หน้าหนังสือทั้งหมด

พระบรมปฏิรูปกษัตริย์ ภาค ๒ - กฎมุขุเทนยกทัพช้าง
10
พระบรมปฏิรูปกษัตริย์ ภาค ๒ - กฎมุขุเทนยกทัพช้าง
…งพระเจ้ ปรับตาป จึงกล่าวว่า "นายผู้เจริญ พระเจ้ารัชต์ปะในกรุงโกสัมพี สวรรค์แล้ว." พระราชเทวี เหตุไร พระผู้เป็นเจ้า จึงรัชอย่างนี้ ? ท่านมี ความอาภัตกับพระเจ้าปรินตปะนั่นหรือ ? คาบส. ไม่มี นางผู้เจริญ เราเห็นความเศร…
ในบทนี้ พระดาบสได้ตรวจดูดาวนักษัตรและเห็นความเศร้าหมองของพระเจ้าปรินตปะ ทำให้เกิดการสนทนาระหว่างพระราชเทวีและพระดาบสเกี่ยวกับอนาคตและความโชคชะตาของกษัตริย์และราชวงศ์ โดยพระราชเทวีมีความวิตกต่อบุตรของพ
เรื่องปฏิญาณชีวิต
139
เรื่องปฏิญาณชีวิต
…ำสรรเสริญพระคุณของพระพุทธเจ้าแล้วประสงค์จะไปดูวิหาร แล้วฟังธรรม จึงเล่าว่ามันก็แก่ชรา แล้วกล่าวว่า "พระผู้เป็นเจ้า ก็ดินจัง" ไปสำนักของ พระพุทธเจ้า." อาชีวะนั้นห้ามว่า "อย่าไปเลย" แล้วก็เลยห้ามนางแม่เรือนอยู่แล้ว …
ในกรุงสวรรคดี หญิงแม่เรือนชื่อปากะมีความปรารถนาจะฟังธรรมเทศนาของพระพุทธเจ้า แต่ได้รับการห้ามจากอาชีวะ แม้นางจะอายุแก่แล้ว นางยังคงมีความมุ่งมั่นที่จะเชิญพระศาสดาไปฟังธรรมที่บ้านของตน โดยบุตรชายของนางไ
พระธัมมปฏิโรธภาค ๑ - หน้า 95
97
พระธัมมปฏิโรธภาค ๑ - หน้า 95
…ยจลาก (ศพ) ออกมาวางไว้ภายนอก ทอนด้วยขาวมณีอันเลือนให้เป็นจุดอันน้อยชิ้นใหญ่แล้วใส่ในไฟ แสดงแก่ท่าน (พระผู้เป็นเจ้า) แล้วจึงค่อยเผา ที่นั้น พระเทระสังฆากาสนี้ว่า "ดีละ นางผู้เจริญ ถามเห็น รูปธัมมนอย่างหนึ่งแล้ว งบออ…
ในพระธัมมปฏิโรธภาค ๑ หน้า 95 บรรยายถึงการทำสมณธรรมของพระเทระในป่าและการเปิดเผยความรู้สึกของพระฉลากลเดะที่คิดถึงครอบครัว พร้อมกับการรวมกลุ่มของญาติและการเผาศพในบริบทที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณให้เข้าถึง
ปรโฏคฺ - พระปิ นปาแผ ที ๑ หน้า ที่ 59
61
ปรโฏคฺ - พระปิ นปาแผ ที ๑ หน้า ที่ 59
…ไหน?" บุรุษ. ผมจะไปเป็นดัพระศาสดามา คำสั่งของคุณแม่. อาชีวก. อย่าไปสำนักงานพระองค์เลย. บุรุษ.ไม่ได้ พระผู้เป็นเจ้า, ผมจากไป. อาชีวก. เราทั้ง 2 คน จักกิเเครื่องสัตวัตรที่คุณแม่ของเธอทำ ถวายพระศาสดานั้น, อย่าไปเลย. บ…
เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาและการตัดสินใจของบุรุษที่ตั้งใจจะไปพบพระศาสดาภายใต้คำสั่งของคุณแม่ ขณะที่อาชีวกเตือนว่าไม่ควรไป การอภิปรายเกี่ยวกับความรับผิดชอบและการปฏิบัติที่ถูกต้องในชีวิต ก็แสดงให้เห็นถึงค
โครงการบวชขอซากแก้วหน่อยอ่อน ๑ ล้านคน
121
โครงการบวชขอซากแก้วหน่อยอ่อน ๑ ล้านคน
