ในเรื่องนี้ได้กล่าวถึงการสอนให้ใกล้ชิดกับธรรมะ และการเจริญเมตตา สอนให้เราเข้าใจความสำคัญของการมีจิตใจที่บริสุทธิ์ รวมถึงอัตรธรรมะที่ชี้ชัดว่า การมีมิตรใจนั้นทำให้เกิดความสุขภายใน และได้รับการปกปักรักษ

ประโยค - อันดับธรรมบทแปล - หน้าที่ 107 ก็สักให้รงใจ ยามเจ็บไข้ได้ป่วย ก็ต้องพยายามไปฝากฝึกไขข้อคั ยอยู่ ในสกุลที่รู้จักกันให้จนได้ แล้วได้รับงานดีดีนานในกลสว- หาความสารภาพนี้ว่่า :- [ แกล้วชาดก ] ใน

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงการบวชของพระเจ้าพรมทัตในกรุงเทพสี พระโพธิสัตว์ทรงมีชื่อว่ากองค์ และปัญหาที่เกิดขึ้นเมื่อพระองค์ป่วยและมีอาการเจ็บป่วย โดยมีการส่งหมอมาดูแลแต่โรคไม่หาย การเข้าวัดบวชและการพบเห็นสิ

ประโยค 1-1 ประโยค 3-11การ ให้เครื่องประดับช่อชมภูมุ่งดู องค์พระบาดวังแสน แล้วเลื่องดูไว้ใน สกูลเป้นอย่างดี เอาใจดูไม่ปลอดปลอด ตั้งแต่นั้นมา นางวิษาขา ก็มีพี่บุญญูมีให้นามเป็นต้น ได้พร ๔ ประการจากสำนั

เนื้อเรื่องสื่อถึงประสบการณ์ชีวิตของนางวิษาขา เธอมีความเจริญรุ่งเรืองในด้านต่างๆ โดยได้รับพรถึง 4 ประการจากสมเด็จพระบรมศาดา และมีรูปพรรณสัณฐานที่งดงามในวัยหนุ่มสาว แม้จะมีโชคลาภมากมายเธอก็ยังมีชีวิตที

๖๖ อุทัย อโณ จ ศรีษะ ข้าพะพุทธเจ้า คันหาอยู่ ทั้ง กีรส จ วิลาสส จ เมืองบน ทั้งเมืองล่าง ทั้งด้าน อนุสาว นารีฉฬามิ, งานทั้งในศิลและศิลเลิงทั้ง หลาย มีได้ประสบเลย โคธีโก โส กุฑี คต. พระ โคธีกรนั้น ไป ณ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจชีวิตและความตายตามธรรมะ โดยยกตัวอย่างคำสอนของพระพุทธเจ้าและคิดถึงการสลายตัวของชีวิต บอกให้รู้ว่าทุกคนต้องเผชิญหน้ากับความตาย แต่ชีวิตมีค่าไม่ว่าจะเกิดจากเหตุใดก็ต

ประโยคที่ 3 - อันดับ 136 ๑๕. เรื่องครฑทื่น มีเรื่องเล่าว่า ครั้งพุทธศกาล มีสหาย ๒ คน ชื่อสิริกุต กับ ครฑทื่น แต่งสาบกัน สิริกุตนี่คือพุทธศาสนา ครฑทื่น นับถือศาสนา และอวดอ้างว่าศาสนาคต คือต่างกันดี อย

บทความนี้เล่าเรื่องเกี่ยวกับสิริกุตและครฑทื่น ซึ่งมีความเชื่อที่แตกต่างกัน สิริกุตเชิญนักบวชมานั่งบนหลุมพรมขณะครฑทื่นให้พระพุทธเจ้าเสด็จที่บ้านและเตรียมต้นไม้มาดักไว้ แต่พระพุทธเจ้าทรงรับรู้และบำเพ็ญไ

