หน้าหนังสือทั้งหมด

มังคลัตถิทิในนฤคุต
230
มังคลัตถิทิในนฤคุต
…กล่าวไว้โดยพิสดาร [เรื่องนฤค] [๔๖๐] จริงอยู ในธรรกาถูกสำนวนทํสูตรนั้น ท่านกล่าวว่า “ดั่งได้ดับมา พระผู้พระภาค ทรงอาศัยอยู่ในอเจ้ทนคฤ ที่เขาเวทยิกะ ครั้๓นึง นฤคุตัวหนึ่ง เมื่อพระผู้พระภาคเสด็จเข้า ไปสู่บ้านเพื่…
เรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับพระสัมพุทธเจ้า ขณะที่ท่านเสด็จเข้าบิณฑบาตในนฤคุต พบกับอำนาจของจิตที่นำพาไปสู่อาณาจักรเทวาและมนุษย์ และการเผยแสดงภาวะจิตที่เข้าถึงความสุขและความรู้ในธรรมะ ได้มีการกล่าวถึงอานนท
ปฐมสิ้นคำาทกแห่งวาสนา ภาค ๑ - หน้าที่ 386
391
ปฐมสิ้นคำาทกแห่งวาสนา ภาค ๑ - หน้าที่ 386
…หตุไร? เพราะเพื่อกำจัดกิเลสกไปของนั่นแล อันถึงซึ่งการนับ ว่า "ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งอาสะ" พระผู้พะฤกษ์ พระผู้พระภาค เมื่อลง บัญญัติอย่างนั้น ย่อมเป็นผู้ไม่ควรขอเป็นต้น และเป็นผู้มี อนุภาพปรากฏ ในสพพัญฌิวาสของพระองค์…
…้าใจและเข้าถึงธรรมชาติที่แท้จริง ซึ่งมีความจำเป็นอย่างยิ่งในการพัฒนาจิตใจและการปฏิบัติธรรมของพวกเขา พระผู้พระภาคได้อธิบายถึงการเกิดและไม่เกิดเกี่ยวกับธรรมว่า ส่งผลต่อการบัญญัติต่างๆ อันเป็นเครื่องมือในการสร้างสรร…
พระธรรมปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 157
159
พระธรรมปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 157
ประโยค - พระธรรมปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 157 พระผู้พระภาค ประทานพรนี้แด่ท้าวเธอแล้ว รุ่งขึ้นวันหนึ่ง เสวยพระอาหารเช้าในพระราชวังแล้ว เมื่อพระราชาประทับ อยู่ …
ในหน้าที่ 157 ของพระธรรมปิฏกฉบับแปล มีการกล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระผู้พระภาคและพระราชาเกี่ยวกับพระโอรสที่ยังไม่บรรลุโพธิญาณ แม้จะมีการแจ้งข่าวจากเทวดาก็ยังไม่มีการเชื่อถือตามที…
มั่งคั่งด้วยการไม่เบียดเบียน
350
มั่งคั่งด้วยการไม่เบียดเบียน
…ดที่ปี่นเป็นปลา เล่ม ๒ - หน้า ๓๕๐ [๔๕๔] เรื่องอื่น (นอก) จากนั้น จักแจ้งในนาว ขนทิต. ด้วยเหตูนนั่น พระผู้พระภาค จึงตรัสว่า "ก็ผู้ใด เมื่อทำกิจแหง่มรุษ ไม่สำคัญหนา และร้อนยิ่งไปกว่าชัย ผู้ manner ย่อมไม่เสื่อม ไป…
…ะเป็นการดูแลตนเองหรือผู้อื่น และมีการอธิบายถึงการสะสมโภคทรัพย์อย่างมีระเบียบ โดยยกตัวอย่างพระธรรมที่พระผู้พระภาคตรัสเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในหลักการเหล่านี้ การทำกิจกรรมเพื่อความสำเร็จต้องไม่ทำให้เกิดความรำคาญห…