โครงการบวชขอซากแก้วหน่อยอ่อน ๑ ล้านคน (ต่อไปข้าง) ว่า "พระผู้เป็นเจ้า ทั้งหลายของเรายังไม่ได้บุคคลเป็นที่สบายหรือหนอ ? เห็นแม่บุคคลเป็นที่สบายแล้ว จึงใคร่ครวญดูว่า" พระผ…
โครงการบวชครั้งนี้มีการเตรียมอาหารอันเป็นที่สบายให้แก่ภิกษุ เพื่อส่งเสริมจิตใจที่แน่วแน่และการบรรลุในธรรม โดยภิกษุได้รับอาหารและนำไปสู่ความเจริญในธรรม จนได้รับอรหัตผลพร้อมกับปฎิสัมภิทาทั้งหลาย ทั้งนี้
พระนโมเถระและการแสดงธรรม
72
พระนโมเถระและการแสดงธรรม
อยู่ๆ พวกเขาก็ได้เห็น พระผู้เป็นเจ้า พระนโมเถระ นั้น ท่านเดินเข้ามายังวิหาร ด้วยอาการผ่องใส ก็เกิด โกลาหลตื่นเต้นยินดีปรีดากัน ยกใหญ่ ต่…
เนื้อหาเกี่ยวกับการที่พระนโมเถระออกจากถ้ำมาแสดงธรรมแก่ชาวบ้านเป็นประจำ เพื่อทดแทนบุญคุณที่ได้รับจากการถวายภัตตาหาร โดยเฉพาะการสอนวิปัสสนาตามวิธีที่ถูกต้อง มีการเน้นความสำคัญของการปฏิบัติธรรมและการเห็น
การนั่งสมาธิและการค้นพบพระเจ้า
49
การนั่งสมาธิและการค้นพบพระเจ้า
…์เวิร์ธ ทำให้เราได้ทราบข้อมูลสำคัญอย่างหนึ่งว่า บาง ครั้งสิ่งที่เรากำลังแสวงหา หมายรวมถึงดินแดนแห่ง พระผู้เป็นเจ้า อาจอยู่ไม่ไกลดังเคยคิด เราอาจจะ ประสบกับสิ่งนั้นด้วยวิธีง่ายๆ คือการไม่ทำอะไรเลย เพียงนำใจกลับมาวาง…
เรื่องราวของ เคลลี่ นิวตัน-เวิร์ดส์เวิร์ธ ที่เปิดเผยถึงความสำคัญของการนั่งสมาธิในการเข้าถึงพระเจ้าและชีวิตที่แท้จริงของเรา เธอแสดงให้เห็นว่า สมาธิช่วยให้เข้าใจความหมายของชีวิตและเข้าถึงความสงบร่มเย็นภ
การแบ่งวรรณะในสังคมฮินดูและผลกระทบต่อชนกลุ่มต่างๆ
67
การแบ่งวรรณะในสังคมฮินดูและผลกระทบต่อชนกลุ่มต่างๆ
…ท และเป็น ปุโรหิตให้แก่กษัตริย์ พวกพราหมณ์ถือว่าพวกตนเป็นวรรณะสูงสุดในสังคม เพราะเกิดจาก พระโอษฐ์ของพระผู้เป็นเจ้าตามที่อ้างไว้ในคัมภีร์พระเวท 2. วรรณะกษัตริย์ ได้แก่พวกนักรบ ทำหน้าที่ป้องกันชาติบ้านเมืองและทำศึกสง…
บทความนี้สำรวจระบบการแบ่งวรรณะในสังคมฮินดูที่มีความเชื่อมโยงกับข้อความในคัมภีร์พระเวท โดยแบ่งออกเป็น 4 วรรณะหลัก ได้แก่ พราหมณ์ กษัตริย์ แพศย์ และศูทร สังคมในสมัยพระเวทมีการปรับเปลี่ยน และในปัจจุบันปร
การเข้าใจศาสนาบาไฮและครูแห่งพระเจ้า
471
การเข้าใจศาสนาบาไฮและครูแห่งพระเจ้า
…มนุษย์ชั่วนิรันดร์” แม้ว่าพระองค์จะมีอยู่อย่างยากที่มนุษย์จะเข้าใจ แต่พระองค์ก็ทรงส่งครูมาบอกเราว่า พระผู้เป็นเจ้าคืออะไร ครูเหล่านี้ถูกเรียกหลายอย่าง เช่น พระอวตาร ศาสดา และพระผู้แสดง ธรรมของพระผู้เป็นเจ้านั้น ครู…