ประโยค 3 - อันดับอาธรรมบทแปล - หน้า 157 ตอนกลางคืนชาวบ้านที่ไปต้องรับพระ ปรารถนาจะฟังเทศน์ พระ-เธอให้สามเณรเทศน์ แต่พวกเขาค้างเป็นเสียงเดียวกันว่า สามเณร เทศน์ไม่เป็น ลงท้ายพระครูสมรุตให้เทศน์ และให้

ในบทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ในหมู่บ้านที่ชาวบ้านปรารถนาฟังเทศน์ แต่สามเณรไม่สามารถเทศน์ได้ ทำให้พระครูสมรุตต้องขึ้นเทศน์แทน ชาวบ้านบางคนดีใจแต่ก็มีคนโกรธเคือง พระพุทธเจ้าทรงทราบเหตุและแสดงความสำคัญของ

ประโยค ๑ - อันตราคามนานแห่ง - หน้า 190 ของทนบิสุทธิ์ ถูกพาไปหาพระเทวฑ์ พระเทวฑ์สั่งให้อังสนาง นางบอกว่า มวบมุ่งต่อพระพุทธเจ้า ขอให้นำ�วไปเฝ้า สมเด็จพระศาสดา ทรงตรัสให้ขอรับพระอัมเพ็นเดิน ท่านอนาถบิณฑ

เนื้อหานี้พูดถึงเหตุการณ์ในอดีตที่เกี่ยวกับการรับคำสั่งจากพระเทวฑ์ และการประชุมของพระสงฆ์ที่มีพระวิสาขาเป็นผู้สำคัญ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการรับพระอัมเพ็นเดินและการบวชของพระกัญญู เป็นส่วนหนึ่งในพัฒ

ประโยค - อันตราความมบาแปล - หน้า 194 บ้าง เมื่อต่างนั้น ยังไม่วร จึงประชุมกันทำความมั่นคง อิอิ นางภิญจามานกิใส่ใกล้ นางรับทำ พยายามตั้ง ๙-๘ เดือน ตอนเย็นทำเดินไปวัดเทวดา ถูกเขากาม ทำภูเป็นที่ปิดมุง

เนื้อหานี้พูดถึงความมบาแปลและเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าพรมมหิดติ โดยมีการอ้างถึงประวัติศาสตร์และวรรณกรรมไทยที่แสดงถึงความสำคัญของพระโพธิสัตว์และสถานที่ต่าง ๆ ในการสร้างความมั่นคงให้กับอาณาจักรใน

ประโยค ๓ - อันดับอากรธรรมบทแปล - หน้า ที่ 201 จุลลอนาถเป็นทิกะจัดอาหารเลี้ยงตลอดถึงหมากพลู และเครื่องใช้เอน บางอย่าง การที่พระพุทธเจ้าเสด็จไปจำพรรษาบนดาวดึงส์นี้ พระ โบราณาจารย์ประพันธ์เป็นภาคไว

ในเนื้อหานี้พูดถึงการที่พระพุทธเจ้าเสด็จจำพรรษาบนดาวดึงส์ ซึ่งเป็นสถานที่สำคัญในศาสนาพุทธ มีการเล่าถึงการประชุมของเทพบนดาวดึงส์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระพุทธเจ้าประทับอยู่ในหมู่เทพเพื่อสนทนาและแลกเปลี่ยนปัญญ

ประโยค 3- อันคราคธรรมบทแปล- หน้าที่ 213 อุปสสุทา ทุขา กามา กาม ทังหลายอร่อยน้อย ลำมากมาย อิตติ วิญญาย ปณุติโต บันฑิตรู้อย่างนี้แล้ว อิริ พิทพลุ สมง สุ จึงไม่อขอพบความยินดีนาาๆกัน / รติ โส นาธิอุจฺจติ