ความสำคัญของบิดรในมงคล
325
ความสำคัญของบิดรในมงคล
…ต้น เหตุฉ้น ประโยชน์อะไรด้วย การวิสาขาอีก" ส่วนในคัมภีร์อรรถกถาในมงคลข้อนี้ อาจว่าหลายเขียนไว้ว่า "พระผู้พระภาค ทรงสถาเหตุนูตรและภริยา ที่ทรงขึ้นแสดงใน มาติกานี้ว่า ปุตฺฉิมา ทิฬา ปุตฺตรา เวทิตพุทธ นี้ ด้วย อริยา…
บทความนี้สำรวจบทบาทและความสำคัญของบิดรในแนวคิดมงคลจากคัมภีร์ โดยอธิบายถึงการเป็นผู้อิบิดรของบุตรและการส่งต่อมรดกในช่วงเวลาต่าง ๆ รวมถึงการวิจารณ์ความสำคัญของหลักการที่สัมพันธ์กับกุศลธรรมและพฤติกรรมในก
มงคลลัดที่นี่นับเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 265
265
มงคลลัดที่นี่นับเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 265
…์ พระโคคบผู้เจริญ ก็ถ้อยญาติสโลหิตนั้นผู้ล่วงลับ ไปแล้ว ไม่เข้าถึงฐานันนั้นไร้ ใครจะบริโภคทานนั้น ? พระผู้พระภาค. พราหมณ์ อาถิสโลหิตของเขาแน่เหล่า อื่น ผู้ล่วงลับไปแล้ว เป็นผู้ดำรงอยู่ในนั้น, พวกเขาย่อมบริโภค ท…
บทความนี้พูดถึงการเชื่อมโยงระหว่างอาหารและทานกับเปรตวิสัย โดยชี้ให้เห็นถึงแนวคิดว่าผู้ที่ประพฤติผิดในเปรตวิสัยนั้นย่อมมีชีวิตอยู่ด้วยอาหารและทานที่ได้รับจากญาติผู้ล่วงลับ การดำรงอยู่ในฐานะของพราหมณ์แล
มังคลดาภิธาน: บทวิเคราะห์พระธรรม
152
มังคลดาภิธาน: บทวิเคราะห์พระธรรม
…ขึ้นในที่นี้ได้ ยังไม่ละปีนั่นนั่นแล ระหว่างภายใน ๓ วัน ข่ม นิิวรณ์ได้แล้ว จึงงคุณวิเศษให้เกิดขึ้น. พระผู้พระภาค ทรงหมาย เอาเหตุที่กล่าวแล้วนี้ จึงตรัสส่านว่า ปญฺญู นิวรณา ๗ เอวา ກນ ปรุ่งี คถนติ ฯ นี้. จริงอยู่ โ…
ในบทนี้กล่าวถึงจิตเป็นเครื่องกำหนดความเกี่ยวข้องทั้งหมด ตั้งแต่นี้จนถึงการจบเทศนา โดยมีการอธิบายถึงคำว่า 'จับติโสด' และการกระทำที่จะนำไปสู่ความเจริญในจิตใจ พร้อมทั้งวิธีการที่สามารถทำให้ความรู้ความสาม
อรรถกถามูลปริยายสูตรและอรรถกถาอิติฤๅตกฺตวา
75
อรรถกถามูลปริยายสูตรและอรรถกถาอิติฤๅตกฺตวา
…อันท่านจะได้แล้ว ถอนขึ้น แล้ว สงบแล้ว ไม่ควรเกิดขึ้น คืออันท่านเผลแล้ว ด้วยไฟอัณฑูรณ์ ด้วยเหตุนี้ พระผู้พระภาค จึงกล่าวว่า จือนาฏพ. พึงทราบ วิเคราะห์ในบทว่า ฌิตวา วิภานุในบวกว่า ฌิตวา วิภุทฺธํ องอาจแล้ว คืออุบ…
ในเอกสารนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับการได้ฌานและการละอาสะวา 4 ของภิกษุผู้มีฌานที่ควรแก่การปฏิบัติ โดยนักบรรยายได้เน้นถึงความสำคัญของการทำกิจที่เหมาะสมเพื่อบรรลุธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการวิเคราะห์บทเกี่ยวกั
อรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑
122
อรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑
…รค ตอน ๑ - หน้าที่ 115 ได้มีแก้พระราชา. ก็แลท้าวเธอรงทำให้แจ้งซึ่งโลดปัดผิดผลนั้นแล จึงทรงรับบาตรของพระผู้พระภาคแล้ว เชิญเสด็จพระผู้พระภาค กับบังบริษัทนี้สู่พระปราสาท ทรงอังคาสด้วยขนานเดียวกัน อันประนิธิ ในเวลาเส…
เนื้อหาเกี่ยวกับการเสด็จพระราชดำเนินของพระผู้พระภาค และการถวายบังคมพระราชา รวมถึงบทสนทนาระหว่างพระราชากับพระผู้พระภาค ซึ่งสะท้อนถึงความเคารพและนับถืออั…
การออกจากบาตของพระทัพมาลสมุทร
134
การออกจากบาตของพระทัพมาลสมุทร
ประโยค (ตอนที่ 1) หน้า 133 ผู้เข้าถึงบอมาย เพราะเหตุนี้น พระผู้พระภาคถึงแม้รงทราบอยู่ ก็ไม่ดำรง เพราะรงมีความแฉะอุ่นอึดนี้ มีคำว่าควรกล่าวเพิ่มเติมอิก เล็กน้อย พระผู้พระ…
เนื้อหานี้พูดถึงการออกจากบาตของพระทัพมาลสมุทรซึ่งต้องการคำอธิบายเพิ่มเติมจากพระผู้พระภาคและการยอมรับตั้งแต่สมัยพุทธกาลว่าความบริสุทธิ์มีได้ด้วยพยาน นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงการห้ามการโกหกและ…
ประโยคกล + ปฐมสัมผัสกาลทาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 218
218
ประโยคกล + ปฐมสัมผัสกาลทาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 218
…นครองเรือนหลานนี้ ก็ยำาใจร้ายเสียบ้าง จองจำไว้บ้าง เนตรเทสีบ้าง เพราะทรัพย์เพียงบาทหนึ่ง เหตุในละคร พระผู้พระภาค จำไม่ทรง ยังบรรพชิตให้จิบนายเสีย เพราะบรรพชิตไม่ควรลักทรัพย์ของผู้อื่น แม่เป็นเพียงหญิงเสน่ห์หนึ่ง"…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบัญญัติของพระพุทธเจ้าในอดีตเกี่ยวกับทรัพย์และคีตกรรมของภิกษุที่ทรงสอนให้ระมัดระวังในการใช้จ่าย จัดการทรัพย์ในทางที่ถูกต้อง ศึกษาและเข้าใจพระบุณของพระตาคต เพื่อไม่ให้เกิดการลักทรัพย์
การอธิบายหมู่ใหญ่และสิกขาบทในพระพุทธศาสนา
394
การอธิบายหมู่ใหญ่และสิกขาบทในพระพุทธศาสนา
…ิโภค ด้วยมือของตนเองเวลก็ดี แก่ ปริพาชกดีๆ แก่ปริพาชกดีๆ ภิกขู่นั้นต้องปจิตดี." จริงอยู่ สิกขาบทนี้ พระผู้พระภาค ทรงบัญญัติ เพราะสงเคราะห์ความเป็น หมู่ใหญ่เล็ดด้วยลาก. บทว่า " พาหุลจอมฤทธิ" มีความว่า ความที่พาหุล…
เนื้อหาให้ความรู้เกี่ยวกับความเป็นหมู่ใหญ่ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเกี่ยวกับการบัญญัติสิกขาบทที่พระศาสดาทรงบัญญัติเพื่อสงเคราะห์ความเป็นหมู่ใหญ่ รวมถึงการอธิบายความหมายของพาหุลจอมฤทธิและความสำคัญของการเ
