หน้าหนังสือทั้งหมด

การสังคายนาในพระพุทธศาสนา
46
การสังคายนาในพระพุทธศาสนา
… พระผู้มีพระภาค เห็นแล้ว ซึ่งอาชีวก คนหนึ่ง ในระหว่างทาง ถามแล้ว ว่า "ผู้มีอายุ ท่านรู้ ซึ่งข่าว ของพระศาสดา หรือ ?" อาชีวกนั้น บอกแล้ว ว่า "ผู้มีอายุ พระศาสดา ของท่าน ท. ปรินิพพานเสียแล้ว ๓ วัน." ภิกษุ ท. ผ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีการที่พระมหากัสสปเถระได้ชักชวนพระอรหันต์ให้ทำการสังคายนาหลังจากการปรินิพพานของพระศาสดา โดยมีการหารือเกี่ยวกับวินัยและธรรม กับพระอุบาลีและพระอานนทเถระ ซึ่งได้มีการร้อยกรองธรรมด้วยวินัยให…
ประวัติพระมหากัสสปเถระ
54
ประวัติพระมหากัสสปเถระ
…้: สตฺถุ นิสินฺนตฺถาย มชฺเญ อาสน์ ปญฺญาเปสิ เขาปูแล้ว ซึ่งอาสนะ ในท่ามกลาง เพื่อความเป็นที่นั่งแห่ง พระศาสดา. ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียนจงแปลเป็นมคธ ๕๑๔. ขอ ท่าน ท. จงแสดง ซึ่งคุณ แห่งพระเถระ แม้อื่น แก่ ข้าพเจ…
…สาวมาสู่ขอเพื่อเป็นภรรยาให้แก่ท่านซึ่งท่านไม่ประสงค์. นอกจากนี้ยังมีการบรรยายถึงคุณธรรมของพระเถระที่พระศาสดาสรรเสริญและบทบาทของเขาในพระพุทธศาสนา โดยเนื้อหาแสดงถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมและการดำเนินชีวิตในทา…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 113
115
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 113
…ฑบาต โดยทําให้มีการมีผลมากแก่ทายก ทั้งหลาย ... สตถุมหตฺตปจฺจเวกขณตา ความพิจารณาเห็นความเป็นใหญ่ แห่งพระศาสดา โดยนัยดังนี้ว่า " พระศาสดาของเราทรงมีปกติตรัส สรรเสริญวิริยารัมภะ พระองค์มี คำสอนอันใครๆ ไม่พึงละเ…
…ารกล่าวถึงความสำคัญของการมีความยำเกรงในการทำบิณฑบาต ซึ่งส่งผลดีต่อทายก, การพิจารณาถึงความเป็นใหญ่ของพระศาสดา และการบูชาโดยการปฏิบัติที่ไม่จำกัดเฉพาะการบูชาตามรูปแบบอื่น โดยเนื้อหายังยกตัวอย่างถึงความสำคัญของ…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - สัมมาปฏิปทา
303
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - สัมมาปฏิปทา
…ิชอบนั่นแล บรรลุ [แก้ ๔ บท อีกนัยหนึ่ง] อีกนัยหนึ่ง ชื่อว่า สุปฏิปนฺโน เพราะปฏิบัติไปตามอนุศาสน์ที่ พระศาสดาทรงสอนไว้ก็ได้ เพราะปฏิบัติอปัณณกปฏิปทา (คือปฏิบัติ ไม่ผิด) ก็ได้ (เฉพาะ) ในธรรมวินัยที่เป็นสวากขาต…
…่งดำเนินตามปฏิปทาที่ถูกต้องและเหมาะสม ทั้งยังเน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติที่สอดคล้องตามข้อบังคับที่พระศาสดาทรงสอนไว้ โดยมีการแทนที่ด้วยชื่อที่แตกต่างกันเพื่อสะท้อนถึงลักษณะและเนื้อหาของการปฏิบัติดี นอกจากนี…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - บุพจริยาของพระศาสดา
170
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - บุพจริยาของพระศาสดา
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 169 [สอนตนนัยที่ ๕ - พิจารณาถึงบุพจริยาของพระศาสดา] แต่ถ้าเมื่อพระโยคาวจรนั้น แม้พิจารณากัมมัสสกตาอยู่อย่างนี้ ปฏิฆะก็ยังไม่ระงับอยู่อีกไซร้ ทีนี้เธอ…
