การอธิบายความสัมพันธ์ในพระธรรม : หน้า 138/195

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า 135 [๒] แม้เข้าสังกิริยา ซา ฉฎ สกิว กี่เรียกชื่อว่าวิกิตติตกฎ อ. สตฺถา จุฬาปณุกูลสุก อนสฺส โกโต. [จุปลบถูกตาเร. ๒/๕๖] 'พระศาสดาเกิดเป็นทิ้ง ของพระอุัปปันกะแล้ว' [๓] ที่เรียกว่าวิกิตติตกฎ เพราะทำตามตกปกติ คือผิดแผกไปจากภาวะเดิม เช่น ภิกษุ... ปิลาน โหติ. ปิลยา ทำให้กฤฏมตปกติ กลายไปเป็นภิกษุที่เป็นที่รู้. หรือ ตัวอย่างไทยๆ เช่น ชายอรรถรสเป็นทหาร' คำว่าจะเป็นทหาร ทำให้ชายอรรถร่อยู่ในภาวะอีกอย่างหนึ่ง คือภาวะเป็นทหาร ในโซนานเรียกกิคติปกติว่าปกติตกติเป็นพื้น เช่น ภิกษุ ปกติตกใน โหติณฺโติ. สรุปความ: วิภาคติตกา (อรรธ) ทำให้ก็ตกปกติวิดูไป จากเดิม.(การเข้า) เข้ากับกิริยาว่ามาเป็นว่าเป็น หรือ กิริยา ซา ฉฎ. ข้อความตกวีสังวิภาคติตกา ก. บทวิภาคติตกา โดยมากเรียวไว้หลังนามนามที่เป็นเจ้าของ หน้ากริยาว่า มีว่าเป็น เช่น: - สีละมุโพนา นาม ภิกฺญุ สงฺกโสส โลกสฺส ปิโย โส สัปปุตฺโตร สีละวา กลายาณภูมิ ทานสีวิภาคาติโต. มีหลายบก็เช่นเดียวนะ อ. :- ปลาทิกา รูปโสภาคุปุตตา อโหสิ. [ โรวินีติ ติดอญฺญญา. ๒/๖๔๕] ได้เป็นผู้นำรุกถึงความงามเด็คด้วยรูป. โส สัปปุตฺโตร สีวา กลายาณภูมิ ทานสีวิภาคาติโต.