ประวัติและหลักธรรมในพระพุทธศาสนา
111
ประวัติและหลักธรรมในพระพุทธศาสนา
…แสดงแล้วในสมถบันฑะนั้นแลโดยนัยมือกว่า "บุคคลเป็นอธมมาต์" ดังนี้ หมายก็คว่า 2 หมวด ในธรรมไม่เป็นธรรม พระผู้พระภาค ได้ตรัสไว้แล้วด้วยอำนาจแห่งปติยติย ที่นิตพลแห่งสิกขาบทที่ 1 แห่งโอวาทวรรค หมายก็คว่า 2 หมวด ในธรรมเ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการถวายทานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการรับและบริโภคทานที่เหมาะสม อธิบายถึงทาน 3 ประการและหลักการปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง พร้อมทั้งการแสดงหลักธรรมตามที่พระพุทธเจ้าทรงสอน เพื่อสร้
พระธรรมปิฎกฐัษฎาภาแปล ภาค ๖ - หน้า 157
159
พระธรรมปิฎกฐัษฎาภาแปล ภาค ๖ - หน้า 157
…ำ ความเพียร ชื่อว่า อายิโก ว่า เอหฺ ความว่า นี้เป็นคำสอน ของพระพุทธเจ้าทุก ๆ พระองค์ ฯ ในพระคาถานี้ พระผู้พระภาค ตรัสสีอ่อนเป็นไปทางวาง ด้วยอญฺญฺปวาม ตรัสสีอ่อนเป็นไปทางกาย ด้วยอญฺญฺปวาม ตรัสปฐมภูมิ ฯ ตรัสปฐมภูมิ…
บทความนี้นำเสนอความสำคัญของความรู้จักพอดีและการบรรลุจิตที่มีคุณค่า ผ่านคำสอนของพระพุทธเจ้า ประกอบด้วยประการต่าง ๆ ที่นำไปสู่การเข้าถึงอริยผล ทั้งนี้ยังกล่าวถึงปัญหาของพระอานนทเถระและการทำความเข้าใจในพ
คำสอนเกี่ยวกับการกำจัดโลภะ
143
คำสอนเกี่ยวกับการกำจัดโลภะ
…งปฏิบัติ จะโลกะเป็นต้นเสียด เพราะว่า เมื่อปฏิบัติอย่างนี้ ย่อมอานเพื่อบรรลุวิชชิจได้. ด้วยเหตุดนั้น พระผู้พระภาค จึงตรัสไว้ในมูลสูตรว่า " ก็ผู้ใดากำจัดโลทะได้แล้ว ไม่โลภในอารมณ์ อันเป็นที่สุดแห่งโลภะ ความโลภย่อ…
ที่มาของคำสอนนี้มาจากกรณีที่พระราชาได้รับการสั่งสอนจากผู้มีปัญญาเกี่ยวกับการฝึกจิตให้ไม่หลงในอารมณ์ อันจะเป็นไปเพื่อการบรรลุวิชชิจ. พระพุทธเจ้าตรัสไว้ในมูลสูตรว่าผู้ใดที่สามารถกำจัดความโลภและความประทุ
มังคลตำแนป เล่ม ๔ หน้าที่ ๒๒๘
228
มังคลตำแนป เล่ม ๔ หน้าที่ ๒๒๘
…ล้วถามปัญหา ได้สนานตรเตรียมแล้ว จงให้ดูมีสิ่งเป็นต้นที่ง ไม่บริสุทธิ์ให้บริสุทธิ์แล้ว จริงอย่างนั้น พระผู้พระภาค ได้ตรัสไว้ว่า พระศรัทธาเกิดขึ้นแล้ว ย่อมเข้าไปหา แล้วเข้าไปหาแล้ว ย่อมเข้าไปนั่งใกล้ เป็นต้น พึงทรา…
เนื้อหานี้กล่าวถึงศรัทธาที่เกิดขึ้นในพระอริยเจ้าโดยอิงจากการเห็น การได้ยิน และการกระทำต่าง ๆ ของบุคคลและภิกษุ ซึ่งได้แสดงถึงความสำคัญของการทำบุญและการถามปัญหา เพื่อเข้าใกล้ความบริสุทธิ์ทางจิตใจ โดยอรร