เนื้อหาหลักคือการพิจารณาถึงบุพจริยาคุณของพระศาสดาที่ไม่มีการประทุษร้ายต่อศัตรู แม้ในสถานการณ์ที่ท้าทายต่างๆ เช่น เรื่องของพระเจ้าสีสวะโพธิสัตว์ที่ไม…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
177
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
…พระสัพพัญญุตญาณแล้ว ทรงมีพระ ขันติคุณ อันใคร ๆ ในโลก (นี้) กับทั้งเทวโลกไม่มีเสมอเหมือน นั้นว่า เป็นพระศาสดา (ของตน) ดังนี้ [สอนตนนัยที่ ๖ - พิจารณาถึงความที่เคยเกี่ยวข้องกันในสังสารวัฏ] แต่ถ้าเมื่อเธอแม้พิจ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงพระศาสดาและคุณอันน่าอัศจรรย์ของพระองค์ รวมถึงการพิจารณาความสัมพันธ์ท่ามกลางสังสารวัฏ และบทพระสูตรที่ชี้ให้เ…
โทสะและโมหะในวิสุทธิมรรค
126
โทสะและโมหะในวิสุทธิมรรค
…วโลกุตรธรรมอันมีจตุปฏิสัมภิทาและฉฬ ภิญญาเป็นบริวาร ก็ได้อยู่ในมือของพระจุลปันถกนั้นแล้ว วันรุ่งขึ้น พระศาสดาได้เสด็จไปสู่เรือนของหมอชีวก พร้อม ด้วยภิกษุสงฆ์ ครั้นสุด (การหลั่ง) ทักษิโณทก จะถวายยาคู ก็ทรงปิด …
เนื้อหานี้อธิบายถึงโทสะและโมหะที่เรียกว่า 'ธุลี' และการละธุลีเหล่านี้เพื่อให้เป็นบัณฑิตในศาสนา เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงออกจากวิหารไป พระจุลปันถกได้รับนวโลกุตรธรรมที่มีคุณสมบัติในการบรรลุธรรมสูงสุดด้
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 127
127
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 127
…้า ตรัสกะบุรุษผู้นั้นว่า "เจ้าจงไป (ใหม่) พบภิกษุรูปใดก่อน จงจับ ภิกษุนั้นไว้ที่ชายจีวร พูดขึ้นว่า "พระศาสดารับสั่งให้หาท่าน" แล้วนำ มาเถิด" บุรุษนั้นจึง (กลับ) ไป จับที่ชายจีวรของพระเถระเข้า ทันใดนั้น ภิกษุ…
ในบทนี้กล่าวถึงบุรุษที่ไปพบสวนมะม่วงของหมอชีวก อธิบายถึงการนำภิกษุไปกราบถวายพระพุทธเจ้า และการนิรมิตของภิกษุที่สามารถปรากฏได้ในอิริยาบถต่าง ๆ ทั้งยืน นั่ง พูด และนิ่ง รวมถึงการเปลี่ยนเพศให้มีความหลากห
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒
155
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒
…ระคุณเจ้าข้า ข้าพเจ้าขอถึงท่านเป็นที่พึง" พลางกราบเท้าพระเถระ พระเถระ (เห็นนาคหมดพยศ) จึงว่า "นันทะ พระศาสดาก็เสด็จ มา (ด้วย) มา เราจักไป (เฝ้ากัน) ทรมานนาคราชทำให้หมดพิษ แล้ว ก็พาไปสู่สำนักของพระผู้มีพระภาค…
เนื้อหาที่นำเสนอในวิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ กล่าวถึงการเสด็จมาของพระบรมศาสดาและการที่นาคราชสนทนากับพระเถระ โดยเฉพาะตอนหนึ่งที่พระพุทธเจ้าได้ประทานพรให้แก่นาคราชพร้อมกับกล่าวถึงสงครามระหว่างโมคคัลลานะ
การรอคอยและการมีส่วนร่วมของภิกษุในสงฆ์
294
การรอคอยและการมีส่วนร่วมของภิกษุในสงฆ์
…ียว (ไม่ต้องให้เรียก) [สุดฏุปิวาสนะ] แม้ในข้อว่า "สุดฏุปิวาสนะ" นี้ ก็การกำึงถึงการรับส่งให้หาแห่ง พระศาสดา นั่นแหละเป็น (บพ) ก็ของภิกษุ (ผู้จะเข้าป่า) นี้ เพราะ เหตุฉะนั้น แม้การรับส่งให้หาแห่งพระศาสนานั้น…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรอคอยและการมีส่วนร่วมของภิกษุในการทำสงฆ์ โดยเน้นความสำคัญของการเข้าร่วมกิจกรรมอย่างถูกต้องและเป็นที่เคารพในสงฆ์ รวมถึงตัวอย่างการใช้คำสั่งของสงฆ์ในกระบวนการนี้ หากภิกษ
