ข้อความต้นฉบับในหน้า
ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า 135
[๒] แม้เข้าสังกิริยา ซา ฉฎ สกิว กี่เรียกชื่อว่าวิกิตติตกฎ
อ. สตฺถา จุฬาปณุกูลสุก อนสฺส โกโต. [จุปลบถูกตาเร. ๒/๕๖]
'พระศาสดาเกิดเป็นทิ้ง ของพระอุัปปันกะแล้ว'
[๓] ที่เรียกว่าวิกิตติตกฎ เพราะทำตามตกปกติ คือผิดแผกไปจากภาวะเดิม เช่น ภิกษุ... ปิลาน โหติ. ปิลยา ทำให้กฤฏมตปกติ กลายไปเป็นภิกษุที่เป็นที่รู้. หรือ ตัวอย่างไทยๆ เช่น ชายอรรถรสเป็นทหาร' คำว่าจะเป็นทหาร ทำให้ชายอรรถร่อยู่ในภาวะอีกอย่างหนึ่ง คือภาวะเป็นทหาร ในโซนานเรียกกิคติปกติว่าปกติตกติเป็นพื้น เช่น ภิกษุ ปกติตกใน โหติณฺโติ.
สรุปความ: วิภาคติตกา (อรรธ) ทำให้ก็ตกปกติวิดูไป จากเดิม.(การเข้า) เข้ากับกิริยาว่ามาเป็นว่าเป็น หรือ กิริยา ซา ฉฎ.
ข้อความตกวีสังวิภาคติตกา
ก. บทวิภาคติตกา โดยมากเรียวไว้หลังนามนามที่เป็นเจ้าของ หน้ากริยาว่า มีว่าเป็น เช่น: -
สีละมุโพนา นาม ภิกฺญุ สงฺกโสส โลกสฺส ปิโย
โส สัปปุตฺโตร สีละวา กลายาณภูมิ ทานสีวิภาคาติโต.
มีหลายบก็เช่นเดียวนะ อ. :-
ปลาทิกา รูปโสภาคุปุตตา อโหสิ. [ โรวินีติ ติดอญฺญญา.
๒/๖๔๕] ได้เป็นผู้นำรุกถึงความงามเด็คด้วยรูป.
โส สัปปุตฺโตร สีวา กลายาณภูมิ ทานสีวิภาคาติโต.