บทความนี้กล่าวถึงประโยคสามอันจากพระธรรมบทที่สื่อถึงคำสอนเกี่ยวกับการควบคุมความอยากและการมีความสุขที่แท้จริง ผ่านเรื่องราวของพระเจ้าปเสนทิโกศลที่มีการเสวยพระกระยาหารมากเกินไปและได้เรียนรู้การประหยัดอาห

ประโยค ๑ - อังคาราคา ธรรมทาแปล - หน้าที่ 2๓๓ อดิ วิทยา สม จร. คนรู้จักนี้แล้วพึงประพฤติให้ เรียบร้อย. โดย ทุขมทุกข์ อยุตินาน ผู้นั้นได้เห็นทุกข์อันมีมาเป็นกัน เค้า กามสู โช ชนตุ คำ นเมย ผู้มันจะพึงอ้อ

เรื่องเล่าพระนางเขมาอัครมหาเสาของพระเจ้าพิมพิสารที่มีความปรารถนาในพระปฐมุตตรพุทธเจ้า เมื่อต้องเผชิญความกลัวจากคำวิจารณ์เกี่ยวกับความงามของตน พระราชารับรู้และใช้ศิลปะดึงดูดใจเพื่อสร้างความมั่นใจให้กับพ

ประโยค 3 - อันดับคาถรรมแปล - หน้า 254 บวริวงไปจำพรรษาในตำบลนั้น สังพระโภคิสิกผู้เป็นเจ้าถิ่นไม่ให้ บอกให้ชาวบ้านรู้ว่าท่านเป็นพระอรรคสาวก เพราะเกรงว่าจะถูกกวน ไม่สบาย ครับออกพรรษาแล้ว ท่านลากกลับยังไ

เนื้อหาเล่าถึงเรื่องราวของพระอรรคสาวกที่จำพรรษาในตำบลหนึ่ง โดยพระโภคิสิกซึ่งเป็นเจ้าถิ่นมีความกังวลเกี่ยวกับชื่อเสียงของพระอรรคสาวก และกลัวว่าจะทำให้ชาวบ้านไม่สบายใจ เมื่อพรรษาหมายถึงการอยู่จำในถิ่นนั

ประโบค - พระมัณฑุกัณฑ์ถอภแปล ภาค ๕ - หน้า ที่ 21 ประกอบกรรมมีสุขจิตทางกายเป็นต้น ชื่ออาณาทำกรรมดี คนทํา กรรมดีแม้นั้น เมื่อสวยทุกข์อันเกิดขึ้นด้วยอนุภาพแห่งกุศลใน ปางก่อน ย่อมเห็นกรรมดีชั้ว บาทพระคา

เนื้อหาพูดถึงการทำกรรมดีและผลที่เกิดขึ้นในชีวิตปัจจุบันและในสัมปรายภพ โดยแสดงให้เห็นว่าผลกรรมดีจะเห็นได้เมื่อเวลาอันเหมาะสม และมีผลต่อความสุขทางกายและจิตใจในชีวิตประจำวัน คำสอนนี้มีความสำคัญต่อผู้ที่ศ

ประโบค - พระธัมมปทัสสมอแปล ภาค ๕ - หน้าที่ ๓๘ พระองค์ทำให้เป็นผู้ไม่ทำกรรมคือปานดิตาบแล้วหรือ ? พระเจ้าข้า. พระศาสดา. เออ อานนท์ นายพฤฒากมรดกนั้นมีมนเป็น ที่ ๕ ตั้งอยู่ในกรรณ์อิ้งไม่กลายแกลน เป็นผู้ห

บทสนทนาในเอกสารนี้นำเสนอการอภิปรายระหว่างพระศาสดาและภิกษุเกี่ยวกับการไม่ทำกรรมและการเข้าใจในรณนะต่าง ๆ พระองค์กล่าวถึงเรื่องความผิดในกรรมและการทำตามคำสั่งที่ส่งผลต่อชีวิตของผู้เกี่ยวข้อง เนื้อหานี้สะท