กรรมกิเลสและพระธรรมคำสอน
175
กรรมกิเลสและพระธรรมคำสอน
…ส มุสาวาท เป็น กรรมกิเลส กรรมกิเลส ๔ เหล่านี้ เป็นบาปกรรมอันพระอรหิสารภา นั่นละได้แล้ว ดังนี้ พระผู้พระภาคได้ตรัสดังนี้ พระสุดผู้พระ ศาสดา ครับคำนี้แล้ว จึงได้ตรัสตอบพันร้อยอย่างอื่นในภายหลังว่า "บันเทิต…
ในเนื้อหาได้กล่าวถึงกรรมกิเลสสี่ประเภทซึ่งจัดเป็นบาปกรรมตามพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า ได้แก่ ปาณาติบาต, อารมานา, อุตุนาหตา และการถึงภัยของชายอื่น ทั้งนี้ พระอรหันต์ได้สอนให้หลีกเลี่ยงกรรมเหล่านี้ เนื่
การบริโภคและอาบัติในพระพุทธศาสนา
416
การบริโภคและอาบัติในพระพุทธศาสนา
…. ในคำว่า จุดเตน เป็นต้น มิวิฉฉัยดังนี้ :- เกาสัณฑิกญฺ สละแล้ว ทั้งแล้ว ปล่อยแล้ว ด้วยจิตใจ, จิตนัน พระผู้พระภาค เจ้าตรัสสั่งว่า "สะละแล้ว ทั้งแล้ว ปล่อยแล้ว" ตรัสเรียกบุคคล ผู้ไม่มีความหวังใดด้วยจิตนัน. อธิบายว่…
…ูดถึงการไม่ทำการบริโภคซึ่งไม่เป็นอาบัติและเหตุผลที่ทำให้เกิดการรับประเคน ทั้งนี้มีการอ้างอิงคำสอนของพระผู้พระภาคเจ้าที่ระบุถึงการสละแล้ว ไม่มีความหวัง ซึ่งจะส่งผลต่อการใช้ชีวิตของภิกษุและสามเณร ในการประกอบกิจทางศ…
มังคลิดาที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 202
202
มังคลิดาที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 202
…ม รับข้าวและนำเป็นต้นนั้น; ฉะนั้น มารดาคิดว่า ท่านจึงเรียกว่า อาหุนใ- บุคคล (ของบุคคล). ด้วยเหตุนี้ พระผู้พระภาค จึงตรัสในเศรษฐสูตร: ใน ติกนิบาต และดูกรมบาด อังคุณนิบาด ว่า “ภิภูทั้งหลาย คำว่า พรหมนั้น เป็นชื่อขอ…
ในข้อความนี้กล่าวถึงการสรรเสริญของอาจารย์ต่างๆ ที่มีบทบาทในการบรรพชาและการเรียนรู้พุทธวจนะ รวมถึงความสำคัญของมารดาในฐานะที่เป็นผู้เลี้ยงดูและบ่มเพาะจิตใจให้แก่บุคคล โดยอ้างอิงถึงพระผู้มีพระภาคที่ได้ตร
มังคลติภาคนี้ - บทที่ 4 หน้า 70
70
มังคลติภาคนี้ - บทที่ 4 หน้า 70
…ด้วย มุ่งพระกินบูชารเป็นใหญ่เท่านั้น ดังนี้ ก็เป็นเนียมก่อนนั้นเเต่ เมื่อมีคำถามว่า 'ก็เพราะเหตุไร' พระผู้พระภาค เมื่อทรง แสดงสีณโดในปัจฉะ ในสีณคติสุดนี้ จึ่งไม่ทราบจัดสีณโดยในคลิน- ^_^ ปัจจัยเข้าไว้? พระอรฺธภาวะ…
…หาในมังคลติภาคนี้กล่าวถึงการแสดงปัญญาปฏิทาและสีณโดในปัจฉะ ซึ่งสามารถนำความรู้ไปใช้ในบิณฑบาตได้ โดยมีพระผู้พระภาคตรัสถึงความสำคัญของอริยวงศ์และการปรา*ษณาที่ไม่ควรทำในสถานการณ์ต่างๆ เน้นประการที่ทำให้เข้าใจว่าสันโด…