บทความนี้อธิบายถึงความลับของพระเจ้าที่ซ่อนเร้นและบทบาทของครูหรือศาสดาที่ถูกส่งมาเพื่อชี้นำมนุษยชาติในแต่ละยุคสมัย เหล่านี้รวมถึงหลักการที่ว่าศาสนาต่าง ๆ มาจากพระเจ้าเดียวกัน โดยครูแต่ละท่านสะท้อนคุณลั
การฉลองบุญ 19 วันในศาสนาบาไฮ
475
การฉลองบุญ 19 วันในศาสนาบาไฮ
ละ 19 วัน และเรียกชื่อเดือนเหล่านี้เป็นภาษาอาหรับซึ่งแสดงถึงคุณลักษณะของพระผู้เป็นเจ้า ดังนั้นช่วงการนับวันของบาไฮจึงไม่ตรงกับปฏิทินสากลที่ใช้กันทั่วไป 14.8.1 งานฉลองบุญ 19 วัน วันแรกของ…
…ัพย์ของเจ้าภาพ งานนี้มีบทบาทสำคัญในกระบวนการเสริมสร้างมิตรภาพและความรักในชุมชน และยังเป็นการระลึกถึงพระผู้เป็นเจ้า โดยเดือนต่าง ๆ ในการฉลองบุญมีชื่อที่สื่อถึงคุณลักษณะของพระผู้เป็นเจ้าที่แตกต่างกัน เช่น มาฮาที่หมาย…
เดือนและวันสำคัญในศาสนาบาไฮ
476
เดือนและวันสำคัญในศาสนาบาไฮ
เดือน วันที่ เริ่มจัดงานหลัง ชื่อเดือน อาทิตย์ตกวันที่ ภาษาอารบิก ความหมาย (เป็นลักษณะของ พระผู้เป็นเจ้า) 13 4 พฤศจิกายน 3 พฤศจิกายน กุดราต อ้านาจ 14 23 พฤศจิกายน 22 พฤศจิกายน โกล คำพูด 15 12 ธันวาคม 11 ธ…
ในศาสนาบาไฮ จะมีการแบ่งปีเป็น 19 เดือน แต่ละเดือนมี 19 วัน รวมทั้งหมดเป็น 361 วัน ปีอธิกสุรทินจะมีวันเหลือ 4-5 วันเรียกว่า อัยยัมมีฮา ระหว่างเดือนสุดท้ายของปี ซึ่งเป็นเวลาทำบุญให้ผู้อื่น มีวันศักดิ์สิ
พัฒนาการของพระพุทธศาสนาและศาสนาพราหมณ์ในอินเดีย
91
พัฒนาการของพระพุทธศาสนาและศาสนาพราหมณ์ในอินเดีย
…มาก โดยเฉพาะ เรื่องราวจากคัมภีร์ภควัทคีตา” มหากาพย์ทั้งสองนี้สามารถดึงดูดผู้คนให้มาศรัทธาเลื่อมใสใน พระผู้เป็นเจ้า และทำให้ศาสนาพราหมณ์เผยแพร่เข้าสู่มวลชนได้อย่างรวดเร็ว นอกจากนี้ พวกพราหมณ์ยังได้พัฒนาความเชื่อด้าน…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความเสื่อมลงของพระพุทธศาสนาในศูนย์กลางดั้งเดิมและการขยายตัวอย่างรวดเร็วของศาสนาพราหมณ์ ซึ่งได้มีการสร้างมหากาพย์เพื่อดึงดูดผู้คนให้หันมานับถือศาสนาพราหมณ์ใหม่ต่อมาคณะสงฆ์นิกายมหาสังฆ
ประวัติสมเด็จพระนารายณ์มหาราชและพระพุทธศาสนา
160
ประวัติสมเด็จพระนารายณ์มหาราชและพระพุทธศาสนา
…ีความสนิทเสน่หา ในพระองค์ แต่ทรงประหลาดใจว่า เหตุใดพระเจ้ากรุงฝรั่งเศสจึงมาก้าวก่ายกับฤทธิ์อำนาจของ พระผู้เป็นเจ้า เพราะการที่มีศาสนาต่างๆ ในโลกนี้ ไม่ใช่เป็นความประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้า หรอกหรือ พระองค์จึงปล่อยให้…
สมเด็จพระนารายณ์มหาราช ทรงสนับสนุนพระพุทธศาสนาและเสด็จทรงบาตรทุกวัน แม้ในช่วงเวลาที่ชาติตะวันตกเข้ามาล่าอาณานิคม โดยพระองค์มีการประกาศให้คนไทยนับถือศาสนาได้ตามชอบใจแต่ยังคงรักษาเสถียรภาพของพระพุทธศาสน