การวิเคราะห์คำว่า 'แล้ว' ในการใช้ภาษาไทย
18
การวิเคราะห์คำว่า 'แล้ว' ในการใช้ภาษาไทย
…" แต่ถ้ามี อ อาคมอยู่หน้า เพิ่มคำว่า "ได้" เข้ามาคู่แปลว่า"ได้-แล้ว" เช่น อุ.ว่า สตกา อนุปถพิกา กถี พระศาสดารับแล้วฟังบนพฤกษา เอวมา ส อุปพุน ธัญ ปริญญา อมาสา ทรัพย์ของเศรษฐีนั้นได้ ถึงแล้วซึ่งความสิ้นไปโดยลำ…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความหมายและการใช้คำว่า 'แล้ว' ในภาษาไทย โดยแบ่งออกเป็นหลายประเภท เช่น อดีตกาล, อนาคตใกล้ และปัจจุบัน เพื่อช่วยให้เข้าใจการใช้คำนี้ในประโยคต่าง ๆ ให้ชัดเจนยิ่งขึ้น รวมถึงตัวอ
การอธิบายบทสไลด์อาณาจักร นามกิคิดิ และกริยากิคิดิ
87
การอธิบายบทสไลด์อาณาจักร นามกิคิดิ และกริยากิคิดิ
…าน ย่อมได้ ซึ่งคำว่าจ้าง. ๒. ปัจจุบันใกล้อนาคต แปลว่า "เมื่อ" นั้น มี อ. อธิ ธม์ สุมคโต อิ่ม คา-มทะ พระศาสดา เมื่อสัปด่อน ซึ่งอนุษฐิ แสดง ซึ่งธรรม คำละเล่า ซึ่งพระคาถนี้. กุกกูมิฏิโต สรั วุจษฐตุมปิ โอไครปฏมิ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการแบ่งประเภทของกาลในภาษาไทย โดยเฉพาะการศึกษากาลภายในบทสไลด์อาณาจักร นามกิคิดิ และกริยากิคิดิ อธิบายว่าปัจจุบันกาลแบ่งออกเป็น ๒ ประเภท ได้แก่ ปัจจุบันแท้ ซึ่งแสดงถึงการกระทำที่กำลังดำเ
อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 1 - หน้า 11
14
อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 1 - หน้า 11
…คุณนั่นเป็น วิกิตติภายในกรียาแล้ว อ. โส สฤทั นู สุขฤ๗,๓๙ [ คูเภสฤท๓. ๕/๓ ] พราหมณ์นั่นเป็นผู้ใดไร้ชูพระศาสดา. บทประธานในกรียาพายางค์ ถ้ามีบ้างใด ๆ แต่ง ก็เน้นเข้า ในกรียาพายางค์ อ. สฤทา คณฺฑฤูญฺ ลินฺโณ ว... …
…สมบัติที่ส่งผลต่อการแต่งประธาน รวมถึงการแบ่งแยกประเภทของพายางค์ตามคุณสมบัติที่มีในนั้น โดยยกตัวอย่างพระศาสดาและคำสั่งสอนในพุทธศาสนา.
การศึกษาเกี่ยวกับอากาศสัมพันธ์และพากย์
16
การศึกษาเกี่ยวกับอากาศสัมพันธ์และพากย์
…กล เยติ อิง ธุมเดนส สุกก สาเกต นิสสาย อญชวน วิรนโฑ ภิกขุ ปุจฉปัญหา อารพ เกลิ [กิจฎิบูปปุจฉฯ. ๓/๕๐] พระศาสดา เมื่อทรงอาสมเมืองสาเกต ประทับอยู่ในอญชวน ทรงปรารถนาปัญหาที่พวกภิกษุตูลาม จึงรัส พระธรรมเทวนีว่า อธ…
เนื้อหานี้อธิบายถึงอากาศสัมพันธ์ที่แบ่งเป็น 5 ประเภทตามวรรณ และวิธีการใช้กริยาในการคุมพากย์ การจัดเรียงและการขายายประธานตามนักวรรณกรรมที่กล่าวถึง รวมถึงตัวอย่างพากย์ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งมีความสำคัญในการเ
วากยสัมพันธ์และการบิณฑบาตในพระพุทธศาสนา
17
วากยสัมพันธ์และการบิณฑบาตในพระพุทธศาสนา
…ยาพากย์คำ สุตฺตา เตน อปริปุณฺณ กตฺวา วุฑฺฒาคํ ปริปุณฺณํ กตฺวา ทุสฺสนโต เอวมตา [อนุกรมปริสิต. ๗/๑๑๑] พระศาสด
…กยสัมพันธ์และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสาเกตเมื่อพระผู้มีพระภาคเสด็จเข้าไปบิณฑบาต พร้อมการพูดถึงคำสอนของพระศาสดาที่สามารถนำไปตีความและศึกษาต่อได้ นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงตัวอย่างของพราหมณ์ในสาเกตและการสอนที่ถ…