ธรรมะเพื่อประชา - ความเข้าใจในการบรรพชากับการเป็นคฤหัสถ์
474
ธรรมะเพื่อประชา - ความเข้าใจในการบรรพชากับการเป็นคฤหัสถ์
ธรรมะเพื่อประชา เส้นทางจอมปราชญ์ (๔) ๔๗๓ เมื่อพระเถระตอบเช่นนี้ พระราชาตรัสต่อไปว่า “ข้าแต่ พระผู้เป็นเจ้า ความเป็นคฤหัสถ์ และการบรรพชาของพระคุณเจ้า ทั้งหลายก็เสมอกันนะซิ ถ้าอย่างนั้น ภิกษุสงฆ์ที่ถือธุดงค์ต…
พระราชาได้สนทนาเกี่ยวกับการบรรพชาของพระคุณเจ้าและการเป็นคฤหัสถ์ว่ามีความเสมอภาคกันหรือไม่ โดยสื่อถึงผลกรรมในปางก่อนที่ทำให้เกิดการเลือกถือธุดงค์ในปัจจุบัน และตั้งคำถามถึงความสำคัญของการบรรพชาเมื่อคฤหั
ทิวผสมปาป้ากมกาแปล ภาค ๑ - หน้า 219
220
ทิวผสมปาป้ากมกาแปล ภาค ๑ - หน้า 219
…ัมโมนีภิกขถา ไม่หยาบคาย เสนาะหู ท่านเรียกว่า "ผู้มีวาจาเพราะ." ด้วยเหตุนัน ชาวบ้านจึงกล่าวว่า "(พระผู้เป็นเจ้าของพวกเรา) เป็นผู้พูดเพราะ พูดอ่อนหวาน." ก็ใน คำนี้มีอธิบายดังนี้ว่า "พระผู้เป็นเจ้า of ของพวกเรา …
…สนา กล่าวถึงลักษณะการพูดที่นุ่มนวลและอ่อนหวาน รวมถึงบทบาทของผู้ที่มีคุณธรรมในสังคม โดยเฉพาะในฐานะของพระผู้เป็นเจ้าและความสำคัญของการพูดอย่างสุภาพ ชาวบ้านยกย่องผู้มีวาจาเพราะด้วยเหตุที่การพูดที่เป็นสัมโมนีภิกขา ทำให…
การวินิจฉัยและการปฏิบัติในพระวินัย
253
การวินิจฉัยและการปฏิบัติในพระวินัย
…เน กาดุกโพ [๔๕๐] มีความคิดเห็นว่า ภิกษุณีงี้พึงปรุงกันในสำนักภิกษุณี สวด ประกาศ ๓ ครั้ง อย่างนี้ว่า พระผู้เป็นเจ้า ชื่อโบนัน แสดงอาการไม่ น่าเลื่อมใสแก่กิริยูทั้งหลาย, การทำพระเป็นเจ้านั้น ให้เป็นผู้อื่น ภิกษูไม่พึ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการวินิจฉัยและการปฏิบัติในพระวินัย รวมถึงการแสดงความเข้าใจเกี่ยวกับอภิญญูและการทำกรรมที่ควรแก่บุคคลต่าง ๆ ในกรณีที่มีการประพฤติปฏิบัติตามหลักธรรม โดยเฉพาะการเผชิญหน้ากับเรื่องทุกข์ ที่
ปัญญามะปลามณออรรถกะพระวินัย ปริวาร
17
ปัญญามะปลามณออรรถกะพระวินัย ปริวาร
…มเมยุ ปลูกฝังแก่ ลักษาขบว่าด้วย น้อมลงสงฆ์ไปพอบุคคล บทขานว่ากินเต อาถลูฉินทะ ได้แก่ ลักษาขบว่าด้วย "พระผู้เป็นเจ้า บูรณบุคคลนั้น จักำประโยชน์อะไรแก่ท่าน ๑," ลักษาขบว่าด้วยการอธิษฐานอกาจิว่ ว่าเป็นกาลอิจิว แล้วให้ฉก…
…จในธรรม การศึกษาเกี่ยวกับคำถามและอันตรายที่อาจเกิดขึ้นจากการกระทำต่างๆ โดยมีการเชื่อมโยงกับลักษณะของพระผู้เป็นเจ้าที่กำหนดแนวทางการประพฤติปฏิบัติที่ดีและถูกต้องในสังคม.