การอธิบายความสัมพันธ์ในกรรม
68
การอธิบายความสัมพันธ์ในกรรม
… สตฺถ, เปลสฺส. สตุกา ต สตุกา รฺ ญฺ โณ สตฺถน ปณิธิ.[สิริมาน. ๕/๗๓] พระราชาทรงส่งสันไปเพื่อ พระศาสนา, พระศาสดาทรงดับข่าวสารนั้นแล้ว ทรงส่งสันไป
บทความนี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมโดยตรงและกรรมโดยอ้อม พร้อมกับตัวอย่างการใช้ภาษาไทยในแง่มุมต่างๆ การพูดบอกเล่าและการอธิบายความหมายที่หลากหลายอย่างเป็นระบบ โดยมีการอ้างอิงจากแหล่งข้อมูลต่างๆ เช
ความหมายและการใช้คำในภาษาบาลี
70
ความหมายและการใช้คำในภาษาบาลี
…กว่า ปุพพเปลส มุตฺถู ชีวิต ปรวฺฒิชิวา. [ เรื่องเดียวกัน ] จึงแปลว่า ‘พระอานนเกสรสละ ชีวิตของตน เพื่อพระศาสดา ได้ยืนข้างหน้า’ เทียบคำในภาษาไทย เช่น สละชีพเพื่อชาติ โดยความก็คือ สละชีพเพื่อประโยชน์แก่ชาติ สตฺถ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของการส่งทุนและการสละชีวิต เพื่อประโยชน์แก่พระศาสดา พร้อมแนะนำการเปรียบเทียบคำในภาษาบาลีกับภาษาไทย โดยเฉพาะกรณีการสละชีพเพื่อชาติ คำว่า สตฺถู เป็นที่ห…
ความสัมพันธ์ในพระพุทธศาสนา
71
ความสัมพันธ์ในพระพุทธศาสนา
…งแปลว่า ได้ยินว่า อสสถาทานั้น ย่อมมีแต่พระพุทธเจ้าทั้งปวง วาระเดียวเท่านั้น หญิงเท่านั้น จัดแจงเพื่อพระศาสดาและภิกษุ ทั้งปวง' ๑ มีอธิบายของเกจิอาจารย์ว่า เพื่อ ใช่ในอรรถหลัง เช่น จัดแจงท่านเพื่อพระศาสดา พร…
เอกสารนี้อธิบายถึงความสัมพันธ์และการใช้ศัพท์ในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงการจัดแจงและการใช้งานศัพท์ต่าง ๆ ที่มีความลึกซึ้งในด้านอรรถศาสตร์ การนำเสนอการใช้คำว่า 'กำลัง' และ 'อยู่' ที่มีความหมายเฉพาะในบริบท
การอธิบายความสัมพันธ์ในพระธรรม
138
การอธิบายความสัมพันธ์ในพระธรรม
…ิริยา ซา ฉฎ สกิว กี่เรียกชื่อว่าวิกิตติตกฎ อ. สตฺถา จุฬาปณุกูลสุก อนสฺส โกโต. [จุปลบถูกตาเร. ๒/๕๖] 'พระศาสดาเกิดเป็นทิ้ง ของพระอุัปปันกะแล้ว' [๓] ที่เรียกว่าวิกิตติตกฎ เพราะทำตามตกปกติ คือผิดแผกไปจากภาวะเดิม…
บทความนี้พูดถึงวิกิตติตกฎซึ่งหมายถึงการทำตามตกปกติที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในสถานะเดิม เช่น การที่ภิกษุปลานทำให้กลายเป็นภิกษุที่เป็นที่รู้จัก ตัวอย่างถูกยกมาเพื่อแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงนี้ การวิ
ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า ๑๕๖
159
ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า ๑๕๖
…มพันธ์ ภาคที่ ๓ ตรงเรียกว่า จิต อุปันตรฤายของ วิสานา. สตุกา... เตติ ยาโติ... [ปรานกิติสตุดร ๖/๑๐ ] 'พระศาสดา... อันภิุหล่านั้น ทูลวิจาวนแล้ว... ในฉลอย สัมพันธสนามหลวง พ.ศ.๒๕๗๐ เรียกว่า ยาโติ อันบัญตรฤา ของ ส…
…คำเหล่านี้ พร้อมทั้งยกตัวอย่างการใช้ในบริบทต่างๆ ของการศึกษาในวิชาที่เกี่ยวข้อง โดยจะมีการอ้างอิงถึงพระศาสดาที่เป็นส่วนสำคัญในการนำเสนอ โดยการศึกษาเรื่องราวจิตรกรรม วิศวกรรม และศิลปะซึ่งเป็นตัวอย่างในมิติใหม…