พระเจ้าโศก: เรื่องราวน้ำผึ้งในยุครุ่งราษี
42
พระเจ้าโศก: เรื่องราวน้ำผึ้งในยุครุ่งราษี
…ท่านเข้ามาก็ตอบ นทราบความนั้นแล้ว เห็นมือ ออกชัดลาดน้ำผึ้งว่า "ท่านเจ้าข้า พ่อค้าน้ำผึ้งอยู่ที่นั่น พระผู้เป็นเจ้าจงเข้าไปนั่นเดิม" พลางคิดว่า "ถ้าพ่อค้าจะไม่ถวาย น้ำผึ้งแก่ พระผู้เป็นเจ้า เราไปนั่นเองก็ถอดถอดพระผู…
ในอดีตกาล ยุครุ่งราษี ที่ตลาดน้ำผึ้ง พ่อค้าน้ำผึ้งได้ถวาย น้ำผึ้งแก่องค์พระปิอจกพุทธเจ้าในขณะที่เขากำลังมานมัสการ เมื่อท่านได้รับน้ำผึ้งก็ได้ปรารถนาสิ่งที่ดีงามจากการถวายครั้งนี้ โดยนางกุมภาสีที่เห็นเ
ความเชื่อมโยงของมนุษย์ในโลกและจิตใจ
52
ความเชื่อมโยงของมนุษย์ในโลกและจิตใจ
…นผู้ซึ่งอาลัยให้เต็ม ทาง 2 แพร่งนี้จึงอึดอัด ทางหนึ่ง, ฉันจักไปทางหนึ่ง." นางทาทา กล่าวว่า "เจ้าค่ะ พระผู้เป็นเจ้า ซึ่งชื่อว่ามาตุคาม เป็นมูลเทียนของบรรพชิตทั้งหลาย ชนทั้งหลายจะเห็นโทษของเราทั้ง 2 ว่า 'แม่ชวนแล้วไม…
ในเนื้อเรื่องนี้พูดถึงการเชื่อมโยงระหว่างชีวิตมนุษย์และจิตใจ โดยใช้รูปแบบการเปรียบเทียบด้วยภาพซึ่งแสดงให้เห็นถึงความรู้สึกและความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน ระหว่างสองตัวละครที่ต้องแยกทางกัน ขณะเดียวกันยังชี้ใ
เรื่องราวของพระเฑาะในเจ็ดคีรีวิหาร
18
เรื่องราวของพระเฑาะในเจ็ดคีรีวิหาร
…วัด. ทำตามพระเฑาะสั่งแล้ว พวกโจรก็ภิกาขัดแล้ว ถามว่า " ใครทำการต้อนรับนี้ ? " พวกคนวัด. พระอภัยเฑาะ พระผู้เป็นเจ้า ของพวกเรา. พวกโจร ไปสำนักของพระเฑาะ ให้แล้ว กล่าวว่า " พวกเรากระผมด้วยหมายใจว่า " ถลบลั่นเอาของสงส์…
เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวัดเจ็ดคีรีวิหาร เมื่อมีโจรพยายามเข้าไปทำร้าย แต่กลับได้รับการต้อนรับโดยพระเฑาะ ผู้สั่งให้ชาววัดจัดส่งอาหารและน้ำให้แก่โจร ทำให้โจรตัดสินใจเปลี่ยนใจและรักษาสันติภ